Windpferd – el motiu del Lungta en les banderes de pregàries tibetanes

El Windpferd és un motiu iconogràfic del món del budisme tibetà. El seu nom en tibetà és Lungta, que es pot traduir com «cavall del vent».

Es representa com un cavall que porta a l’esquena una joia o una pedra preciosa. Sovint el cavall apareix caminant o saltant, en una postura de moviment.

El Windpferd és sobretot el motiu principal de les banderes de pregàries tibetanes. En la majoria d’aquestes banderes, el Windpferd es troba al centre, envoltat de textos i altres signes.

El Windpferd simbolitza la força vital favorable de la persona. Aquesta força vital es designa en tibetà amb la mateixa paraula, Lungta, que el mateix cavall del vent.

Al mateix temps, el Windpferd representa el transport de benedicció i pregària. Igual que el vent mou la bandera, també ha de portar en totes direccions la benedicció que hi ha escrita.

En la ciència de la religió, el Windpferd és un bon exemple de símbol de bona sort estretament vinculat a un mitjà que el porta. El motiu i la bandera de pregàries van units.

El motiu del Windpferd té una llarga història, i les seves arrels es remunten a l’època anterior al budisme. Diversos corrents s’hi confonen.

El cavall era un animal molt apreciat en el món dels pobles de l’Àsia Central. Representava la rapidesa, la força i la prosperitat. Aquesta valoració del cavall és un primer corrent.

En l’antiga religió del Tibet anterior al budisme, hi havia idees sobre una força vital personal i sobre la sort de la persona. Aquesta idea també es va incorporar al Windpferd.

El budisme va adoptar el motiu i li va donar la seva forma acabada. El cavall amb la joia a l’esquena es va relacionar amb signes i textos budistes.

Així va sorgir el Windpferd tal com es coneix avui. Uneix l’antiga valoració del cavall, la idea de la força vital i la interpretació budista.

L’origen del Windpferd mostra, doncs, una convergència freqüent. Un antic motiu animal i una antiga idea sobre la força vital van ser recollits i reformulats pel budisme.

El Windpferd està indissolublement lligat a les banderes de pregàries tibetanes. En la majoria d’aquestes banderes, el Windpferd és el motiu dominant.

Les banderes de pregàries són petits draps, generalment quadrangulars, enfilats en cordes. Es pengen en llocs elevats, a colls de muntanya, a ponts i a teulades.

En cada bandera, el Windpferd apareix al centre. Sovint, als quatre cantons hi apareixen quatre altres animals que envolten i completen el Windpferd.

La resta de l’espai de la bandera l’omplen textos, pregàries i mantres. El Windpferd al centre i els textos que l’envolten formen conjuntament la imatge de la bandera.

Les banderes de pregàries es fabriquen en diversos colors. Sovint els colors segueixen un ordre fix que es relaciona amb els elements bàsics del món.

El Windpferd i la bandera de pregàries van, doncs, estretament units. El Windpferd és el cor de la bandera, i la bandera és el lloc més important on apareix el Windpferd.

La figura del cavall del vent està ben determinada. És un cavall que porta a l’esquena una joia, i cada part d’aquesta figura té un significat.

El cavall en si representa la rapidesa i el moviment. És l’animal que transporta ràpidament i a llarga distància. Aquesta qualitat el fa apte per portar la benedicció i l’oració.

A l’esquena, el cavall porta una joia, sovint en forma de pedres precioses lluents o d’una joia flamejant. Aquesta joia representa els dons preciosos que porta el cavall del vent.

La joia s’entén com una gemma que compleix desitjos. És una imatge de la realització dels desitjos, del benestar i dels dons de l’ensenyament.

El cavall del vent uneix així dues imatges. El cavall és el portador ràpid, la joia és el do preciós. Junts formen la imatge d’un missatger que porta benedicció i bona sort.

Els quatre animals a les cantonades de la bandera complementen aquesta imatge. Representen altres forces favorables i envolten el cavall del vent com el centre de la representació.

La paraula tibetana lungta no designa només el motiu pictòric del cavall del vent. Anomena alhora una idea de la força vital favorable de la persona.

Segons la concepció tibetana, cada persona posseeix una mena de força vital interior o un potencial de bona sort. Aquest lungta pot ser fort o dèbil i pot canviar.

Si el lungta d’una persona és fort, els seus propòsits reeixen i la sort li és favorable. Si és dèbil, s’acumulen els obstacles i les desgràcies.

El cavall del vent a la bandera de pregària és una imatge d’aquesta força vital. Penjar la bandera i el moviment del cavall del vent al vent han d’enfortir i elevar el lungta de la persona.

La paraula lungta uneix així la imatge i la idea. El cavall del vent és la imatge visible d’una força vital invisible que porta el mateix nom.

Aquest doble significat fa del cavall del vent un signe dens. Qui penja una bandera del cavall del vent té cura, en la imatge, del cavall del vent i, alhora, de la seva pròpia força vital favorable.

En el cavall del vent, el vent no és només una part del nom. El vent té un significat propi i important per a l’efecte de les banderes de pregària.

Les banderes de pregària es pengen deliberadament en llocs on bufa molt el vent, en colls, en alçades i en ponts. Allà el vent mou les banderes sense parar.

Segons la concepció tibetana, el vent que bufa porta amb ell la benedicció i les pregàries de la bandera. Cada cop que el vent mou la bandera, es difon, per dir-ho així, la seva benedicció.

Així, la benedicció s’estén més enllà de la bandera, cap a la llunyania. El vent la porta per la terra, cap a les persones, cap als éssers i cap a totes les direccions.

El cavall del vent és, en aquesta imatge, el missatger. Com un cavall ràpid, portat pel vent, porta la benedicció i les pregàries cap al món.

El vent converteix així la bandera de pregària en un signe eficaç. La bandera no actua per la seva simple existència, sinó perquè el vent la mou i n’estén la benedicció.

El cavall del vent pertany als símbols de bona sort. El seu significat protector s’ha d’entendre a partir d’aquesta posició com a signe de sort i benedicció.

El cavall del vent no allunya un mal en sentit estricte. No és una imatge esgarrifosa ni un amulet defensiu. El seu efecte és el d’un signe favorable que porta benedicció.

La protecció que emana del cavall del vent és, doncs, una protecció mitjançant el bé. En reforçar la força vital i difondre la benedicció, el cavall del vent ha de guiar la vida en una direcció favorable.

Un lungta fort es considera també una protecció contra els obstacles i les desgràcies. Es diu que a qui té la força vital reforçada, les influències nocives li fan menys mal.

El cavall del vent protegeix, doncs, en fomentar la sort i la força vital. Sostreu la vida, per dir-ho així, de l’àmbit de la desgràcia en reforçar el que és favorable.

El cavall del vent és, així, un bon exemple d’una protecció mitjançant la sort. No l’allunyament d’un mal, sinó el foment de la força vital favorable és aquí el mitjà de protecció.

El cavall del vent desplega el seu sentit sobretot en penjar les banderes de pregària. Aquest acte de penjar segueix, en el budisme tibetà, uns costums determinats.

Les banderes de pregària es pengen en moltes ocasions, en la festa d’any nou tibetà, en emprendre un propòsit, en cas de malaltia o en començar una nova etapa de la vida.

Per penjar-les, de vegades es trien dies favorables. La tradició tibetana coneix càlculs segons els quals certs dies són més adients per penjar-les que d’altres.

Les banderes es col·loquen en llocs elevats i molt exposats al vent, perquè el vent les mogui amb força. Amb el temps, es descoloreixen i el temps atmosfèric les fa perdre color.

Aquest descolorit no es considera una decadència. Es considera un senyal de que el vent ha difós, a poc a poc, la benedicció de la bandera. Les banderes descolorides es complementen amb banderes noves.

Penjar les banderes mostra, doncs, que el cavall del vent és un signe viu, en ús. No actua en un museu, sinó en el vent, en els llocs elevats del paisatge tibetà.

El cavall del vent és avui dia extraordinàriament present en el budisme tibetà. Les banderes de pregària amb el cavall del vent són una imatge familiar als països del budisme tibetà.

Als colls de muntanya, als ponts, als terrats i als llocs sagrats, les banderes segueixen onejant al vent com sempre. Penjar banderes noves continua sent un costum viu i mantingut amb cura.

Més enllà del món tibetà, les banderes de pregària amb el cavall del vent s’han convertit en una imatge àmpliament coneguda. Amb l’interès pel budisme tibetà, s’han estès molt.

En aquesta difusió més àmplia, també es pengen banderes de pregària a Occident i s’utilitzen com a decoració. El significat exacte del cavall del vent hi passa sovint a un segon pla.

En aquest ús, el cavall del vent s’entén sovint de manera genèrica com un símbol de pau, de sort o de la cultura tibetana. La seva vinculació precisa pot llavors perdre’s.

Tot i això, en la seva essència, el cavall del vent segueix sent el que sempre ha estat: el Lungta de les banderes de pregària, que representa la força vital favorable i porta el benefici a la llunyania a través del vent.