Звук и светлина за одбрана

Звукот и светлината имаат неколку заеднички својства во преданието, кои го оправдуваат нивниот заштитен карактер.

Прво, и двете се сметаат за облици на енергија што менуваат простор одвнатре. Запалена свеќа менува атмосферата на просторијата поинаку од закачен амулет. Звук на ѕвоно продира низ зидови кои насликан знак не може да ги премине.

Преданието оваа моќ на продирање ја опишува како суштинска: тоа што дејствува во темнина, станува видливо; тоа што дејствува во тишина, се вознемирува.

Второ, звукот и светлината се врзани за човечко дејствие. Некој мора да звони, да пали, да разгорува оган. Овој чин во многу традиции самиот по себе се смета за дел од заштитата, бидејќи собира намера и сосредоточеност. Самото постоење на ѕвоно без звонење или свеќа без пламен, преданието обично не му припишува заштитно дејство.

Трето, забележливо е заедничко поврзување со прагови и премини. Ѕвоната се биеле во посебни времиња, не постојано. Свеќите горат ноќе, не среде бел ден. Огновите горат на solstицијата и на почетокот на зимата. Преданието го лоцира опасноста на границите: меѓу денот и ноќта, меѓу годишните времиња, меѓу познатото и непознатото.

Трите поддетални страници на оваа категорија се посветени на најважните облици.

Заштитни ѕвона и звук на ѕвоно: Звукот на ѕвоно или клопотар се смета во европското, јапонското и тибетското предание за средство за прогонување на штетни суштества и определување на свети простори. Според средновековни извори, црковните ѕвона требало да ги држат демоните надвор и да ги смируваат непогодите. Малите клопотари на јаки за животни, детски колички и дршки на врати имале истата апотропејска функција во помал размер.

Заштитната свеќа: Светлина во контролирана, компактна форма. Свеќата стои на преминот меѓу обична светлина и ритуален чин: се пали со намера, често се благослови, понекогаш се обележува со знаци. Во христијански, еврејски, паганистички и синкретистички традиции свеќата гори за одбрана од ноќни суштества, за заштита на умирачки и за одржување врска со светото.

Заштитен оган и светлина на прага: Отворениот оган е постарата, поголема варијанта. Огновите на неволја, огновите на solstицијата и оганот во шталата служеле во европското народно предание за колективно чистење и обележување на годишни граници, каде штетните сили се сметале за особено активни. Оган на вратата на куќата, факели околу нивата, крстови од јаглен над прагот: светлина како обележување на граница.

Преданието опишува звукот и светлината како дејствени против голем број закани, но истовремено потенцира услови и граници. Звонење без верба и знаење за целта, според многу предавачи, се сметало за бездејствено. Свеќа која гори невнимателно има поинаков статус во ритуалната народна практика од онаа која е свесно запалена.

Според согласната традиција, звукот и светлината не се трајни заштитни бариери. Тие создаваат прозорец на безбедност, а не зид. Според преданието, оној кој ноќе минува со свеќа низ страшна област е подобро заштитен од оној без светлина. Но преданието истовремено потенцира дека гаснењето на пламенот веднаш ја прекинува заштитата.

Друга граница се наоѓа во видот на заканата. Не сите штетни суштества, според народното предание, се сметаат за чувствителни на звук или светлина. Одредени земјени духови или суштества што се експлицитно поврзани со оган, не можат да се прогонат со овие средства. Кои суштества се опишуваат против кои заштитни средства, покажува Компасот на заштита.

Во Компасот на заштита заштитните ѕвона, заштитната свеќа и заштитниот оган се поврзани со суштествата против кои, според преданието, се користени. Таму на прв поглед можете да видите кои класи на суштества и култури ги опишуваат овие заштитни средства, и во кој степен на опасност се препорачуваат.