Koruyucu Runlar - Runa ve Runa Yazıtları Koruyucu İşaret Olarak

Runalar, Germen halklarının yazı işaretleridir. Yüzyıllar boyunca taş, ahşap, kemik ve metale yazıtlar kazımak için kullanılmışlardır.

Runalar her şeyden önce bir yazı sistemiydi. Onlarla isimler kaydedildi, nesneler işaretlendi, iletiler iletildi ve hayatını kaybedenler taşlar üzerinde anıldı. Bu yazı işlevi, diğer tüm kullanımların temelini oluşturur.

Bununla birlikte runalar, saf yazı işlevinin ötesinde koruyucu işaretler olarak da kullanılabiliyordu. Tek tek runalar, runa dizileri ve bütün runa yazıtları koruyucu bir etki taşıdığı düşüncesiyle ilişkilendirildi.

Bu sayfa runaları söz konusu açıdan, yani koruyucu işaretler olarak ele almaktadır. Bu noktada dikkatli bir ayrım yapmak önemlidir; zira gerçekten belgelenmiş olanlar ile modern dönemin sonradan ekledikleri birbirinden farklıdır.

Araştırmalar açısından runalar iyi incelenmiş, ancak aynı zamanda pek çok mitolojik yorumla örtülmüş bir alandır. Doğru bir sunum, arkeolojik ve dilbilimsel açıdan güvenli bulguları modern yorumlardan ayırır.

Koruyucu runalar, bu ayrımın ne denli önemli olduğunun iyi bir örneğidir. Gerçek runik koruyucu yazıtlar mevcuttur ve her runaya sabit bir anlam atfeden modern bir sistem de vardır. Her ikisinin birbirinden ayırt edilmesi gerekmektedir.

Runalar, miladi takvimin ilk yüzyıllarında ortaya çıktı. Büyük olasılıkla Akdeniz yazı sistemlerinin etkisiyle geliştirildi ve Germen dillerine uyarlandı.

En eski runa dizisi Eski Futhark olarak adlandırılır. Bu ad, ilk runaların ses değerlerinden türetilmiştir. Söz konusu runa dizisi yirmi dört işaretten oluşmaktadır.

Zamanla runalar değişti. İskandinavya’da Viking Çağı’nda kullanılan, daha kısa bir runa dizisi olan Genç Futhark gelişti. İngiltere’de ve diğer bölgelerde ise kendine özgü, genişletilmiş runa dizileri ortaya çıktı.

Runalar sert malzemelere kazındı ve oyuldu. Köşeli, düz biçimleri bu teknik için oldukça uygundur. Kavisli çizgiler büyük ölçüde yoktur; zira düz çizgileri ahşap ve taşa kesmek daha kolaydır.

Runalar çok farklı amaçlar için kullanıldı. İskandinavya’nın büyük runa taşlarında hayatını kaybedenler anıldı. Nesneler üzerinde sahip ya da yapımcı adı belirtildi. Kısa iletiler ve basit bildirimler de yazıldı.

Runalar böylece her şeyden önce günlük yaşamın ve belleğin bir yazı sistemi oldu. Bu yazı işlevi, güvenli temel noktasıdır. Runaların koruyucu işaretler olarak ele alınması ise bu temelin üzerine inşa edilmiştir.

Yazı işlevinin yanı sıra, runaların koruyucu işaretler olarak da kullanıldığına dair belgeler mevcuttur. Bu kullanım gerçektir ve arkeolojik bulgularla kanıtlanmıştır.

İçeriği koruyucu ya da büyüleyici nitelik taşıyan runa yazıtlarına sahip nesneler günümüze ulaşmıştır. Bu tür yazıtlar koruma çağırır, kötülüklere karşı yönelir ya da belirli bir güç atfedilen formüller içerir.

Araştırmalarda çok tartışılmış olan ve birkaç buluntu üzerinde görülen kısa bir runa dizisi bilinmektedir. Bu dizi koruma ve savunma alanıyla ilişkilendirilmektedir; kesin anlamı ise tartışmalı olmaya devam etmektedir.

Muskalardaki runa yazıtları da belgelenmiştir. Küçük kolye uçları ve üzerlerine runa oyulmuş metal plakalar taşınmıştır; içerikleri koruyucu bir niyet olduğuna işaret etmektedir.

Bu bulgular, runaların salt düz bir yazı sisteminden ibaret olmadığını göstermektedir. Germen dünyasının tasarımında yazılı sözün bir etki taşıyabileceği düşünülürdü. Bir yazıt, salt bir iletinin ötesinde bir anlam taşıyabilirdi.

Runaların koruyucu işaretler olarak kullanıldığı dolayısıyla kesindir. Bu kullanım, yazılı sözün etkinliğine ilişkin genel tasarıma dayanmaktadır; bu tasarım başka kültürlerde de karşımıza çıkmaktadır.

Günümüz algısında belirli bir Rün, koruyucu rün olarak öne çıkmaktadır. Bu, araştırmalarda Algiz veya Elhaz adıyla anılan ründür. Yukarı doğru açılmış bir işaret biçimindedir.

Modern tasvirlerde Algiz rününe neredeyse istisnasız olarak koruma anlamı atfedilmektedir. Savunma, kalkan ve muhafaza rünü olarak karşımıza çıkmaktadır.

Ancak burada temkinli olmak gerekmektedir. Bazı rünler için anı dizelerini aktaran eski rün şiirleri, bu rüne doğrudan koruma anlamını yüklemez. Aktarılan dizeler bambaşka şeylerden söz etmektedir.

Algiz rününün korumayla bu denli kesin biçimde özdeşleştirilmesi büyük ölçüde modern bir yorumdur. Bu yorum ancak rünlerle ilgilenmenin yakın döneminde yerleşik hale gelmiştir.

Bu durum, söz konusu özdeşleştirmenin anlamsız olduğu anlamına gelmez. Rünün dik ve açılmış biçimi, kolaylıkla savuşturucu bir işaret olarak okunabilmektedir. Bununla birlikte bu, sonradan ortaya çıkmış bir yorumdur; köklü ve güvenli bir eski anlam değildir.

Algiz rünü bu yönüyle bulgu ile yorum arasındaki farkın güzel bir örneğidir. Bugün koruyucu rün olarak kabul görmesi, eski kaynaklarca açıkça desteklenmeyen modern bir belirlemenin ürünüdür.

Koruyucu runalar arasında runa muskaları da yer almaktadır. Bunlar, runa taşıyan ve koruyucu bir etki atfedilen taşınan nesnelerdir.

Bu tür muskalar arkeolojik bulgularla belgelenmiştir. Küçük kolye uçları, metal plakalar ve üzerlerine runa oyulmuş kemik ya da ahşap nesneler mevcuttur. Bu runa yazıtlarının bir bölümü koruyucu ya da büyüleyici niteliktedir.

Runa muskaları vücutta taşındı. Bu bakımdan diğer kültürlerin yazılı tılsımlarıyla aynı temel düşünceyi paylaşırlar; İslam’daki taʿvîz ya da Yahudi koruyucu muskaları gibi.

Göç Dönemine ait, kolye ucu olarak taşınan altın brakteatlarda da sıklıkla runa yazıtları bulunmaktadır. Brakteat sayfasında altın kolye ucu ile runa yazıtı arasındaki bu bağlantı daha ayrıntılı biçimde ele alınmaktadır.

Runa muskaları, Germen dünyasında yazılı runa sözünün etkin sayıldığını ortaya koymaktadır. Taşınan bir nesneye oyulan bir söz, sahibine eşlik etmeli ve onu korumalıydı.

Runa muskaları böylece Germen dünyasının iyi belgelenmiş koruyucu nesneleri arasında yer almaktadır. Bunlar modern yorumun ürünü değil; arkeolojik bulgularla güvence altına alınmış nesnelerdir.

Koruyucu runaları söz konusu olduğunda bulgu ile yorum arasındaki ayrım özellikle önem taşımaktadır. Her iki alan günümüzdeki algıda sıklıkla iç içe geçmektedir; ancak bunların açıkça birbirinden ayrılması gerekmektedir.

Güvenilir bulgular iki şeyi kapsar. Birincisi, runalar bir yazı sistemiydi. İkincisi, runaların ve runa yazıtlarının koruyucu amaçlarla kullanıldığına, örneğin muskalar üzerinde, dair gerçek belgeler mevcuttur.

Bundan ayırt edilmesi gereken ise her bir runaya sabit bir anlam atfeden modern sistemdir. Bu sistemde her runanın bir adı, bir anlamı ve çoğunlukla belirli yaşam alanlarına karşılık gelen bir ataması bulunmaktadır.

Bu sistem büyük ölçüde 19. ve 20. yüzyılın bir ürünüdür. Eski runa adlarına ve runa şiirlerine dayanmakla birlikte, eski kaynakların sunduğunun çok ötesinde bir bütünlük içindedir.

Bu durum, söz konusu modern sistemin değersiz olduğu anlamına gelmez. Pek çok insan için anlam taşımaktadır ve runaların günümüzdeki varlığının bir parçasını oluşturmaktadır. Ancak güvenli eski bir bilgi olarak sunulmamalıdır.

Koruyucu runalara ilişkin dürüst bir sunum bu nedenle her iki düzlemi birbirinden ayrı tutar. Gerçek bulguyu adıyla koyar ve modern yorumu olduğu şey olarak, yani yeniçağ kaynaklı bir işlenme olarak tanımlar.

Runaların koruyucu işaretler olarak kullanılması, genel bir düşünceye, yani etkin söz düşüncesine dayanmaktadır. Bu düşünce Germen dünyasıyla sınırlı değildir.

Pek çok kültürde yazılı ya da sözlü söz etkin sayılırdı. Bu tasarıma göre bir isim, bir formül ya da bir söylem salt bir iletiden fazlası olabilirdi. Bir etki doğurabilirdi.

Bu düşünceden pek çok kültürün yazılı tılsımları doğdu. İslam’daki taʿvîz Kuran ayetleri taşır, Kore’deki bujôk işaretler taşır, Kabbalistik muskalar Tanrı adları taşır. Runa muskası bu dünya çapındaki geleneğin bir parçasıdır.

Runalar bu kullanım için elverişliydi. Germen dünyasının yazı sistemiydi ve köşeli biçimleri kalıcı malzemelere kolayca oyulabiliyordu. Böylece bir runa sözcüğü bir nesneyle kalıcı biçimde birleştirilebiliyordu.

Runalarla sağlanan koruma, yaygın bir temel örüntünün özgün bir biçimidir. Özgün olan, yazı sisteminde, runaların kendisindedir; etkin söz düşüncesinde değil.

Koruyucu runalar böylece yazılı tılsımların büyük grubuna dahil olmaktadır. Germen dünyasının da yazılı sözü bir koruma aracı olarak tanıdığını ve kullandığını ortaya koymaktadır.

Runaları ele alırken bir noktanın daha belirtilmesi gerekmektedir. Yakın tarihte runalar defalarca araçsallaştırılmış ve özgün anlamlarıyla hiçbir ilgisi bulunmayan amaçlar doğrultusunda istismar edilmiştir.

19. ve 20. yüzyılda runalar, völkisch akımlar ve ardından Nasyonal Sosyalist hareketler tarafından sahiplenildi. Tek tek runalar bu akımların simgeleri haline getirildi ve bu nedenle tarihsel bir yük taşımaktadır.

Bu araçsallaştırma geç dönemde gerçekleşmiş ve konuya yabancı bir gelişmedir. Germen yazı sistemiyle ve gerçek runik koruyucu yazıtlarla hiçbir ortak yanı yoktur. İşaretlerin kötüye kullanımıdır.

Runalara ilişkin nesnel bir sunum bu noktayı ele almak zorundadır. Runalar, köklü ve saygın bir tarihe sahip eski bir yazı sistemidir. Belirli akımlar tarafından kötüye kullanılmaları bu tarihin bir parçası değil, sonradan ortaya çıkan bir çarpıtmadır.

Runalarla ilgilenen herkesin bu gerilimin farkında olması gerekir. Tek tek runalar farklı düzeylerde tarihsel yük taşımaktadır ve bilinçli bir yaklaşım bu tarihi tanır ve dile getirir.

Runaların özündeki gerçek nitelikleri bundan etkilenmez. Onlar Germen halklarının yazı sistemi ve kültürlerinin bir tanığıdır. Bu sıfatla, yani kendi dönemlerinin gerçek koruyucu işaretleri olarak burada ele alınmaktadırlar.

Runalar bugün geniş çevrelerde bilinmekte ve çeşitli biçimlerde kullanılmaktadır. Takı, dövme ve tasarımda motif olarak karşımıza çıkmaktadır. Özellikle tek tek runalar, aralarında Algiz runası da olmak üzere, koruyucu işaret olarak taşınmaktadır.

Germen dinine atıfta bulunan modern pagan hareketlerinde runaların yerleşik bir yeri vardır. Orada yazı, işaret ve yorum aracı olarak kullanılmaktadır.

Her runaya sabit bir anlam atfeden ve runaları fal açmak ve yorum yapmak amacıyla kullanan modern sistem de yaygınlaşmıştır. Bu sistem, daha önce belirtildiği üzere, yeniçağ kaynaklı bir işlemedir.

Tüm bu kullanımlarda bu sayfanın vurguladığı ayrım önem taşımaktadır. Runalar gerçek bir yazı sistemiydi ve koruyucu işaretler olarak gerçekten kullanıldı. Modern anlam sistemi bundan ayrı tutulmalıdır.

Runaların belirli akımlar tarafından araçsallaştırılmasının bilinmesi de aynı ölçüde önemlidir. Runalarla bilinçli ilgilenen biri bu tarihi tanır ve dile getirir.

Runalar böylece çok katmanlı bir konu olmayı sürdürmektedir. Saygın bir eski yazı sistemidirler, kendi dönemlerinin gerçek koruyucu işaretleriydi ve aynı zamanda eski işaretlerde bulgu, yorum ve kötüye kullanım arasında ne denli dikkatli bir ayrım yapmak gerektiğinin örneğidirler.

Bugün koruyucu runadan söz eden biri neredeyse her zaman kolye ucu ya da dövme olarak taşınan tek bir runa işaretini kastetmektedir. Büyük çoğunlukla bu, modern anlayışta koruyucu runanın simgesi olarak kendini kabul ettirmiş olan Algiz runasıdır.