อัครทูตสวรรค์อูรีเอล สิ่งมีชีวิตแห่งแสงสว่าง
ทูตสวรรค์แห่งปัญญาและแสงสว่างศักดิ์สิทธิ์ในประเพณีลึกลับของยิวและคัมภีร์นอกสารบบ
สารบัญ
ภาพรวมโดยย่อ: อัครทูตสวรรค์อูรีเอล
ประเภท: อัครทูตสวรรค์ ผู้พิทักษ์ไฟ ปราชญ์และผู้ทำนาย ประเพณี: ศาสนายิว (หนังสือเฮโนค คัมภีร์เซเฟอร์ เฮคาโลต) คริสต์ศาสนา (เอสรา 4) วิทยาการทูตสวรรค์ตะวันตก หน้าที่: ปัญญา การตรัสรู้ การเปิดเผยความหลง ไฟแห่งการแปรเปลี่ยน คุณลักษณะและสัญลักษณ์หลัก: ไฟสีทองหรือสีแดง ดาบเพลิง ถ้วยแห่งปัญญา การแพร่กระจาย: โดยเฉพาะในคัมภีร์นอกสารบบ ลัทธิลึกลับของยิว และสำนักลึกลับตะวันตก
การจำแนกประเภท
ประเพณี
อูรีเอล (Uriyel แปลว่า “ไฟของพระเจ้าคือข้า” หรือ “แสงสว่างของพระเจ้าคือข้า”) ปรากฏในงานเขียนนอกสารบบและข้อความอปอคาลิปติก เช่น หนังสือเฮโนคและเอสรา 4 ในหนังสือเฮโนค อูรีเอลคือทูตสวรรค์ที่ปกครองนรกและแสดงตาชั่งแห่งความยุติธรรมของพระเจ้าแก่มนุษย์
ในระบบคับบาลาห์ อูรีเอลมักถูกจัดให้อยู่กับเซฟิรา โชคมาห์ (ปัญญา) หรือเกวูราห์ (พลัง/ความเข้มแข็ง) วิทยาการทูตสวรรค์ตะวันตกยกระดับอูรีเอลให้อยู่ในชั้นอัครทูตสวรรค์สี่องค์สูงสุด (ร่วมกับมีคาเอล กาเบรียล และราฟาเอล) สำนักเทววิทยาลึกลับและสำนักลึกลับเน้นบทบาทของอูรีเอลในฐานะผู้เปิดตาที่สามและผู้นำการตรัสรู้
สถานะของแหล่งข้อมูล
แหล่งข้อมูลนอกสารบบ: หนังสือเฮโนค (เฮโนค 1) เอสรา 4 ซูโด-ดีโอนีซีอุส อาริโอปาจิตา (วิทยาการทูตสวรรค์ในคริสต์ศาสนา) ทัลมุดและเซเฟอร์ เฮคาโลตกล่าวถึงอูรีเอลในหมู่อัครทูตสวรรค์แห่งลัทธิลึกลับเมอร์คาบาห์ ประเพณีศิลปะคริสต์ศาสนาวาดภาพอูรีเอลน้อยกว่ามีคาเอลหรือกาเบรียล แต่สามารถจดจำได้ด้วยไฟหรือถ้วย
วรรณกรรมลึกลับยุคใหม่ โดยเฉพาะในกระแสจิตวิญญาณตะวันตก ค้นพบอูรีเอลอีกครั้งในฐานะอัครทูตสวรรค์แห่งปัญญาและการตรัสรู้ภายใน
สถานะแหล่งข้อมูลนอกพระคัมภีร์หลัก
อูรีเอล (ภาษาฮีบรู Uri’el แปลว่า “แสงสว่างของพระเจ้า”) ไม่ปรากฏในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับโปรเตสแตนต์หรือฉบับยิว แต่ปรากฏในวรรณกรรมอปอคาลิปติกระหว่างพันธสัญญา ในหนังสือเอสรา 4 (คัมภีร์นอกสารบบ) พระองค์คือทูตสวรรค์ที่เปิดเผยเหตุการณ์ที่จะมาถึงแก่เอสรา ในหนังสือเฮโนค 1 พระองค์เป็นหนึ่งในอัครทูตสวรรค์สี่หรือเจ็ดองค์และผู้เฝ้าระวังท้องฟ้าและดาว
คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกและคอปติกนับพระองค์เป็นหนึ่งในอัครทูตสวรรค์สี่หรือเจ็ดองค์ ประเพณีคาทอลิกกีดกันพระองค์ออกในสมัชชาโรมันปี ค.ศ. 745 ว่าไม่อยู่ในสารบบ แต่ไม่เคยละทิ้งพระองค์โดยสิ้นเชิงในความศรัทธาของชาวบ้าน
ลักษณะปรากฏและสัญลักษณ์
อูรีเอลถูกพรรณนาว่าเป็นสิ่งมีชีวิตแห่งแสงสว่างที่เจิดจ้าและเข้มข้น สวมจีวรสีทองหรือสีแดงทองหรืออยู่ในเปลวเพลิง สีประจำพระองค์คือทองสุกใสหรือแดงทองเรืองแสง บางครั้งสานด้วยแสงขาวบริสุทธิ์ พระองค์ถือถ้วย (แห่งปัญญา) หรือดาบเพลิง
บางครั้งพระองค์ถูกพรรณนาพร้อมหนังสือหรือแผ่นจารึก อันเป็นคัมภีร์แห่งปัญญา ปีกจากเปลวทองล้อมรอบพระองค์ ในเชิงพลังงาน อูรีเอลปรากฏอย่างเข้มข้น ลึกซึ้ง และชำระล้าง ดั่งแสงอาทิตย์โดยตรงต่อหมอกหรือไฟแห่งการเล่นแร่แปรธาตุ การปรากฏของพระองค์เผาผลาญสิ่งที่ไม่เป็นความจริงและเปิดเผยแก่นสาร
หน้าที่และความสำคัญ
อูรีเอลคือทูตสวรรค์แห่งการตรัสรู้และความจริง ขณะที่มีคาเอลต่อสู้ด้วยดาบ ราฟาเอลรักษา และกาเบรียลประกาศ อูรีเอลแสดงให้เห็นความจริงในตัวมันเอง พระองค์ส่องแสงทะลุความหลง การหลอกตัวเอง และรูปแบบจิตใต้สำนึก
อูรีเอลเป็นสัญลักษณ์ของไฟภายในแห่งความรู้ ไม่ใช่สติปัญญาเย็นชา แต่เป็นปัญญาที่มีชีวิต แปรเปลี่ยน และลุกโชน ในแง่จิตวิทยา อูรีเอลเป็นตัวแทนของจิตสำนึกสูงสุดและความสามารถในการมองเห็นความเป็นจริงตามที่มันเป็น พลังงานสีทองของพระองค์จุดประกายกายแสงภายในและกระตุ้นตาที่สาม
หน้าที่และสัญลักษณ์
ในเวทมนตร์ทูตสวรรค์ของยิว อูรีเอลคือทูตสวรรค์แห่งทิศใต้ (ในบางสำนัก หรือในบางสำนักตรงข้ามกับมีคาเอล) ของแผ่นดิน และของทรงกลมมัลคุตหรือเกวูราห์ ในประเพณีผู้ทำงานกับแสงยุคใหม่ มักเชื่อมโยงพระองค์กับปัญญา ความชัดเจนทางจิตวิญญาณ และธาตุดิน
ในเวทมนตร์พิธีกรรมตะวันตกของ Golden Dawn พระองค์เป็นอัครทูตสวรรค์แห่งทิศเหนือและแผ่นดิน ประเพณีจิตรกรรมมักแสดงพระองค์พร้อมม้วนคัมภีร์หรือหนังสือ ในฐานะผู้ส่งสารแห่งปัญญาและการตรัสรู้ทางสติปัญญา
การปฏิบัติ การวิงวอน และความสำคัญในบริบท iWell Guard
ใน iWell Guard อูรีเอลถูกวิงวอนเพื่อรับปัญญาอันลึกซึ้งและเปิดเผยจุดบอด วิธีปฏิบัติอย่างหนึ่งคือการจุดเทียนสีทองหรือสีแดงและขอให้อูรีเอลเปิดดวงตาแห่งหัวใจ
ไฟของอูรีเอลถูกนึกภาพเพื่อเผาผลาญรูปแบบเก่าที่ขัดขวางและสร้างพื้นที่สำหรับความรู้ใหม่ อูรีเอลช่วยได้อย่างยิ่งเมื่อ “ติดขัด” หรือเป็นอัมพาตจากความสับสน เปลวเพลิงของพระองค์นำความชัดเจนมาโดยไม่มีความเจ็บปวด เป็นไฟแห่งการแปรเปลี่ยนที่สร้าง ไม่ใช่ทำลาย อูรีเอลคือผู้พิทักษ์ความจริงอันลึกซึ้งของสนาม iWell Guard นั่นเอง
ตำแหน่งใน iWell Guard
เช่นเดียวกับราฟาเอล อูรีเอลไม่ได้ถูกระบุชื่ออย่างชัดเจนในมนตร์ iWell Guard แต่ถูกรวมไว้โดยนัยในฐานะหนึ่งในอัครทูตสวรรค์ตะวันตกสี่องค์แห่งประเพณีไม้กางเขนแสงสว่าง ในการนึกภาพการปกป้องขยาย พระองค์สามารถถูกวิงวอนในฐานะพลังคุ้มครองทิศตะวันตก (ตามการจัดสรรของ Golden Dawn) หรือในฐานะผู้คุ้มครองชั้นแผ่นดิน กลุ่มอัครทูตสวรรค์สี่องค์ มีคาเอล กาเบรียล ราฟาเอล อูรีเอล ก่อตัวเป็นรูปแบบมาตรฐานของเวทมนตร์พิธีกรรมในการวิงวอนทูตสวรรค์ในคลังความรู้ลึกลับตะวันตก
ความเทียบเคียง
อูรีเอลในคัมภีร์นอกสารบบและวรรณกรรมซูโด-เอพิกราฟา
ต่างจากมีคาเอลและกาเบรียล อูรีเอลไม่ได้ถูกกล่าวถึงโดยชื่อในสารบบพระคัมภีร์ฮีบรูและพันธสัญญาใหม่ ความสำคัญของพระองค์แทบจะมาจากวรรณกรรมนอกสารบบและซูโด-เอพิกราฟาของศาสนายิวโบราณโดยสิ้นเชิง แหล่งข้อมูลที่สำคัญที่สุดคือหนังสือเฮโนคแบบเอธิโอเปีย ซึ่งเกิดขึ้นในหลายชั้นระหว่างศตวรรษที่สามก่อนคริสตกาลและศตวรรษแรกหลังคริสตกาล
ในหนังสือเฮโนค 1 อูรีเอลเป็นหนึ่งในอัครทูตสวรรค์สี่หรือเจ็ดองค์ที่ยืนอยู่เบื้องหน้าพระบัลลังก์ของพระเจ้า พระองค์ปรากฏในฐานะทูตสวรรค์ที่นำเฮโนคผ่านบริเวณจักรวาลและอธิบายกฎของดาวนักษัตร วิถีของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ รวมถึงระเบียบของฤดูกาล
ในบทดาราศาสตร์ของหนังสือเฮโนค อูรีเอลคืออาจารย์ผู้สอนปฏิทิน ความเชื่อมโยงกับแสงสว่าง กลไกท้องฟ้า และการถ่ายทอดความรู้นี้กำหนดลักษณะของพระองค์อย่างถาวร
หนังสือเอสรา 4 ซึ่งเป็นอปอคาลิปส์ของยิวจากปลายศตวรรษแรก มอบบทบาทเฉพาะอีกอย่างหนึ่งให้แก่อูรีเอล ในนั้นพระองค์คือทูตสวรรค์ที่ตอบนักทำนายเอสราและสอนพระองค์เกี่ยวกับขีดจำกัดของความรู้ของมนุษย์
อูรีเอลตั้งปัญหาที่แก้ไม่ได้แก่เอสรา เพื่อแสดงให้เห็นว่ามนุษย์ไม่สามารถหยั่งรู้วิถีทางของพระเจ้าได้
นักวิจัยเน้นว่าชื่อของอูรีเอลซึ่งสามารถตีความว่า แสงสว่างของพระเจ้า หรือ ไฟของพระเจ้า สอดคล้องกับหน้าที่เหล่านี้เป็นอย่างดี
อย่างไรก็ตาม ในรายชื่อทูตสวรรค์ต่าง ๆ ของวรรณกรรมซูโด-เอพิกราฟา ลำดับและแม้แต่องค์ประกอบของกลุ่มอัครทูตสวรรค์มีความผันแปร อูรีเอลไม่ปรากฏในทุกรายชื่อ ซึ่งแสดงให้เห็นว่าลำดับชั้นทูตสวรรค์ของศาสนายิวโบราณไม่ใช่ระบบที่ตายตัว
สถานะที่ขัดแย้งของอูรีเอลในคริสตจักร
การเคารพบูชาอูรีเอลในประเพณีคริสต์ศาสนาดำเนินไปอย่างไม่สม่ำเสมอ ขณะที่มีคาเอล กาเบรียล และราฟาเอลสามารถอ้างอิงหลักฐานในพระคัมภีร์ได้ อูรีเอลขาดรากฐานในสารบบดังกล่าว สิ่งนี้นำไปสู่การถกเถียงในคริสตจักรเกี่ยวกับคำถามว่าชื่อทูตสวรรค์ใดที่ได้รับอนุญาตให้กล่าวในพิธีกรรมทางศาสนา
สมัชชาโรมันภายใต้สมเด็จพระสันตปาปาซาคาเรียสในปี ค.ศ. 745 พิจารณาเรื่องการเคารพบูชาทูตสวรรค์ที่ไม่ถูกกล่าวถึงในพระคัมภีร์ มีการบันทึกว่าได้รับการยืนยันเฉพาะอัครทูตสวรรค์สามองค์ที่มีหลักฐานในพระคัมภีร์เท่านั้นว่าเป็นที่ยอมรับ
อูรีเอลและชื่อทูตสวรรค์อื่น ๆ ที่หมุนเวียนอยู่ในงานเขียนนอกสารบบถูกปฏิเสธ เนื่องจากสมัชชาเห็นว่าชื่อบางชื่อเหล่านี้อาจไม่ใช่ทูตสวรรค์ที่แท้จริง แต่อาจเป็นซาตานได้ ความระมัดระวังนี้ส่งผลต่อคริสตจักรตะวันตกเป็นเวลานาน
แม้กระนั้น การเคารพบูชาอูรีเอลยังคงดำรงอยู่ในกระแสความคิดต่าง ๆ ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์เอธิโอเปีย ซึ่งสารบบรวมหนังสือเฮโนคไว้ด้วย อูรีเอลมีที่ยืนที่แน่นอน ในประเพณีคอปติกและบางส่วนของคริสตจักรตะวันออก พระองค์ก็ถูกกล่าวถึงเช่นกัน
ในความศรัทธาของชาวบ้านตะวันตก อูรีเอลยังคงอยู่เช่นกัน เช่น ในบทอธิษฐานและจิตรกรรมศาสนา โดยไม่ได้รับสถานะพิธีกรรมอย่างเป็นทางการ
ในกลุ่มแองกลิกันและในประเพณีลึกลับของยุคต้นสมัยใหม่ อูรีเอลได้รับความสำคัญเพิ่มขึ้น จอห์น ดี นักวิชาการและที่ปรึกษาในราชสำนักของสมเด็จพระราชินีเอลิซาเบธที่ 1 กล่าวถึงอูรีเอลในฐานะหนึ่งในทูตสวรรค์แห่งนิมิตของพระองค์
ด้วยเหตุนี้ อูรีเอลจึงเคลื่อนย้ายจากเทววิทยาบางส่วนไปสู่เวทมนตร์และวรรณกรรมแบบเฮอร์เมติก นักวิทยาศาสตร์ศาสนามองการเคลื่อนย้ายนี้เป็นตัวอย่างที่แสดงให้เห็นว่าบุคคลที่คริสตจักรไม่ยอมรับอย่างเต็มที่ยังคงมีชีวิตอยู่ในพื้นที่ชายขอบของความศรัทธาโดยเฉพาะ
อูรีเอลในศิลปะ วรรณกรรม และลัทธิลึกลับยุคใหม่
ในทัศนศิลป์ อูรีเอลยากที่จะระบุตัวตนได้อย่างชัดเจน เนื่องจากไม่มีคุณลักษณะที่แน่นอนกำหนดไว้ให้ เมื่อปรากฏพร้อมชื่อ พระองค์มักถือเปลวเพลิง หนังสือ หรือม้วนคัมภีร์ ซึ่งอ้างอิงถึงหน้าที่ของพระองค์ในฐานะทูตสวรรค์แห่งแสงสว่างและความรู้
บางครั้งพระองค์ถูกระบุคุณลักษณะด้วยดาบ เนื่องจากประเพณีหนึ่งระบุพระองค์กับเครูบที่พิทักษ์ทางเข้าสวนเอเดนตามหนังสือปฐมกาล อย่างไรก็ตาม การเทียบเคียงนี้เป็นการตีความในภายหลังและไม่ได้มีรากฐานในข้อความพระคัมภีร์เองโดยตรง
ในวรรณกรรม อูรีเอลได้รับรูปลักษณ์ที่ทรงอิทธิพลที่สุดผ่านบทกวีมหากาพย์ Paradise Lost ของจอห์น มิลตัน ปี ค.ศ. 1667 มิลตันทำให้อูรีเอลเป็นผู้ปกครองดวงอาทิตย์และดวงตาที่คมกาจที่สุดบนสวรรค์ แต่กลับถูกซาตานหลอกลวงเมื่อซาตานปลอมตัวเป็นทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์ลงสู่โลก
อูรีเอลของมิลตันเชื่อมประเพณีดาราศาสตร์เก่าของหนังสือเฮโนคกับการพรรณนาเชิงวรรณกรรมที่ส่งผลกระทบอย่างมากต่อภาพในยุคต่อมา
ในลัทธิลึกลับยุคใหม่ โดยเฉพาะในประเพณีของ Hermetic Order of the Golden Dawn ในปลายศตวรรษที่ 19 อูรีเอลถูกจัดให้สัมพันธ์กับหนึ่งในสี่ทิศและหนึ่งในสี่ธาตุ โดยทั่วไปคือทิศเหนือและธาตุดิน
การจัดระบบนี้เป็นสิ่งประดิษฐ์ยุคใหม่และไม่มีรากฐานในแหล่งข้อมูลโบราณ ซึ่งในนั้นอูรีเอลเชื่อมโยงกับแสงสว่างและสวรรค์ ไม่ใช่ดิน
วรรณกรรมทูตสวรรค์ร่วมสมัยและกระแสการตีความตนเองทางศาสนามักหยิบยกอูรีเอลในฐานะทูตสวรรค์แห่งปัญญาหรือการตรัสรู้ภายใน
ในเชิงวิทยาศาสตร์ศาสนา ควรตระหนักว่าการระบุคุณลักษณะเหล่านี้เกิดจากความต้องการยุคใหม่และห่างไกลจากแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์อย่างมีนัยสำคัญ ผู้ที่ต้องการเปรียบเทียบแนวคิดเรื่องทูตสวรรค์สามารถพบคู่เทียบที่มีหลักฐานในสารบบได้ชัดเจนกว่าที่ มีคาเอลและอัครทูตสวรรค์กาเบรียล
นิรุกติศาสตร์และความหมายของชื่อ
ชื่ออูรีเอลเป็นการก่อตัวแบบธีโอฟอริก กล่าวคือชื่อที่ประกอบด้วยองค์ประกอบของพระเจ้า ประกอบด้วยส่วนภาษาฮีบรูที่หมายถึงแสงสว่างหรือไฟ และส่วนต่อท้ายที่ระบุถึงพระเจ้า ซึ่งปรากฏในชื่ออย่างมีคาเอล กาเบรียล และราฟาเอลเช่นกัน การแปลที่นิยมใช้คือ แสงสว่างของพระเจ้า หรือ ไฟของพระเจ้า
ความกำกวมระหว่างแสงสว่างและไฟนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ แต่สอดคล้องกับขอบเขตความหมายของคำภาษาฮีบรูพื้นฐานที่สามารถรองรับทั้งสองความหมายได้ นักวิจัยมองว่านี่คือเหตุผลที่อูรีเอลปรากฏในแหล่งข้อมูลทั้งในฐานะผู้นำแสงสว่างและครูผู้สอนระเบียบสวรรค์ รวมถึงบางครั้งในฐานะทูตสวรรค์แห่งการลงโทษด้วยไฟ
ในต้นฉบับและการแปลต่าง ๆ การสะกดชื่อมีความผันแปรอย่างมาก ในภาษากรีกและละตินปรากฏรูปแบบเช่น Ouriel ในการสืบทอดหนังสือเฮโนคแบบสลาวิกก็มีรูปแบบอื่น ๆ
ในรายชื่อทูตสวรรค์บางฉบับ อูรีเอลถูกสับสนหรือถูกเทียบเคียงกับชื่อทูตสวรรค์อื่น เช่น ฟานูเอลหรือซาเรียล ความไม่แน่นอนนี้แสดงให้เห็นว่าชื่อของทูตสวรรค์นอกสารบบไม่ได้ถูกกำหนดอย่างเข้มงวด แต่มีการเปลี่ยนแปลงในการสืบทอด
น่าสังเกตว่าประเพณีคับบาลาห์ของศาสนายิวในยุคกลางสืบทอดอูรีเอลบางส่วนและให้ที่ยืนในระบบทูตสวรรค์ที่ซับซ้อน โดยยังคงมีสถานะที่ผันแปร การประเมินทางวิทยาศาสตร์ระบุว่าชื่ออูรีเอลกำหนดบุคคลที่มีขอบเขตชัดเจนน้อยกว่า แต่เป็นชุดหน้าที่ที่จัดกลุ่มรอบแนวคิดเรื่องแสงสว่างศักดิ์สิทธิ์และความรู้จากสวรรค์
คำถามที่พบบ่อยเกี่ยวกับอัครทูตสวรรค์ยูเรียล
อัครทูตสวรรค์ยูเรียลคือใคร?
ยูเรียล (ภาษาฮีบรู Ori-el แสงสว่างของพระเจ้า หรือ แสงสว่างแห่งพระเจ้า) คือหนึ่งในสี่ (บางครั้งเจ็ด) อัครทูตสวรรค์ในประเพณียูดาย-คริสต์ ควบคู่กับมีคาเอล กาเบรียล และราฟาเอล
แตกต่างจากอีกสามองค์ ยูเรียลไม่ได้รับการกล่าวถึงชื่อในพระคัมภีร์ฮีบรูที่เป็นพระคัมภีร์หลัก เขาปรากฏครั้งแรกในหนังสือเอสรา เล่มที่ 4 ที่เป็นคัมภีร์นอกพระคัมภีร์ และในหนังสือเอนอคของเอธิโอเปีย ในประเพณีออร์โธดอกซ์ เขาคือหนึ่งในเจ็ดอัครทูตสวรรค์ ผู้อุปถัมภ์แห่งแสงสว่าง ปัญญา การตรัสรู้ และนิมิตเชิงพยากรณ์
สัญลักษณ์และด้านต่าง ๆ ใดที่ถูกมอบหมายให้แก่ยูเรียล?
ในลัทธิทูตสวรรค์ลึกลับตะวันตก ยูเรียลคืออัครทูตสวรรค์แห่งการตรัสรู้และปัญญา มักถูกแสดงภาพพร้อมเปลวไฟหรือหนังสือที่เปิดอยู่ เขาถูกมอบหมายธาตุดิน (ในบางประเพณีคือธาตุไฟ) สีทองหรือสีทับทิม และทิศเหนือเป็นทิศสวรรค์
ยูเรียลถือเป็นผู้อุปถัมภ์แห่งการดลใจเชิงพยากรณ์ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ และปัญญาเชิงปฏิบัติ ในลัทธิลึกลับของชาวยิว ยูเรียลคือหนึ่งในสี่ทูตสวรรค์แห่งเชคีนา (การประทับอยู่ของพระเจ้า) ผู้พิทักษ์รักษาแสงสว่างนิรันดร์
