Yeti, ser selvagem do alto Himalaia

O Yeti é espírito da tradição popular tibetana do Himalaia.

O homem das neves do Himalaia: mundialmente famoso e não comprovado. O relato tibetano situa-o no alto Himalaia, entre a fama mundial e a falta de comprovação científica.

EspíritoTibete

Yeti

O Yeti, em tibetano Migoi, homem selvagem, é um ser selvagem e peludo da montanha da crença popular do Himalaia, das regiões dos Sherpa e do Tibete até ao Butão. Não é um deus da montanha, mas um ser da crença popular; três níveis devem aqui ser rigorosamente distinguidos: o folclore, a interpretação budista e a criptozoologia moderna.

No folclore, o Yeti é considerado um perigoso matador de iaques, e a sua visão ou o seu grito são vistos como mau presságio; ao mesmo tempo, é tímido e ligado à natureza selvagem da montanha. A receção moderna começa em 1921, com uma tradução errada que criou o Abominable Snowman. Não existe qualquer comprovação científica de um primata desconhecido.

Em resumo: Yeti

Tipo: Ser selvagem e peludo das montanhas, da crença popular
Origem: Himalaia, regiões sherpa e tibetanas, Butão
Textos: tradição folclórica e investigação criptozoológica
Período: crença popular, receção moderna desde 1921
Aparência: macaco antropomorfo selvagem e peludo das montanhas

Área de origem e fontes

Período dos textos

O Yeti pertence à crença popular, sem um período textual fixo. Torna-se publicamente conhecido a partir de 1921, quando a expedição de Howard-Bury desencadeou a sua receção moderna.

Área de difusão

O Himalaia, em particular as regiões sherpa e tibetanas, bem como o Butão: as zonas de altitude e os vales glaciares da natureza montanhosa selvagem.

Estado das fontes

A base de fontes é boa: tradição folclórica e investigação criptozoológica, a que se somam o trabalho de campo de Reinhold Messner e o estudo de ADN de Lindqvist e outros, de 2017.

Nome e variantes

Tibetano e sherpa: Yeti remonta provavelmente a yeh-teh ou meh-teh, cuja origem é incerta; Meh-Teh significa aproximadamente homem-animal. Migoi, em tibetano mi rgod, significa homem selvagem; Dzu-Teh, urso-do-gado, refere-se comprovadamente a um urso grande, o urso-pardo-do-Himalaia. A expressão Abominable Snowman resulta de uma tradução errada de 1921: o jornalista Henry Newman traduziu incorretamente a palavra sherpa metoh, homem-urso, como abominável.

Aparência e comportamento

Aparência

O Yeti é concebido como um macaco antropomorfo selvagem e peludo das montanhas. Um motivo recorrente são os pés voltados para trás, que confundem os perseguidores, um tópico folclórico que se repete em todo o mundo. A tradição distingue três tipos: o Dzu-Teh, um grande matador de iaques que na realidade é um urso-pardo, o Meh-Teh, o verdadeiro Yeti de aspeto humano, e o pequeno Thelma dos vales florestais.

Efeito

Como ser selvagem das montanhas, o Yeti é considerado perigoso, um matador de iaques, e a sua visão ou o seu grito são vistos como mau presságio. Ao mesmo tempo, é arisco e ligado à natureza montanhosa selvagem; não é um arqui-demónio.

Perfil: Yeti

Os aspetos mais importantes do Homem das Neves, de forma resumida.

Tradição

Crença popular das regiões sherpa e tibetanas e do Butão; classificado budisticamente como animal não humano, por vezes interpretado como guardião contra espíritos maus.

Relativo a

A natureza montanhosa selvagem e os seus habitantes: o Yeti é considerado um matador de iaques, e a sua visão ou o seu grito são um mau presságio para quem o encontra.

Representação

Macaco antropomorfo selvagem e peludo das montanhas; é frequente o motivo dos pés voltados para trás, que despistam os perseguidores.

Área de ação

As zonas de altitude do Himalaia: um ser perigoso, mas arisco e local, da natureza montanhosa selvagem, não um arqui-demónio.

Como proceder

Não é objeto de culto: budisticamente, o Yeti é classificado como animal, tiragyoni; a ideia da invisibilidade no Butão pertence ao folclore, não ao cânone.

Relacionados

O Bigfoot ou Sasquatch norte-americano, o Almas da Ásia Central e o Yeren chinês; no Himalaia é associado ao cortejo da divindade da montanha Khumbila.

Do Meh-Teh ao Abominable Snowman

O nome Yeti remonta provavelmente a yeh-teh ou meh-teh; a origem é incerta, Meh-Teh significa aproximadamente homem-animal. O termo tibetano central é Migoi, mi rgod, homem selvagem. O Dzu-Teh, literalmente urso-do-gado, refere-se, pelo contrário, comprovadamente a um urso grande, o urso-pardo-do-Himalaia.

A carreira moderna deste ser começa com um erro de tradução: após a expedição de Howard-Bury, em 1921, o jornalista Henry Newman traduziu incorretamente a palavra sherpa metoh, homem-urso, como abominável. Assim nasceu o Abominable Snowman, o abominável homem das neves, um nome que a tradição do próprio Himalaia nunca lhe atribuiu.

Da fotografia-prova ao estudo de ADN

Em 1951, Eric Shipton fotografou grandes pegadas junto ao glaciar de Menlung, a célebre imagem-prova. Supostas relíquias revelaram-se falsificações; Reinhold Messner concluiu, após onze anos de trabalho de campo, que o Yeti seria o urso-pardo-do-Himalaia, e um estudo de ADN de Lindqvist e outros mostrou, em 2017, que de nove amostras atribuídas ao Yeti, oito provinham de ursos e uma de um cão.

Do ponto de vista da ciência das religiões, o Yeti constitui folcloricamente uma categoria fixa e real da natureza montanhosa selvagem, mas do ponto de vista científico não há prova de um primata desconhecido. Clarificações importantes: Abominable Snowman resulta de uma tradução errada. Os escalpos e a mão não são relíquias do Yeti. O ADN indica ursos. O Migoi é uma categoria da religião popular, enquanto o Dzu-Teh é, de facto, um urso-pardo. E o Yeti deve ser claramente distinguido do deus da montanha: é um ser selvagem, budisticamente um animal.

Crença popular, não culto

O Yeti é um ser da crença popular e do perigo, não um objeto de culto. Na interpretação budista, é classificado como animal não humano, tiragyoni, mas suficientemente humano para poder seguir o Dharma, sendo por vezes um guardião contra espíritos maus; vê-lo ou ouvi-lo é considerado mau presságio. A ideia da sua invisibilidade, sobretudo no Butão, pertence ao folclore, não ao cânone budista.

Homens selvagens das montanhas em todo o mundo

O Yeti figura junto do Bigfoot ou Sasquatch norte-americano, do Almas ou Almasty caucasiano e centro-asiático, e do Yeren chinês: o motivo do homem selvagem e peludo das montanhas distribui-se pelas montanhas de todo o mundo. Dentro do Himalaia, o Yeti é associado ao cortejo da divindade da montanha Khumbila, mas continua a ser, ele próprio, um ser selvagem, não um deus.

Perguntas frequentes sobre o Yeti

O Yeti é um deus da montanha?

Não. É um ser da crença popular da natureza montanhosa selvagem, budisticamente um animal, não um deus da montanha. No Himalaia, é associado ao cortejo da divindade da montanha Khumbila.

O que significa Migoi?

Homem selvagem, o termo tibetano central para o Yeti; a forma tibetana é mi rgod.

O que revelou a investigação de ADN?

De nove amostras de Yeti analisadas, oito provinham de ursos e uma de um cão; não foi possível comprovar a existência de um primata desconhecido.

Ligações relacionadas

Ligações internas recomendadas:

Tibete – todos os seres do mundo de crenças tibetano
Almas – o homem selvagem das montanhas do Cáucaso e do Altai
Khumbila – a divindade da montanha a cujo cortejo o Yeti é associado
Amuleto, Salva, Ferro – meios de proteção tradicionais
Bússola de proteção – meios de proteção numa visão geral

Literatura (seleção)

Mais obras de referência no índice bibliográfico.

Como Homem das Neves do Himalaia, o Yeti tornou-se mundialmente famoso, mas o seu nome tibetano, Migoi, significa homem selvagem: um ser selvagem e arisco da natureza montanhosa, budisticamente um animal, sem comprovação científica e precisamente por isso uma das figuras mais duradouras da crença popular das montanhas.