Vodník, pán řek, jezer a mlýnských rybníků. Vodjanoj je považován za ducha slovanské tradice a vládne řekám, jezerům a mlýnským rybníkům.
Vodjanoj (rusky Водяной, od voda, „voda“) je mužský vodní duch slovanského folkloru a protějšek ženské Rusalky. Je považován za pána určité vodní plochy, úseku řeky, jezera, bažiny nebo především mlýnského rybníka, kde nesnese neopatrné chování.
Kdo se koupe bez kříže, plave v poledních nebo půlnočních hodinách nebo znečišťuje jeho vodu, riskuje, že ho stáhne do hlubiny.
Ve východoslovanské tradici má Vodjanoj zvláštní vztah k mlynářům: podle lidové víry s ním mlynáři udržovali dohodu, obětovali mu zvířata nebo první hrst mouky a zajišťovali si tak chod mlýnského kola.
Vodjanoj tak není čistě strašidelnou bytostí, ale spíše ambivalentní místní mocí, nebezpečnou pro nedbalého, avšak vypočitatelnou a usmiřitelnou pro toho, kdo respektuje pravidla vody.
Typ: mužský vodní duch, pán určité vodní plochy
Původ: předkřesťanská slovanská přírodní víra, později překrytá křesťanstvím
Texty: východo- a západoslovanská lidová vyprávění, etnografie 19. stol.
Období: předkřesťanské až po současnost
Místo výskytu: řeky, jezera, bažiny, zejména mlýnské rybníky
Předkřesťanská slovanská tradice, bohatě dochovaná jako lidová víra po christianizaci. Hustá fáze sbírání ve 19. století prostřednictvím Afanasjeva a ruské i ukrajinské etnografie; dodnes dokumentovaná ve folkloristických archivech.
Východoslovanská oblast (rus. Водяной, ukr. Водяник) jako jádrová oblast, západoslovanská jako Wodnik (polsky) a Vodník (česky). Regionálně se liší důraz, jednou je pánem mlýnského rybníka, jinde duchem bažin a řek, základní postava mužského vodního pána však zůstává rozpoznatelná.
Ruská lidová vyprávění (Afanasjev), ukrajinské a běloruské etnografie, české sbírky (K. J. Erben), moderní slavistická folkloristika (Pomeranceva, Toporkov).
Rusky: Vodjanoj (Водяной), také Vodjanik.
Ukrajinsky: Vodjanyk. Polsky: Wodnik. Česky/slovensky: Vodník.
Etymologie: jasně odvozeno od praslovanského voda, doslova „ten, kdo patří k vodě“.
Český Vodník získal v literatuře vlastní podobu: K. J. Erben mu ve sbírce balad Kytice (1853) věnuje báseň „Vodník“, Dvořák ji roku 1896 zhudebnil jako symfonickou báseň. Zde vystupuje jako zeleně oděný vodník, který uchovává duše utonulých v hrncích pod vodou.
Nejčastěji starý muž se zeleným vousem a zelenými vlasy, tělo nafouklé, pokryté šupinami, řasami nebo bahnem, mnohdy s ploutvemi nebo plovacími blánami. Umí měnit podobu a objevit se jako ryba, kmen stromu nebo zvíře.
Stahuje neopatrné plavce, dobytek i pradleny do hlubiny, ničí hráze a mlýnská kola, pokud je zneuctěn. Je-li však usmířen obětinou a respektem, dopřává hojný rybolov a dobrý chod mlýna.
Pevně vymezená vodní plocha: úsek řeky, jezero, bažina nebo mlýnský rybník. Jeho moc je vázána na toto místo, na suché zemi je bezmocný. Poledne, půlnoc a doba po západu slunce platí za jeho nejnebezpečnější hodiny.
Vodjanoj patří do skupiny místně vázaných přírodních duchů (vedle Lešího pro les a domácího ducha Domovoje). Ztělesňuje vodu jako ambivalentní moc, životodárnou i smrtící zároveň, a je součástí systému vzájemných povinností mezi člověkem a místem.
Nejdůležitější aspekty Vodjanoje na první pohled.
Mužský vodní duch slovanského lidového náboženství, pán určité vodní plochy. Protějšek ženské Rusalky, příbuzný Lešímu a Domovojovi.
Plavci, mlynáři, rybáři a dobytek u vody, zejména ti, kdo se koupou bez kříže, v poledních nebo půlnočních hodinách, nebo znečišťují vodu.
Starý muž se zeleným vousem, nafouklé tělo, pokryté šupinami, řasami a bahnem; schopný proměny v rybu nebo kmen stromu.
Stahuje nedbalé do hlubiny, ničí mlýnská kola a hráze. Usmířen obětinou dopřává hojný rybolov a dobrý chod mlýna.
Nosit kříž při koupání, vyhýbat se nebezpečným hodinám, udržovat vodu čistou. Mlynáři mu obětovali mouku nebo zvířata. Za dary platilo i vepřové sádlo a tabák.
Po odchodu ledu byl vodník považován za hladového a obzvlášť podrážděného. V některých oblastech mu mlynáři a rybáři na počátku jara přinášeli obětinu, starého koně, chléb nebo tabák, aby si ho pro nadcházející sezónu naklonili.
Znamení kříže a kříž nošený na těle platily po christianizaci za nejdůležitější ochranu. Dále se doporučovalo nekoupat se sám ani v nebezpečných hodinách, neznečišťovat vodu a nenapájet dobytek bez dohledu.
Lidová víra znala ustálený systém dávání a přijímání: kdo vodníkovi přenechal první hrst mouky, trochu tabáku nebo sádla, mohl počítat s klidnou vodou a plnými sítěmi. Vodníka tedy nebylo třeba tolik potírat jako spíše respektovat.
Česká literatura a hudba: K. J. Erben dává Vodníkovi literární podobu ve sbírce balad Kytice (1853); Antonín Dvořák tuto látku zhudebnil roku 1896 jako symfonickou báseň Vodník.
Východoslovanská a jihoslovanská tradice: V ruském a ukrajinském folkloru zůstává vodník až do 20. století živou lidovou vírou. Etnografické sbírky zaznamenávají řadu regionálních variant.
Vodník je přítomen ve východoevropské dětské a fantasy literatuře, ve filmu i ve hrách. V novopohanství a esoterice je chápán jako symbol vody jako ambivalentní životní síly.
Zde popsané ochranné a odvracovací praktiky jsou religionistickým zařazením zakořeněné lidové tradice. iWell Guard navazuje na kulturně-historickou linii přenosných ochranných předmětů a je jejich současnou podobou. Více o iWell Guard →
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

Dullahan, irsky Dubhlachan nebo Gan Ceann („bez hlavy"), je jednou z nejpůsobivějších postav posl...

Černý mág, tvůrce zombie a kleteb: protiklad dobrého houngana v haitské vúdú tradici.

Manové jsou zbožštění duchové zemřelých v římské víře. Religionistické zařazení k Parentaliím, Le...

Zoroastrismus na iWell Guard: Ahura Mazda, Avesta, Faravahar a svatá šňůra kušti, religionistické...

Tunkasila, dědeček Nebe u Lakotů, je oslovení Svatého a vztah ke Svatému. Religionistické zařazení.

Adinkra symboly Akanů z Ghany spojují přísloví s obrazovými znaky. Původ, Gye Nyame a význam sroz...