Диреи, дух од римската традиција

Диреи е дух од римската традиција.

Римските фурии, извршителки на божествениот гнев.

Диреи

Диреите, честопати наречени и Фурии, се римскиот пандан на грчките Ериниите. Тие го гонат кривавиот грев, извршуваат божествен гнев, носат чума и војна. Вергилиј, Сенека и Овидиј го оформуваат нивниот книжевен лик и ги правеле цврст дел од римската претстава за одмазда и космичка правда.

За разлика од Ериниите, Диреите во Рим немаат сопствен култ сличен на атинското светилиште на Евменидите. Тие остануваат книжевни, митолошки, во трагедијата се чувствуваат како дома. Во проклетствените таблички (дефиксии) се призивани како оружја на одмазда, каде се преклопуваат со ликовите што ги претставуваат во митот.

Брз преглед: Диреи

Тип: Одмаздници, гласници на несреќа
Потекло: Адаптација на грчките Еринии; покрај тоа сопствени италски корени
Имиња: Алекто, Мегера, Тисифона (преземени од грчкиот)
Текстови: Вергилиј (Енеида), Овидиј, Сенека, Хорациј
Период: Од доцната Република до доцната антика
Одбрана / помирување: Обреди на прочистување, призивање на Јупитер и на di inferi

Општ преглед

Период на текстовите

Преземањето на грчките Еринии во римската книжевност започнува во доцната Република. Вергилиевата Енеида (1. век пр. Хр.) им дава на Диреите нивниот најпознат облик. Сенекините трагедии и Овидиевите Метаморфози го продолжуваат тоа. Во доцната антика се спојуваат со христијанските претстави за демоните.

Простор на распространетост

Културниот простор е тој на латинскиот запад. Во грчки обликуваните области на Империјата останува во употреба називот Еринии, а во латинските предели Диреи или Фурии. По падот на Империјата, Диреите продолжуваат да живеат во средновековната книжевност и иконографија.

Извори

Литературно богато. Примарни извори: Вергилиевата Енеида, книга VII (Алекто предизвикува војна во Лациум), Сенекините трагедии, Овидиј. Иконографски, римски зидни слики и саркофази ги прикажуваат ликовите во грчката традиционална форма.

Назив и начини на пишување

Латински: Dirae („страшните”), Furiae („бесните”).
Поединечни имиња: Алекто, Мегера, Тисифона (директни латински форми на грчките имиња).
Пандан на Евменидите: Semnae Theai или Eumenides останува грчки, не е навистина латинизиран.

Dira значи едноставно и „несреќа”, а множинската форма првобитно означува неперсонализирани лоши предзнаци, пред да се специфицира како назив за одмаздничките. Оваа двојна значенска врска ги прави Диреите идеален мост меѓу личниот лик на одмазда и неперсонализираниот поим за несреќа.

Опис

Изглед

Како Ериниите: крилести, со змиска коса, факели и камшици. Темни облеки, крвави очи. Во римската иконографија понекогаш поприкажани поборбено, со воени симболи и симболи на несреќа, бидејќи носат и лична одмазда, а истовремено и војна и чума.

Однесување

Ги испраќаат боговите (Јунона, Јупитер) или се призиваат во заклетви за да извршат задачи. Во Вергилиевата Енеида, Јунона ја испраќа Алекто за да му го попречи патот на Енеј во Лациум, таа предизвикува раздор, лудило, војна. Диреите значи не се само одмаздници, туку и активни носителки на божествената волја.

Област на дејствување

Кривава вина, лажна заклетва, семејна клетва, војна, чума, големи политички превирања. Дејствуваат и во поединечни случаи (мотивот на Орест), но и на голема сцена.

Митолошко потекло

Преземено од грчката генеалогија: ќерки на Ноќта, или родени од крвта на скопениот Уран. Кај Вергилиј се засилува идејата за извршување по божествен налог, тие се оружја на еден повисок поредок.

Профил: Диреи

Најважните аспекти на Диреите на прв поглед. Подетален приказ на името, описот, култот и паралелите ќе најдете во следните делови.

Потекло на Диреите

Адаптација на грчките Еринии, со сопствени италски нагласоци. Родени од крвта на Уран; во римската книжевност честопати се извршителки по налог на Јунона.

Целни лица

Кривавите виновници, лажните заклетвници, семејните предавници. Но и цели заедници, во војна и чума, кога поредокот е нарушен.

Прикажување

Крилести, со змиска коса, факели, камшици. Во римската иконографија честопати попобораво прикажани и облечено попостојано изразени отколку поархаичните Еринии.

Дејство

Предизвикување раздор и лудило, извршување на божествениот гнев, донесување војна и чума. Дејствуваат и неперсонализирано, при големи политички настани.

Заштитни средства

Не се секојдневни амулети. Обреди на прочистување по проливање крв, жртва на di inferi, молитви кон Јупитер како највисок авторитет. Заклетвите (defixiones) ги повикуваат Dirae против непријателите.

Слично

Ериниите (грчки, директен предлошка), Гали (Gallu) (Месопотамија), Керите (бојно-полски мотив), фигури на Косецот со коса.

Демонологија во секојдневието

Обреди за помирување

Како и во грчкото предание: обреди на прочистување по проливање крв (lustratio), жртва на подземните божества, призивање на Јупитер. Државата спроведува јавно очистување при големи несреќи, а семејствата тоа го прават преку погреб и жртви за мртвите.

Заклетви

Заклетвите (defixiones), најчесто врежани на олово, ги повикуваат Dirae против непријателите: „Dirae, гонете го дење и ноќе…”. Структурата следи грчкиот образец, но со латински формули. Во книжевната традиција кај Вергилиј и Сенека, Dirae се призиваат реторички.

Амулети и заштитни симболи

Амулети против Dirae не се познати; тие спаѓаат меѓу непреговарачките космички сили. Заштита дава единствено праведното дејствување и обредната чистота.

Dirae, паралели во други култури

Грција: Ериниите се директниот предок. Структурата, имињата и функцијата се преземени, со римски нагласоци (појасна воена и судбинска димензија кај Вергилиј).

Месопотамија: Galu од подземниот свет исто така извршуваат пресуда на повисока сила. За разлика од Dirae, тие се пратеници на смртта без морален фокус.

Христијанска рецепција: Во патристичката книжевност Dirae често се препознаваат како демони. Во средновековната уметност нивните иконографски елементи (змии, факели) повторно се појавуваат кај пеколните суштества, што ја покажува патеката од античката осветница до христијанскиот дијавол.

Dirae меѓу проклетство и божица на одмаздата

Латинскиот поим dirae е двосмислен, и токму таа двосмисленост е важна за неговото разбирање. Зборот потекнува од придавката dirus, што значи „злокобно“, „ужасно“, „погубно“.

Како множина од именка, dirae првобитно означува искажани проклетства, односно самите клетви и формули на проколнување. Во второ значење означува персонифицирани сили кои ги извршуваат таквите клетви.

Ова второ значење се преклопува со грчките Еринии, божиците на одмаздата, кои во римското мислење често се идентификувани со Dirae или Furiae.

Римската замисла тука не создала јасно оделено, самостојно божество со фиксна биографија, туку течна група казнителни сили чии контури се менуваат зависно од авторот и контекстот. Некои текстови зборуваат за две или три Dirae, други бројот го оставаат отворен.

За науката ова е типичен пример на римската религија, во која апстрактните поими и божествените сили често не се строго разграничени. Клетвата и силата која ја извршува можат да носат исто име.

Dirae се, значи, помалку суштество во потесна смисла, а повеќе замисла која се колеба меѓу јазичен чин и божествена личност. Кој сака да ги разбере, мора да ја прифати таа нејасност како нивна вистинска особина, а не да се труди да им наметне острина која изворите не ја нудат.

Dirae во Вергилиевата Енеида

Најзначајниот книжевен приказ на Dirae се наоѓа во Енеида на Вергилиј, римскиот национален еп од доцниот прв век пред нашата ера. Во дванаесеттата и последната книга, малку пред пресудната битка меѓу Енеј и Турн, Вергилиј се послужил со овие суштества за да инсценира клучен пресврт.

Вергилиј пишува дека Јупитер држи две Dirae покрај своето трон, родени од Ноќта. Тие се негови оружја кои ги испраќа кога сака да донесе страв, болест или војна врз луѓето. Во пресудниот момент Јупитер испраќа една од тие Dirae надолу.

Таа земa облик на мала птица, был, и лета кон лицето на Турн. Турн го препознава лошиот знак, силата му ослабува, го зафаќа студена треска. Dira не предизвикува физички напад, туку внатрешна парализа која на Турн му прави победата невозможна.

Оваа сцена е важна за историјата на религијата бидејќи покажува како Вергилиј ги замислува Dirae: како извршителки на божествената волја, гласници на судбината кои преку страв и знамења ја претвораат во стварност веќе одлучената судбина. Тие не се самостојни божества, туку оружја на Јупитер.

Истовремено Вергилиј ги поврзува со был, животно кое во римското гатање по знамења се сметало за злокобно. Науката во овој пасус препознава свесна книжевна постапка: Вергилиј на апстрактна сила и дава конкретна, чувствено доловлива појава, без да ја претвори во целосно оформена личност.

Однос кон Фуриите и Ериниите

Односот на Dirae со Furiae и грчките Ериниите (Erinyes) е едно од посложените прашања во римската историја на религијата. Сите три поими означуваат моќи поврзани со проклетство, одмазда и казна, а античките автори не постапуваат единствено со нив. Понекогаш се изедначуваат, понекогаш се разграничуваат, а понекогаш се ставаат едни до други.

Во суштина може да се каже дека Furiae се латинскиот еквивалент на грчките Ериниите, тие духови на одмазда што пред сè ги следат злосторствата извршени внатре во семејството, како што е убиството на роднини.

Dirae, од друга страна, изворно се потесно поврзани со изговорено проклетство и со функцијата на гласници што носат страв. Во практиката на песниците, овие разлики сепак се стопуваат. Самиот Вергилиј не ги користи поимите строго разграничено, а подоцнежните автори ја преземаат оваа нејасност.

Истражувањата ова го тумачат како израз на општа особина на римската религија. Додека грчката митологија своите богинки на казна ги снабдила со разработени генеалогии и митови, соодветните римски моќи останале повеќе функционално и поимски врзани. Само преку допирот со грчката книжевност и преку песничкото обликување тие добиле поизострени контури.

Dirae се, значи, добар пример за меѓусебното влијание помеѓу римскиот и грчкиот свет на претстави: латински поим, кој под грчко влијание постепено бил обдарен со особините на богинките на одмазда, без никогаш целосно да ја изгуби својата изворна смисла на проклетство. Оваа двојна природа ги прави изворите комплексни и бара внимателна проверка на контекстот при секое конкретно место.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни линкови:

Рим
Ериниите (грчки предлошка)
Галу (Gallu) (месопотамска паралела)
Керите (Keres) (мотив на боиштето)
Римски дефиксии

Извори и литература

Повеќе стандардни дела во библиографијата.

Заштитната практика опишана овде е религиско-научна класификација на историски традиции. iWell Guard се надоврзува на оваа културно-историска линија на носливи заштитни предмети и претставува нејзина современа форма. Повеќе за iWell Guard →