نراک محافظ، بودھ روایت کا شیطانی وجود

نراک محافظ اور وہ جہنمی علاقے جن میں وہ آباد ہیں بودھ فن میں سب سے زیادہ پیش کیے جانے والے موضوعات میں شامل ہیں اور ان تصویروں کا ایک واضح مقصد تھا۔

بھوچکر یعنی "زندگی کا پہیہ” پر جو کئی خانقاہوں میں دکھایا جاتا ہے، جہنمی علاقہ چھ حصوں میں سے ایک پر قابض ہے، وہاں مجرموں، سزا کے آلات اور انہیں ستانے والے محافظوں کو دیکھا جا سکتا ہے۔ مشرقی ایشیا میں دس جہنمی بادشاہوں اور ان کی عدالتوں کے پورے مصوری چکر تیار ہوئے۔

یہ تصویریں بنیادی طور پر تعلیمی تھیں، سجاوٹی نہیں۔ انہوں نے مومنوں کو، اکثر ان پڑھوں کو بھی، برے اعمال کے نتائج کو بصری طور پر واضح طریقے سے دکھایا۔

جہنمی سزاؤں اور ان کے نافذ کاروں کی تفصیلی، بعض اوقات ظالمانہ تصویر کشی اخلاقی تربیت کے لیے تھی: جو شخص تصویریں دیکھتا تھا اسے بودھ احکام کی پابندی، قتل، چوری اور جھوٹ سے بچنے کی تحریک ملنی چاہیے تھی۔

جاپان میں اس سے اپنی مصوری روایات وجود میں آئیں اور گینشن کے اوجو یوشو جیسے متون نے جہنموں کو اس قدر پُراثر انداز میں بیان کیا کہ انہوں نے مذہبی تصوراتی دنیا کو دیرپا طور پر متاثر کیا۔

نراک محافظ ان تصویروں میں مقررہ شبیہاتی فارمولوں کے ساتھ ظاہر ہوتے ہیں: جانوروں کے سروں کے ساتھ، اکثر بیل یا گھوڑے کا سر، بڑے گرزوں، کانٹوں اور دیگر آلات کے ساتھ، ہیبت ناک شکل میں۔ چینی اور جاپانی روایت میں بیل اور گھوڑے کے سر والے محافظ خاص طور پر مشہور ہو گئے ہیں۔ درجہ بندی کے لیے اہم یہ ہے کہ بودھ سیاق میں یہ خوفناک تصویریں کبھی خودغرضانہ نہیں ہوتیں۔

وہ ایک ایسی تعلیم کی خدمت میں ہیں جو بالآخر تناسخ کے چکر سے نجات کی طرف رہنمائی کرتی ہے۔ جہنم اور اس کے محافظ وہ انتباہ ہیں، وہ مفروض پس منظر جس کے سامنے بودھ راستہ اپنی فوری اہمیت حاصل کرتا ہے۔ جو شخص نراک محافظوں کو صرف عفریت سمجھتا ہے وہ مذہبی تعلیم کے آلے کے طور پر ان کا اصل کارکردگی کو نظرانداز کر دیتا ہے۔