Sukkubus, demoneshë nate femërore
Sukkubus është një klasë qeniesh me rrënjë të thella në historinë e feve, me shtresa mezopotamiane, judeo-apokrifike, greko-antike dhe kristiano-mesjetare. Ky pasqyrim paraqet burimet, doktrinën skolastike, teologjinë e proceseve të shtrigave dhe kërkimet moderne fenomenologjike.
Tabela e përmbajtjes
Sukkubus
Demoneshë nate femërore që i afrohet burrave në gjumë. Kundërvënia e inkubusit në demonologjinë kristiane-mesjetare. Lidhet me tradita më të vjetra të demoneve femërore tërheqëse (Lilith, Empusa, Lamia).
Sukkubus shfaqet si demoneshë nate femërore në disa demonologji mesjetare.
Sukkubus është një nga klasat më mirë të dokumentuara të qeniesh në demonologjinë krahasuese. Emërtimi rrjedh nga latinishtja succuba (nga succubare, të shtrihet poshtë) dhe tregon një dukuri nate femërore që ndikon tek burrat në gjumë.
Koncepti nuk ka origjinë kristiano-mesjetare, por ka një prejardhje qartësisht të vërtetueshme në traditën mezopotamiane të Lilitu-s dhe në doktrinën hebraike të Lilith-it, e cila që nga Antikitetit të vonë paraqet tipare të sukkubusit.
Në iWell Guard e trajtojmë Sukkubus-in si një figurë të zhvilluar historikisht me shtresa qartësisht të dallueshme: mezopotamiano-akkadiane në dëshmitë më të vjetra, judeo-apokrifike në Antikitetin e vonë, kristiano-teologjike në skolastikën e Mesjetës së lartë, e caktuar herët nga Augustini në De civitate Dei (XV,23) dhe e sistemizuar nga Toma Akuinati në Summa Theologiae (I, q. 51, a. 3).
Të dy diskutojnë pyetjen ontologjike se si një shpirt pa trup fizik mund të ushtrojë efekt seksual; Toma ndjek zgjidhjen e dyfishtë, se i njëjti demon fillimisht si sukkubus mbledh farën dhe pastaj si inkubus e transferon. Kjo konstruksion mbetet deri te Malleus Maleficarum (Sprenger dhe Institoris, 1487) modeli standard i demonologjisë katolike.
Klasifikimi mitologjik
Sukkubus shfaqet në trashëgiminë historiko-fetare në disa linja paralele, të cilat vetëm në sintezën e epokës moderne të hershme përqendrohen në një figurë të unifikuar.
Linja mezopotamiano-hebraike
Lilitu e traditës akkadiane është një dukuri nate që shfaqet në tabelat e magjive të mijëvjeçarit të dytë para Krishtit si shqetësuese e gjumit dhe kërcënim për foshnjat.
Ajo shndërrohet në traditën judeo-antike të vonë në Lilith dhe zhvillon në Alfabetin e Ben Sirës (shek. 8-10) një biografi vetjake si gruaja e parë e Adamit, e cila lë Edenin për shkak të mosmarrëveshjes për pozicionin seksual dhe prej atëherë kthehet si sukkubus.
Kjo shtresë narrative zhvillohet në Kabbalën mesjetare (Zohar-i, shek. 13) dhe lidhet me mbishkrimet e enëve hebraiko-babilonase të magjisë.
Linja greko-romake
Paralel me këtë, tradita greko-romake njeh Empusën, Lamiën dhe Mormo-n si figura femërore nate me funksion të ngjashëm.
Empusa vërtetohet tek Aristofani (Bretkosat) dhe në Vita Apollonii të Filostratit; Lamia shfaqet tek Pseudo-Apollodori dhe në Apokrifet kristiane si frikë e fëmijëve. Kjo traditë hyn në doktrinën mesjetare të sukkubusit nëpërmjet adaptimit patristik të mitologjisë antike.
Sinteza e epokës moderne të hershme
Me Malleus Maleficarum (1487), De praestigiis daemonum të Johann Weyer-it (1563), Daemonolatria të Nicolas Rémy-t (1595) dhe Discours des sorciers të Henri Boguet-it (1602), doktrina e sukkubusit bëhet pjesë e pandashme e teologjisë të proceseve të shtrigave. Pasoja metodike është e rëndë: akuza e sukkubusit është ndër pikat më të shpeshta të akuzave në persekutimin e shtrigave të epokës moderne të hershme.
Kërkimi historik (Brian Levack, Wolfgang Behringer, Wolfgang Schild) ka shqyrtuar në detaje lidhjen midis teologjisë së sukkubusit dhe dinamikës së persekutimit gjatë dekadave të fundit.
Burimet
Nga këndvështrimi shkencor, Sukkubus nuk është një figurë e vetme, por një klasë qeniesh me nivele të ndryshme hierarkie dhe specializime funksionale. Klasifikimet e hollësishme gjenden kryesisht në demonologjinë e epokës moderne të hershme dhe në korpusin e Lemegeton-it.
Hierarkia dhe specializimi
Malleus Maleficarum dallon midis dukurive sukkubus pa lidhje të qëndrueshme (vizitë nate njëherësh) dhe marrëdhënieve sukkubus të lidhura (konstruksioni i paktit të shtrigave). Këtë dallim e miraton kryesisht korpusi i proceseve të shtrigave.
Në literaturën e re të magjisë rituale, veçanërisht në shkrimet e Stephen Skinner dhe Israel Regardie, qeniet sukkubus ndahen më tej sipas fushës së veprimit (sukkubus dashurie, sukkubus harxhues energjie, sukkubus kontrolli), sipas prejardhjes (hebraike, kristiano-perëndimore, aziatike si Yuki-onna japoneze ose Hu-Li-Jing kineze) dhe sipas formës së lidhjes.
Kërkimi fenomenologjik
Owen Davies, Paranormal, 2009; David Hufford, The Terror that Comes in the Night, 1982) shpjegon një pjesë të raporteve të sukkubusit nëpërmjet atonisë REM dhe halucinacioneve hipnopompike.
Ky shpjegim mbulon shtresën fenomenologjike (presion në gjoks, paaftësi lëvizjeje, ndjesitë shqisore), por lë të hapur shtresën kulturore-historike (Pse figura shfaqet pothuajse në të gjitha kulturat si femërore, seksuale, nate, kërcënuese për foshnjat?). Pozicioni shkencor sot është kryesisht se shpjegimi fenomenologjik dhe ai kulturore-historik nuk përjashtojnë njëri-tjetrin, por adresojnë dy shtresa të të njëjtit kompleks.
Qasja liturgjike dhe ritualmagike
Tradita katolike njeh që nga shekulli i 16-të një aparat të hollësishëm ekzorcizmi kundër dukurive të sukkubusit, i kodifikuar në Rituale Romanum (1614). Tradita e magjisë rituale (nga Salomonika e epokës moderne të hershme deri te magjia e kaosit moderne) zhvillon sigile mbrojtëse, formula thirrjeje për lidhje dhe rite çlirimi.
Pozicioni i iWell Guard e klasifikon Sukkubus-in në klasën e harxhuesve të energjisë nate dhe i referohet funksionit mbrojtës të mantras (shih pasqyrën e funksionit) si përgjigje metodike.
Receptimi sot
Marrëdhënia me qeniet e tjera kulturore
Sukkubus është vetëm forma më e shquar në traditën perëndimore-mesjetare e një skeme qenieje ndërkulturore.
Qenie të ngjashme gjenden në pothuajse të gjitha kulturat e dokumentuara mirë historikisht: Lamia në traditën greko-romake, Yuki-onna japoneze në një variant, Mara sllave në disa interpretime, Naamah hebraike si motra e Lilith-it në mistikën hebraike.
Ky afrim është i vlefshëm nga pikëpamja historike-fetare: tregon se koncepti i një qenieje femërore nate me kërcënim seksual nuk është produkt specifik i demonologjisë kristiane, por një figurë shumë e përhapur antropologjikisht.
Ndërkaq, elaborimi kristian me polarizimin inkubus/sukkubus dhe lidhja me konceptin e shtrigës është historikisht specifik dhe i kufizuar në Mesjetën e vonë dhe Epokën Moderne të Hershme.
Struktura e thellë teologjike
Në teologjinë skolastike, pyetja nëse demonet mund të kenë marrëdhënie seksuale fizike me njerëzit nuk është e parëndësishme.
Toma Akuinati harton në Summa Theologiae (I, q. 51) një përgjigje të hollësishme: demonet mund të krijojnë trupa nga ajri dhe materia, me të cilët si sukkubus mbledhin farën mashkullore dhe si inkubus e vendosin diku tjetër.
Kjo konstruksion zgjidh problemin teologjik të aftësisë riprodhuese të demoneve – ata nuk riprodhojnë vetë, por shërbejnë si mjet; rezultati (si Antikristi sipas konceptimit mesjetar) nuk është prandaj qenie demonike, por njeri i lindur nëpërmjet ndërmjetësimit demonik.
Kjo strukturë teologjike e thellë shpjegon pse sukkubus dhe inkubus në teologjinë mesjetare mund të konceptoheshin jo si dy qenie të ndara, por si dy mënyra të të njëjtës qenie.
Bibliografi shkencore
Kush dëshiron të thellohet shkencërisht në temën e sukkubusit do të gjejë në serinë e Russell-it (“Lucifer”, “Mephistopheles”) traditën teologjike të trajtuar hollësisht.
Lidhja historike me traditën e Lilith-it është trajtuar sistematikisht nga Patai (“The Hebrew Goddess”, 1990); paralizën e gjumit e shqyrton Owen Davies në “Paranormal Experiences” dhe në literaturën e mjekësisë së gjumit. Leximi feminist i ri gjendet tek Jane Caputi dhe në “Encyclopedia of Witches and Witchcraft”.
Shënim për kërkimin e mëtejshëm
Kush dëshiron të thellohet në kërkimin shkencor do të gjejë në faqet e indeksit të “Index Religionum” dhe në “Encyclopedia of Religion” referenca të hollësishme për literaturën e specializuar.
Kërkimi mbi Zohar-in (shek. 13) e përforcron konstruksionin: Lilith bëhet mbretëreshë e Sitra Achrës, anës tjetër. Mesjetja kristiane e merr këtë konceptim dhe identifikon Lilith-in me sukkubus-in.
Receptimi sot dhe seksualiteti
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Pyetjet e shpeshta rreth Sukkubusit
Çfarë është një sukkubus?
Sukkubus është një demoneshë femërore e traditës judeo-kristiane dhe evropiano-mesjetare, e cila gjatë gjumit viziton burrat dhe i tërheq seksualisht. Termi rrjedh nga latinishtja succuba (bashkëshortja e shtratit). Konceptet e sukkubusit janë të lidhura ngushtë me përvojat e mbytjes nate dhe paralizën mjekësore të gjumit.
Cili është ndryshimi midis sukkubusit dhe inkubusit?
Sukkubus është forma femërore (latinisht succuba), e cila viziton burrat në gjumë. Inkubus (latinisht incubus, ai që shtrihet sipër) është kundërvënia mashkullore, e cila viziton gratë në gjumë. Të dyja konsiderohen në demonologjinë mesjetare si forma ndryshimi i së njëjtës qenieje – forma vendoset sipas gjinisë së viktimës.