Davíðsstjarnan – Magen David, skjöldur Davíðs

Davíðsstjarnan er sexoddastjarna sem myndast af tveimur samlögðum jafnhliða þríhyrningum. Einn þríhyrningurinn vísar upp, hinn niður. Þessi mynd kallast hexagram. Í gyðingdómi ber hún nafnið Magen David.

Í dag er Davíðsstjarnan þekktasta tákn gyðingdómsins yfirleitt. Hún er á samkunduhúsum, á trúarlegum gripum og á fána Ísraelsríkis. Hver sem sér táknið tengir það samstundis við gyðingdóm. Þessi skýra tenging er almennt kunn.

Minna kunnugt er að þessi nána tengsl hexagrams og gyðingdóms urðu til fyrst í rás sögunnar. Sexhorn sem form er mjög gamalt og var lengi ekkert sérstakt gyðingatákn. Fyrst á mörgum öldum varð það að því sem það er í dag.

Nafnið Magen David, skjöldur Davíðs, vísar til hugmyndarinnar um vernd. Skjöldur er gripur til varnar, og þannig heyrir Davíðsstjarnan einnig til samhengis verndartákna. Saga hennar tengir merkinguna sem trúartákn við eldri notkun á sviði verndar.

Hebreska nafn táknsins er Magen David. Orðið Magen þýðir skjöldur, David er nafn hins biblíulega konungs. Orðrétt þýtt þýðir táknið því skjöldur Davíðs. Þegar í nafninu er þannig hugmyndin um vernd falin.

Konungur Davíð er miðlæg persóna í hebresku biblíunni. Hann er talinn forfaðir konungslínu, og við nafn hans eru bundnar miklar vonir í gyðinglegri munnmælahefð. Hvers vegna hexagramið var tengt sérstaklega við Davíð er ekki hægt að segja með vissu. Heimildirnar gefa engar skýrar upplýsingar um það.

Orðasambandið skjöldur Davíðs er í gyðinglegri munnmælahefð upphaflega ekki bundið við hexagramið. Það kemur fram sem orðasamband í bæn, þar sem Guð er ákallaður sem skjöldur Davíðs. Yfirfærsla nafnsins á hina rúmfræðilegu mynd er síðari þróun.

Fyrir skilning á Davíðsstjörnunni sem verndartákni er nafnið þó mikilvægt. Tákn sem heitir skjöldur ber hugmyndina um vörn í sér. Þessi merking varð virk í rás sögunnar sérstaklega í notkun hexagramsins sem verndargrips.

Mynd hexagramsins er mun eldri en merking þess sem gyðingatákn. Sexhornið, myndað úr tveimur þríhyrningum, er einfalt og skýrt rúmfræðilegt form. Slík form myndast auðveldlega og hafa verið notuð óháð hvort öðru í mörgum menningarheimum.

Á fornöld og á miðöldum kemur hexagramið fram sem skreyting og tákn í mörgum mismunandi samhengjum. Það finnst í kristnum, íslömskum og gyðinglegum heimi. Það var þá ekki tákn sem tilheyrði skýrt einni trúarbrögðum.

Hexagramið lék mikilvægt hlutverk í töfrum og verndargripagerð. Hér kemur það oft fram ásamt fimmodda stjörnunni. Báðar myndirnar voru taldar öflug tákn sem talin var hafa verndandi eða bindandi verkun. Í þessu samhengi var hexagramið notað þvert á menningarmörk.

Af þessu leiðir mikilvæg niðurstaða. Hexagramið var lengi almennt útbreitt tákn og ekkert sérstakt einkennistákn gyðingdómsins. Síðari, skýr tenging þess við gyðingdóm er afleiðing söguþróunar, ekki upprunalegt ástand.

Leið hexagramsins að því að verða skýrt tákn gyðingdómsins tók margar aldir. Mikilvægur áfangi var gyðingasamfélagið í Prag. Þar var hexagramið notað sem tákn samfélagsins frá seinni hluta miðalda og fram á fyrri hluta nýaldar.

Prag-samfélagið bar táknið á fána og í innsigli sínu. Þannig varð hexagramið einkennistákn ákveðins gyðingasamfélags. Frá Prag breiddist þessi notkun smám saman út, og önnur samfélög tóku táknið upp.

Þannig varð hexagramið smám saman gyðingatákn. Það var í fyrstu tákn einstakra samfélaga, síðan tákn gyðingasamfélaga almennt. Þessi þróun tók langan tíma og var ekki einstök ákvörðun.

Afgerandi skrefið að skýrri tengingu varð á 19. öld. Á þeim tíma leitaði gyðingdómurinn að almennt skiljanlegu tákni, sambærilegu krossi kristninnar. Hexagramið hentaði vel, því það var þegar víða kunnugt sem gyðingatákn. Þannig varð Magen David tákn gyðingdómsins í heild.

Mikilvæg rót Davíðsstjörnunnar er í amulettahefðinni. Sexhyrningurinn (hexagram) var um langan tíma notaður sem verndartákn á verndargripum. Í þessari notkun stendur hann sérstaklega nálægt hugmyndinni um skjöldinn, sem endurspeglast í nafninu Magen David.

Í hefð Gyðinga er ríkuleg munnmæli um verndargripi. Slíkir verndargripir báru guðsnöfn, vers og tákn, og meðal þessara tákna finnst einnig sexhyrningurinn. Hann var talinn máttugt tákn sem gæti vísað böli á bug. Sérstaklega var vernd móður og barns við fæðingu algengt umhugsunarefni slíkra verndargripa.

Sexhyrningurinn var í þessari amulettalegu notkun ekki bundinn við gyðingdóm. Hann var einnig tengdur nafni konungs Salómons, sem talinn var hafa sérstakt vald yfir öndum. Hið svokallaða Salómonssigli gat átt við bæði fimm- og sexoddastjörnu. Hér snertast ýmsar hefðir hver á aðra.

Þessi amulettalega fortíð er upplýsandi fyrir skilning á Davíðsstjörnunni. Hún sýnir að sexhyrningurinn var tengdur vernd löngu áður en hann varð almennt tákn gyðingdóms. Hugmyndin um skjöldinn, um vörn, heyrir þannig til eldri sögu táknsins.

Með 19. öldinni varð Davíðsstjarnan endanlega tákn gyðingdóms. Á þessum tíma breyttist staða Gyðinga í mörgum löndum Evrópu. Samfélög Gyðinga tóku meiri þátt í opinberu lífi og með því jókst þörfin fyrir skýrt, almennt skiljanlegt tákn.

Davíðsstjarnan uppfyllti þessa þörf. Hún var fest á samkunduhús, sem nú voru oft reist sem sýnileg byggingar í borgarmyndinni. Hún kom fram á trúarlegum gripum, á bókum og á innsiglum söfnuða. Þannig varð Davíðsstjarnan að fastri, sýnilegri tákni samfélaga Gyðinga.

Sérstaka merkingu fékk Davíðsstjarnan í síonistahreyfingunni sem varð til seint á 19. öld. Þessi hreyfing valdi sexhyrninginn sem tákn sitt. Þannig varð Davíðsstjarnan umfram trúarlegt tákn einnig tákn þjóðlegrar vonar Gyðinga.

Af þessari þróun skýrist að Davíðsstjarnan er í dag á fána Ísraelsríkis. Táknið, sem eitt sinn leiddi söfnuðinn í Prag, varð þannig tákn heimsvíðs samfélags og að lokum ríkis. Þessi saga sýnir hvernig tákn getur unnið sér aukna merkingu í gegnum aldirnar.

Saga Davíðsstjörnunnar á 20. öld einkennist af tveimur mjög ólíkum kaflum. Einn þeirra er einn af myrkustu köflum evrópskrar sögu yfirleitt. Meðan á ofsóknum þjóðernissósíalista stóð voru Gyðingar neyddir til að bera gulan stjörnu í formi Davíðsstjörnunnar.

Þessi guli stjarna var tákn útskúfunar og réttindaafnáms. Hún merkti fólk til að framselja það til ofsókna. Þannig var táknið, sem stóð fyrir tilheyrni til trúarsamfélags, snúið gegn fólkinu sem bar það. Þessi saga er hluti af merkingu Davíðsstjörnunnar og má ekki líta fram hjá henni.

Eftir helförina fékk Davíðsstjarnan aftur virðulegri stöðu. Með stofnun Ísraelsríkis varð hún hluti af þjóðfánanum. Úr áþvinguðu tákni ofsókna varð aftur sjálfvalið tákn tilheyrni, sjálfsvitundar og vonar.

Davíðsstjarnan ber þannig sérstaklega alvarlega sögu. Hún er tákn trúar og samfélags, og hún er samtímis tengd minningunni um ofsóknir. Málefnaleg framsetning nefnir báðar hliðar. Hún sýnir Davíðsstjörnuna sem það sem hún er, tákn mikillar virðingar og djúps sögulegs þunga.

Form Davíðsstjörnunnar hefur með tímanum fengið margar túlkanir. Tveir samlægir þríhyrningar bjóða slíkum túlkunum heim, því þeir sýna samspil tveggja jafngildra hluta. Engin þessara túlkana er þó staðfest sem hin upprunalega og eina gilda.

Útbreidd túlkun sér í þríhyrningunum tveimur samspil himins og jarðar eða Guðs og manns. Þríhyrningurinn sem vísar upp stendur þá fyrir hið eina, sá sem vísar niður fyrir hið annað. Samgreipni þeirra tjáir tengsl beggja sviða.

Aðrar túlkanir draga fram oddana sex og miðsvæðið og eigna hverju sína merkingu. Einnig hefur verið lagt til samband við ættkvíslir Ísraels eða við eigindi Guðs. Þessar túlkanir eru ríkulegar og margvíslegar, en þær eru eftirtilkomnar útlistanir.

Fyrir nákvæma framsetningu er mikilvægt að merkja þessar túlkanir sem það sem þær eru. Þær eru útlistanir sem gefa forminu merkingu, ekki inntak sem lá fyrir frá upphafi. Davíðsstjarnan fékk merkingu sína fyrst og fremst í gegnum sögu sína og notkun, minna í gegnum eina upprunalega túlkun formsins.

Davíðsstjarnan er í dag þekkt um heim allan sem tákn gyðingdóms. Hún stendur á samkunduhúsum, á fána Ísraelsríkis og á óteljandi trúarlegum og menningarlegum gripum. Tilheyrsla hennar er skýr og almennt skilin.

Sem borið tákn er Davíðsstjarnan mjög útbreidd. Margir bera hana sem hengi, sem játningu trúar sinnar, uppruna og tilheyrni. Í þessari notkun tengist táknið gömlu merkingu sinni sem skjöldur Davíðs, því það tjáir samstöðu og sjálfsvissu.

Davíðsstjarnan telst samtímis til þeirra tákna sem bera á meðhöndla með sérstakri alvöru. Saga hennar felur í sér ofsóknir og von, þjáning og virðingu. Sá sem sýnir táknið ætti að vera meðvitaður um þennan þunga og mæta honum með virðingu.

Innan hinnar stóru fjölskyldu verndartákna hefur Davíðsstjarnan þannig sérstaka stöðu. Nafn hennar, skjöldur Davíðs, tengir hana við hugmyndina um vernd, og amulettaleg fortíð hennar staðfestir þessi tengsl. Samtímis er hún orðin mun meira en verndartákn, nefnilega hið yfirgripsmikla tákn trúarbragða og samfélags.