Ngayurnangalku, os seres ancestrais sob o lago salgado

Ngayurnangalku são espíritos da tradição aborígene australiana.

Os canibais cujo próprio nome é o aviso.

EspíritosAustrália

Ngayurnangalku

Os Ngayurnangalku são seres ancestrais canibais dos Martu, que vivem sob o lago salgado Kumpupintil, antigamente Lake Disappointment, na Austrália Ocidental. O seu nome significa aproximadamente «vai comer-me» e é, em si mesmo, o aviso.

Na lógica não linear do Tempo do Sonho, estão até hoje presentes sob o lago, razão pela qual os Martu tradicionalmente evitavam o lago. O lago é também, na realidade, hostil à vida; a crença codifica esse perigo.

Em resumo: Ngayurnangalku

Tipo: Seres ancestrais canibais
Origem: tradição Martu do Tempo do Sonho
Textos: documentação etnográfica, sobretudo Tonkinson
Período: tradição do Tempo do Sonho, viva até hoje
Aparência: semelhante a humanos, grandes presas, unhas em forma de garra

Contexto da tradição

Período dos textos

A tradição pertence ao Tempo do Sonho dos Martu e está viva até hoje; foi documentada etnograficamente sobretudo por Robert Tonkinson.

Área de difusão

A margem ocidental do deserto de Gibson, na região de Pilbara, na Austrália Ocidental; a terra tradicional dos Martu rodeia o lago salgado Kumpupintil.

Situação das fontes

Para um monstro do deserto, invulgarmente bem documentado: através do trabalho de campo de Tonkinson junto dos Martu, assim como pelos próprios artistas Martu.

Nome e variantes

Martu (língua do Western Desert): ngayurnangalku, aproximadamente «eles vão comer-me», formado a partir do verbo para comer carne. O nome não descreve o ser, mas o perigo do ponto de vista humano; é, em si mesmo, o aviso.

Aparência e comportamento

Aparência

Os Ngayurnangalku são canibais ancestrais de aparência humana, com grandes presas e unhas longas, curvas, em forma de garra, com as quais agarram as suas vítimas, por vezes calvos. Vivem no seu próprio mundo sob o lago.

Efeito

Surgem para agarrar quem passa por ali. No Tempo do Sonho, reuniram-se junto ao lago e dividiram-se em dois grupos, dos quais um renunciou ao canibalismo e outro o continuou. Como seres ancestrais, estão, segundo a lógica não linear do Tempo do Sonho, presentes até hoje sob o lago.

Perfil: Ngayurnangalku

Os aspetos mais importantes dos seres do lago salgado numa vista geral.

Tradição

Tradição do Tempo do Sonho dos Martu, na margem ocidental do deserto de Gibson; parte do complexo canibal do Western Desert.

Relacionado com

Passantes: quem pisa a superfície salgada ou se aproxima do lago é considerado em risco.

Representação

Semelhante a humanos, com grandes presas e unhas longas e curvas em forma de garra, por vezes calvos; residem num mundo próprio sob o lago.

Função

A tradição codifica a hostilidade real do lago salgado; o próprio nome expressa o aviso.

Modo de lidar

Evitação total do lago; quem tem de passar nas proximidades, apressa-se a seguir caminho. Os viajantes amorteciam os sinos dos seus animais para não alertar os seres.

Relacionados

Pangkarlangu e Mamu, do complexo canibal do Western Desert.

Divisão no Tempo do Sonho e tabu de evitação

Ngayurnangalku é uma palavra Martu da língua do Western Desert e significa aproximadamente «eles vão comer-me». A tradição é sustentada pelos Martu, na margem ocidental do deserto de Gibson, na região de Pilbara, cuja terra tradicional rodeia o lago salgado. No Tempo do Sonho, os Ngayurnangalku reuniram-se junto ao lago e dividiram-se em dois grupos: um renunciou ao canibalismo, o outro continuou-o.

Como o Tempo do Sonho não decorre de forma linear, os seres estão até hoje presentes sob o lago, razão pela qual os Martu evitavam o lago. O lago é, ao mesmo tempo, real e hostil à vida, e a crença codifica esse perigo; mito e conhecimento do território dizem aqui o mesmo, por meios diferentes.

Do trabalho de campo à mudança de nome do lago

Os Ngayurnangalku são um tema central dos Martumili Artists, sobretudo em Yunkurra Billy Atkins e no filme de animação Cannibal Story, de 2012. O lago foi oficialmente renomeado Kumpupintil Lake a 11 de novembro de 2020, a pedido dos proprietários tradicionais Martu.

Do ponto de vista dos estudos religiosos, os Ngayurnangalku são seres ancestrais canibais. Esclarecimentos importantes: Robert Tonkinson investigou precisamente junto dos Martu deste lago e documentou o tabu de evitação. Para um monstro do deserto, este ser está invulgarmente bem documentado, tanto academicamente como pelos próprios artistas Martu. E o nome é, em si mesmo, o aviso.

O tabu de evitação no Kumpupintil

Os Martu tradicionalmente evitam o lago por completo, não pisam a superfície salgada e apressam-se a passar quando têm de se aproximar. Um detalhe frequentemente citado é que os viajantes amorteciam os sinos dos seus animais para não alertar os Ngayurnangalku. A relação com estes seres não consiste em rituais de defesa, mas em evitação.

Canibais do Western Desert em comparação

Os Ngayurnangalku pertencem ao complexo canibal do Western Desert, ao qual também pertencem o Pangkarlangu dos Warlpiri e a força espiritual Mamu dos Anangu. Um motivo moral característico é a divisão entre bem e mal no mito de origem: uma parte dos seres renunciou ao canibalismo, a outra não.

Perguntas frequentes sobre os Ngayurnangalku

O que são os Ngayurnangalku?

Seres ancestrais canibais dos Martu, que vivem sob o lago salgado Kumpupintil, na Austrália Ocidental.

O que significa o nome?

Aproximadamente «eles vão comer-me»; o nome é, em si mesmo, o aviso.

Porque é que os Martu evitavam o lago?

Porque os Ngayurnangalku estão aí presentes até hoje, segundo a lógica não linear do Tempo do Sonho; ao mesmo tempo, o lago é real e hostil à vida.

Ligações internas recomendadas

Ligações internas recomendadas:

Pangkarlangu – o ogre devorador de crianças dos Warlpiri
Mamu – a força espiritual maligna dos Anangu
Sal, Amuleto, Fumigação – meios de proteção tradicionais
Bússola de proteção – meios de proteção numa vista geral

Literatura (seleção)

Mais obras de referência no índice bibliográfico.

Como canibais Martu e seres do lago salgado ao mesmo tempo, os Ngayurnangalku mostram como o mito e o conhecimento do território estão intimamente ligados no Western Desert: o aviso sobre o lago hostil à vida já está contido no seu nome.