الروحانية والتواصل مع الأرواح وممارسة الجلسات
الروحانية هي حركة التواصل مع الأرواح المتوفاة، قنّنها ألان كارديك وتُمارَس من خلال جلسات الوساطة الروحية بمشاركة الوسطاء.
الروحانية هي المذهب والممارسة القائمان على أن أرواح المتوفين يمكنها التواصل مع الأحياء عبر وسطاء. نشأت عام 1848 في الولايات المتحدة، ثم انتشرت سريعاً في أوروبا وأمريكا اللاتينية، وأثّرت في القرنين التاسع عشر والعشرين بوصفها حركةً دينية وحقلاً للبحث في علم ما وراء الطبيعة المبكر.
هايدزفيل 1848 وشقيقتا فوكس
في مارس 1848 أفادت الشقيقتان مارغريت وكيت فوكس في هايدزفيل بنيويورك بسماعهما قرعاً في منزلهما، كانتا تجيبان عليه بقرعة واحدة أو أكثر.
من هذه الحادثة تطورت سريعاً ممارسة مستقلة: الحديث بالقرع، ثم تحريك الطاولات، وأخيراً ظاهرة التنويم والتجسيدات المادية. وفي غضون سنوات قليلة، ظهرت في أمريكا الشمالية آلاف الحلقات وشبكة من الوسطاء المتنقلين.
ألان كارديك والتقنين الفرنسي
في فرنسا، نظّم المربي هيبوليت ليون دونيزار ريفاي تحت اسم مستعار ألان كارديك (Allan Kardec) المذهبَ ابتداءً من عام 1857.
أفضى كتابه Le Livre des Esprits (كتاب الأرواح، 1857) وLivre des Médiums (1861) إلى صياغة عقيدة متسقة: تناسخ الأرواح بغية التكامل التدريجي، والتنظيم الهرمي لعوالم الأرواح، والتوجه الأخلاقي للحياة نحو محبة القريب والرقي الروحي. ويتميز نظام كارديك عن الروحانية الأنجلوسكسونية بعقيدة التناسخ الصريحة.
وجد الروحانيةُ الكارديكية في البرازيل وطناً ثانياً. وتضم البرازيل اليوم أكبر جماعات الروحانية المنظمة في العالم، مع امتدادات إلى الأمباندا والكاندومبليه. كما يحضر كارديك في الطيف الشعبي الكاثوليكي في أمريكا اللاتينية.
الأشكال العملية
تعرف الممارسة الروحانية أشكالاً رئيسية عدة. الأكثر تقليديةً هي الجلسة على شكل نصف دائرة حول طاولة، يقودها وسيط في حالة تنويم خفيف أو عميق لنقل الاتصالات. ويتم التواصل عبر القرع وتحريك الطاولة والكتابة الآلية أو الكلام من فم الوسيط.
وفي أواخر القرن التاسع عشر أضيفت الظواهر الفيزيائية: الطيران والتجسيد والمواد الإكتوبلازمية. أفضت هذه الأشكال الأكثر إثارةً إلى موجة من التحقيقات العلمية، وكذلك إلى كشف حالات تزوير عديدة.
علم ما وراء الطبيعة المبكر
تأسست الجمعية لأبحاث النفسانية (SPR) عام 1882 في لندن على يد فريدريك مايرز وهنري سيدغويك وإدموند غيرني وإليانور سيدغويك، بهدف دراسة ظواهر الروحانية دراسةً منهجية. وتُعدّ أبحاثها، كتعداد الهلوسات Census of Hallucinations (1894) ومجلداتها المتعددة Proceedings، مصادر رئيسية حتى اليوم.
أرست أبحاث الجمعية الأساس للتجريب اللاحق في علم ما وراء الطبيعة. وفي سنواته الأخيرة عمل ويليام جيمس مكثفاً مع الوسيطة ليونورا بايبر، ووصفها بـ”الغراب الأبيض”، حالةً تزعزع الأطروحة العامة بالطابع الذاتي البحت لجميع التقارير الوسائطية.
صاغ شارل ريشيه، الفيزيولوجي الفرنسي والحائز على جائزة نوبل، مصطلح الإكتوبلازم وأجرى جلسات خاضعة لضبط صارم. ويبقى كتابه Traité de Métapsychique (1922) وثيقةً بارزة على اشتباك علمي جاد مع الظاهرة. وقد خضع وساطيّ يوساپيا پالادينو لمئات الجلسات المضبوطة، وظل المشككون والمؤيدون على خلاف لسنوات.
التشكيك والكشوفات
منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر جرى فضح وسطاء كثيرين بوصفهم مدجّلين.
اعترفت شقيقتا فوكس ذاتهما عام 1888 علناً بأنهما أنتجتا أصوات القرع بتقريع مفاصل أصابع أقدامهما، وإن كانت مارغريت قد تراجعت لاحقاً عن اعترافها، غير أن الإقرار ظل قائماً. وفي عشرينيات القرن العشرين جعل ساحر المسرح هاري هوديني من فضح الوسطاء المدجلين مهمته، ووثّق كتابه A Magician Among the Spirits (1924) عشرات تلك الحالات.
وحتى لو لم يكن كل ظاهرة تزويراً، فإن الخداع الفيزيولوجي الذاتي كالأثر الحركي اللاإرادي في تحريك الطاولات يفسر قدراً كبيراً من ظواهر الطاولات والكتابة دون الحاجة إلى تلاعب واعٍ.
الروحانية اليوم
يستمر الروحانيةُ المنظمة، ولا سيما في البرازيل (الاتحاد الروحاني البرازيلي بملايين الأتباع)، وفي فرنسا، وفي بريطانيا العظمى (الاتحاد الروحاني الوطني). وفي المنطقة الناطقة بالألمانية تبقى الحركة أصغر، لكنها حاضرة عبر حلقات الجلسات ووسطاء التنويم وطيف ممارسي التواصل مع ما وراء الحياة.
يبقى الروحانيةُ تقليداً محورياً للبحث الفينومينولوجي في الأرواح: فهي توفر منذ أكثر من 170 عاماً أوسع مجموعة موثقة من تقارير التواصل مع الأرواح، وتتواصل في الوقت ذاته الجدالات حول أصالتها.
المصادر
- Allan Kardec: Das Buch der Geister, dt. Ausgabe Brüssel 1996.
- Janet Oppenheim: The Other World. Spiritualism and Psychical Research in England 1850, 1914, Cambridge UP 1985.
- Ann Braude: Radical Spirits. Spiritualism and Women’s Rights in 19th Century America, Beacon 1989.
- Renaud Evrard: Folie et paranormal, PU Rennes 2014.
- Leonardo Vincentini: Spiritism in Brazil, Lewiston 2009.