希塔拜(Xtabay)是瑪雅傳說中的靈。
她在世界之樹下梳理長髮,將男人誘入死亡。本檔案介紹這位歌唱的死亡女子,她在世界之樹下的誘惑呼喚至今仍餘音繞樑。
希塔拜(Xtabay)是瑪雅人致命的誘惑者形象,流傳於猶加敦半島及整個瑪雅文化區。她化身為長著烏黑長髮的絕世美女,夜裡在一株神聖的木棉樹下梳理頭髮,用歌聲誘惑經過的男子,尤其是夜行者。
凡是跟隨她的人都會被殺死或逼至瘋狂,次日清晨會被發現死於樹下。這則廣為流傳的「兩姊妹」版本傳說,於二十世紀初根據更古老的傳統記錄而成,解釋了她的起源。
類型:致命的誘惑者,瑪雅傳說中的靈起源:猶加敦瑪雅語系,猶加敦半島及瑪雅文化區文獻:記載充分,包括奧斯本(Osborn 2022)的學術研究以及地區性瑪雅民間傳說彙編年代:猶加敦瑪雅語系傳說,廣為流傳的「兩姊妹」版本自二十世紀初根據更古老的傳統記錄而成形象:長著烏黑長髮的絕世美女,在木棉樹下梳理頭髮
此傳說屬猶加敦瑪雅語系;廣為流傳的「兩姊妹」版本於二十世紀初根據更古老的傳統記錄而成。
猶加敦半島及更廣泛的瑪雅文化區。
記載充分:包括奧斯本(Osborn)的學術研究,以及來自猶加敦地區的民間傳說彙編與概述性文獻。
猶加敦瑪雅語:希塔拜(Xtabay)之名與希塔本頓(Xtabentún)藤蔓相關,其中包含「tab」這一元素,意為繩索或圈套,象徵著被纏住的意象。希塔拜是烏茲-科萊爾(Utz-Colel)化身而成的致命之靈,而無害的希塔本頓花及同名的利口酒則源自希克班(Xkeban)。
形象
希塔拜化身為長著烏黑長髮的絕世美女,她一邊在木棉樹下歌唱,一邊用查坎(Tzacam)仙人掌的刺球梳理頭髮。美貌與神聖之樹在此成為陷阱;犧牲者屍體上的仙人掌刺,正暗示著這致命的擁抱。
作用
她夜裡出現在木棉樹下,歌唱誘惑經過的男子。凡跟隨她的人,都難逃致命的擁抱或喪失理智。這則傳說被視為典型的告誡故事,警示夜間遊蕩以及男子容易受誘惑的弱點。
這位誘惑者的重要特徵一覽。
猶加敦半島及瑪雅文化區的猶加敦瑪雅語系傳說。
男子,尤其是被其歌聲吸引跟隨的夜行者。
絕世美女,長著烏黑長髮,在木棉樹下用查坎仙人掌梳理頭髮。
以歌聲誘惑,隨後對犧牲者施以致命的擁抱或使其陷入瘋狂。
入夜後避開獨立生長的木棉樹,並輔以祈禱與經過祝聖的物品。
西瓜納巴(Siguanaba),水邊誘惑人的死亡女子,以及哭泣女人(La Llorona),墨西哥傳說中另一位發出告誡的女性形象。
希塔拜(Xtabay)之名源自猶加敦瑪雅語,與希塔本頓(Xtabentún)藤蔓相關,其中包含「tab」這一元素,意為繩索或圈套,象徵著被纏住的意象。起源傳說中有兩位對比鮮明的女子:富有同情心卻遭社會鄙視的希克班(Xkeban),以及矯情守貞、傲慢自負的烏茲-科萊爾(Utz-Colel)。死後,希克班化為芳香的希塔本頓花,而烏茲-科萊爾則化為致命的希塔拜。
木棉樹是瑪雅人神聖的世界之樹。基督教殖民時期的重新詮釋,將這棵神聖之樹扭曲為危險之地,將原本亦正亦邪的森林守護者,變成了饕餓的惡魔:世界之樹的守護者,就此被改造為傳說中致命的誘惑者。
希塔拜已成為猶加敦地區牢固的文化象徵,並成為希塔本頓利口酒的命名來源。她的形象活躍於旅遊文化、文學、繪畫及地方故事之中,也是學術研究的對象。
從宗教學角度來看,希塔拜是殖民地宗教融合與神聖象徵被重新賦值的典型例證:神聖的木棉樹變成危險之地,亦正亦邪的森林守護者被基督教化為惡魔。作為誘惑人心的死亡女子形象,她同時也成為一種道德約束的工具。
有記載的做法包括基督教的祈禱與畫十字,入夜後避開獨立生長的木棉樹,以及隨身攜帶經過祝聖的物品,例如護身符,另外還有聖水。與西瓜納巴(Siguanaba)的情形類似,民間也常提及鐵器與砍刀的意象。目前並無獨立的希塔拜崇拜記載;木棉樹在瑪雅信仰中確實具有神聖地位,但那屬於樹木崇拜,並非對希塔拜本身的崇拜。
希塔拜相當於希臘傳說中誘惑並殺害男子的拉米亞(Lamia),以及斯拉夫傳說中引誘人的自然靈魯薩爾卡(Rusalka)。她在地區傳說中關係最密切的親屬形象,是水邊誘惑人的死亡女子西瓜納巴(Siguanaba)。
為什麼是在木棉樹下?
這棵樹是瑪雅人神聖的世界軸心;傳說在殖民時期的重新詮釋下,將它轉化為危險之地。
希塔拜與希塔本頓有何不同?
希塔拜是烏茲-科萊爾化身而成的致命之靈,而希塔本頓則是希克班化為的無害花朵與同名利口酒。
犧牲者會遭遇什麼?
死亡或瘋狂;死者的遺體會被發現躺在木棉樹下,並被仙人掌的刺劃傷。
推薦內部連結:
更多權威著作請見文獻目錄。
作為馬雅傳說中的誘惑者,Xtabay(希塔巴伊)始終令人難忘:她是木棉樹下的美麗女子,凡是在夜裡跟隨她歌聲而去的人,都將迎來最後一次擁抱。
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