Heinzelmännchen جرمانک روایت کی ارواح ہیں۔
یہ رات کو کام سرانجام دیتے ہیں، جب تک کوئی انہیں نہ دیکھے۔ یہ تعارفی خاکہ Heinzelmännchen کو جرمانک داستانی روایت میں کولون کے معروف ترین راتوں رات کام کرنے والے وِختل کے طور پر درجہ بندی کرتا ہے۔
Heinzelmännchen کولون کے گھریلو وِختل ہیں: چھوٹے، محنتی وِختل یا بونے جو رات کو خاموشی سے کاریگروں کا کام سرانجام دیتے تھے، جب تک کوئی انہیں تاک جھانک نہ کرے۔ جب درزی کی بیوی نے انہیں گرانے اور دیکھنے کے لیے سیڑھیوں پر مٹر بکھیرے، تو وہ ہمیشہ کے لیے غائب ہو گئے۔
یہ کولون کی مقامی داستان پہلی بار 1826 میں Ernst Weyden کے یہاں تحریری شکل میں ملتی ہے۔ August Kopisch نے 1836 میں اپنی نظم Die Heinzelmännchen zu Köln سے اس موضوع کو مقبول بنایا۔ یہ لفظ جرمن زبان میں خفیہ مددگاروں کے لیے عمومی اصطلاح بن چکا ہے۔
نوع: گھریلو وِختل، کاریگروں کے خفیہ مددگار
ماخذ: کولون کی مقامی داستان، زبانی روایت
متون: Weyden 1826، Kopisch 1836
زمانی دور: پہلی تحریر 1826، مقبولیت 1836
ظہور: چھوٹے، محنتی وِختل یا بونے
پہلی تحریر 1826 کی ہے جب کولون کے مصنف Ernst Weyden نے زبانی روایت کو قلم بند کیا۔ August Kopisch نے 1836 میں اپنی نظم سے اس موضوع کو مقبول بنایا۔
کولون اس داستان کا مقام ہے۔ Kopisch کی نظم اور اس کے اثرات سے یہ موضوع پورے جرمن بولنے والے خطے میں مشہور ہوا۔
بخوبی مستند: Weyden کی 1826 کی تحریر، Kopisch کی 1836 کی نظم اور Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens۔
جرمن: Heinzel نام Heinz اور Heinrich کی تصغیری اور محبت بھری شکل ہے۔ یہ اس مروج طریقے کی پیروی کرتا ہے جس میں گھریلو ارواح کو کسی عام پہلے نام کی تصغیری شکل سے پکارا جاتا ہے۔
ظہور
Heinzelmännchen چھوٹے، محنتی وِختل یا بونے ہیں جو رات کو غیر مرئی یا ناظرین سے پوشیدہ رہ کر کام کرتے ہیں۔ بعد ازاں 1899 میں کولون کے Heinzelmännchenbrunnen اور کتابی تصویروں نے ان کی بصری شکل متعین کی، جو خود داستان سے نئی ہے۔
اثر
یہ رات کو کولون کے کاریگروں، نانبائیوں، قصابوں، درزیوں اور بڑھئیوں کا کام خاموشی سے سرانجام دیتے ہیں، جب تک انہیں کوئی نہ دیکھے۔ ممنوع کا تصور اس کا مرکزی نکتہ ہے: جب پوشیدگی ٹوٹ جائے تو برکت جاتی رہتی ہے۔
کولون کے گھریلو وِختل کے اہم پہلو ایک نظر میں۔
زبانی روایت سے ماخوذ کولون کی مقامی داستان، 1826 میں Weyden نے قلم بند کی اور 1836 میں Kopisch نے مقبول بنایا۔
شہر کے کاریگر: نانبائی، قصاب، درزی اور بڑھئی، جن کا کام وِختل رات کو خاموشی سے سرانجام دیتے تھے۔
چھوٹے، محنتی وِختل یا بونے۔ مانوس تصویر 1899 کے Heinzelmännchenbrunnen اور کتابی تصویروں سے ماخوذ ہے۔
ورکشاپوں میں راتوں رات مددگاری، پوشیدگی کے ممنوع سے مشروط: جو انہیں تاک جھانک کرے، برکت کھو دیتا ہے۔
کوئی کھلانے یا حفاظت کی رسم مضبوطی سے منقول نہیں۔ یہ داستان ممنوع اور تجسس کا بیانیہ ہے جو تاک جھانک کے حرام کے گرد بنی ہے۔
انگریزی Brownies، اسکینڈینیویائی Nisse اور Tomte نیز Hinzelmann اور Niß Puk۔
Heinzel نام Heinz اور Heinrich کی تصغیری اور محبت بھری شکل ہے، ایک مروج طریقہ جس میں گھریلو ارواح کو کسی عام پہلے نام کی تصغیری شکل سے پکارا جاتا ہے۔ کولون کی یہ مقامی داستان پہلی بار تحریری شکل میں 1826 میں کولون کے مصنف Ernst Weyden کے یہاں بطور زبانی روایت ملتی ہے۔
August Kopisch نے اس موضوع کو 1836 کی اپنی نظم Die Heinzelmännchen zu Köln سے مقبول بنایا، یعنی انہوں نے اسے پھیلایا، ایجاد نہیں کیا۔ اسی ادبی نسخے سے چشمے اور تصویروں کی بصری روایت نے جنم لیا، جو خود داستان سے نئی ہے۔
Heinzelmännchen ایک کولون شہری علامت ہیں جن کا چشمہ اور بے شمار بچوں کی کتابوں اور اشتہاری موافقتوں میں ذکر ہے۔ Heinzelmännchen جرمن زبان میں خفیہ مددگاروں کے لیے عمومی اصطلاح بن چکا ہے۔
مذہبی علمی نقطہ نظر سے Heinzelmännchen خالصتاً مددگار ہیں۔ ان کی سزا غائب ہو جانا ہے، تشدد نہیں۔ اہم وضاحتیں: Kopisch نے داستان کو مقبول بنایا، تخلیق نہیں کی، قدیم ترین تحریر Weyden کی 1826 کی ہے۔ مٹر کا موٹیف معروف شکل میں ادبی نسخے کا حصہ ہے۔ Heinzelmännchen اور Hinzelmann نام میں مشابہ ہیں مگر ایک ہی داستان نہیں ہیں۔
Kopisch کے کلاسیکی نسخے میں کوئی دعا یا استغاثہ نہیں بلکہ ممنوع اور تجسس کا بیانیہ ہے: درزی کی بیوی سیڑھیوں پر مٹر بکھیرتی ہے تاکہ وِختل گریں اور دکھائی دیں، جس پر وہ ہمیشہ کے لیے غائب ہو جاتے ہیں۔ کولون کے Heinzelmännchen کے لیے کوئی مثبت کھلانے یا حفاظت کی رسم مضبوطی سے منقول نہیں۔ یہ موضوع بنیادی طور پر ادبی اور بیانیاتی ہے۔
Heinzelmännchen انگریزی Brownies، اسکینڈینیویائی Nisse اور Tomte نیز Hinzelmann اور Niß Puk کے مماثل ہیں، ہر جگہ خفیہ مددگار کے موٹیف کے ساتھ جسے تاک جھانک نہیں کرنی چاہیے۔
Heinzelmännchen کیا ہیں؟
کولون کے گھریلو وِختل جو رات کو خاموشی سے کاریگروں کا کام سرانجام دیتے تھے جب تک کوئی انہیں نہ دیکھے۔
وہ کیوں غائب ہو گئے؟
کیونکہ تجسس میں مبتلا درزی کی بیوی نے مٹر بکھیرے، انہیں دیکھنے پر مجبور کیا اور اس طرح پوشیدگی کا ممنوع توڑ دیا۔
کیا Kopisch نے یہ داستان ایجاد کی؟
نہیں۔ انہوں نے اسے 1836 کی نظم سے مقبول بنایا۔ قدیم ترین تحریر Ernst Weyden کی 1826 کی ہے۔
تجویز کردہ داخلی روابط:
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں۔ Literaturverzeichnis۔
کولون کے گھریلو وِختل اور خفیہ مددگار کے طور پر Heinzelmännchen جرمن گھریلو ارواح کے عقیدے کا دوستانہ ترین چہرہ پیش کرتے ہیں: محنتی، خیر خواہ اور ہمیشہ کے لیے غائب، جیسے ہی تجسس نے ان کا ممنوع توڑا۔
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
گاوہ، اِروکوا اور سینیکا قوم کا ہواؤں کا سردار۔ ماخذ، چار حیوانی ہوائیں اور مذہبی علمی درجہ بندی ...
ایزارنِکسے: میونخ کے قریب ایزار وادی کا آبی روح، اپنی مہلک ندا کے لیے مشہور۔ داستان، ماخذ اور نِک...
بہاوی، فلپائن کا گردباد اور آبی گرداب۔ ماخذ، اژدہا کی تعبیر اور مذہبی علمی درجہ بندی کا مجموعی جا...
ویلاند دے شمید، جرمانی داستان کا ماہرِ آہنگری۔ اس کا ماخذ، قید و بند، انتقام اور مذہبی علمی درجہ ...
Gwragedd Annwn، ویلش دوسری دنیا کی مہربان جھیل پریاں۔ ماخذ، Lady of Llyn y Fan Fach اور مائیڈفائی...
ایگنگن، یوروبا کے مجسم اجدادی روحیں: ماخذ، نقابی رسومات، اموات کی برکت اور زندہ اجداد پرستی کے طو...
