อัสตราลเวเซน สิ่งมีชีวิตไร้กายและกายแห่งแสง
อัสตราลเวเซน (Astralwesen) คือคำเรียกรวมสำหรับสิ่งมีชีวิตไร้กายละเอียดอ่อนและกายแห่งแสง ที่ในประเพณีทีโอโซฟีและแอนโทรโพโซฟีถูกจัดวางอยู่ระหว่างโลกวัตถุหยาบกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์
อัสตราลเวเซนคือสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติเหนือโลกวัตถุ ซึ่งในประเพณีลึกลับสถิตอยู่ในมิติละเอียดอ่อน
อัสตราลเวเซนคือสิ่งมีชีวิตที่ในโลกทัศน์อภิปรัชญาถูกระบุตำแหน่งบนอัสตรัลเพลนหรือมิติกลาง เป็นรูปแบบจิตสำนึกอิสระระหว่างมิติวัตถุและมิติจิตวิญญาณซึ่งมีสมรรถภาพในการกระทำโดยอัตโนมัติ
แนวคิดนี้มีรากฐานในระบบทีโอโซฟี แอนโทรโพโซฟี และจิตวิญญาณนิยมในคริสต์ศตวรรษที่ 19 และ 20 ตลอดจนแนวคิดดั้งเดิมของลัทธิหมอผีเกี่ยวกับวิญญาณคู่ ออนโทโลยีของสิ่งเหล่านี้เป็นที่ถกเถียงในเชิงประจักษ์ แต่มีการบันทึกและจัดระบบอย่างสม่ำเสมอในประวัติศาสตร์ศาสนา แนวคิดนี้เกิดขึ้นพร้อมกันในขบวนการทีโอโซฟี-ลึกลับในปลายคริสต์ศตวรรษที่ 19
สารบัญ
ความหมายและการแยกแยะ
อัสตราลเวเซนคือสิ่งมีชีวิตไร้กายละเอียดอ่อนในระบบที่ยอมรับจักรวาลวิทยาหลายชั้น สิ่งเหล่านี้แตกต่างจากวิญญาณตรงที่วิญญาณโดยทั่วไปหมายถึงผู้ล่วงลับ ส่วนอัสตราลเวเซนเป็นสิ่งมีชีวิตดั้งเดิมของมิติละเอียดอ่อน
การแยกแยะจากลิคท์เวเซน (Lichtwesen): ลิคท์เวเซนมักเป็นหมวดย่อยที่เน้นธรรมชาติเรืองแสงหรือก้าวหน้าทางจิตวิญญาณ ส่วนอัสตราลเวเซนมีความหมายกว้างกว่าและเป็นกลางกว่า
การแยกแยะจากปีศาจ: ปีศาจมักถูกมองว่าเป็นอันตรายหรือมีความถี่ต่ำ ส่วนอัสตราลเวเซนในระบบทีโอโซฟีมักถูกเข้าใจว่าก้าวหน้าหรือมีคุณประโยชน์
ประเด็นสำคัญ: อัสตราลเวเซนไม่สามารถพิสูจน์ได้ทางกายภาพ เป็นเพียงข้อสมมุติทางอภิปรัชญา “ความจริง” ของสิ่งเหล่านี้เป็นจักรวาลวิทยา ไม่ใช่เชิงประจักษ์
อัสตราลเวเซนเป็นสัญรูปสำคัญในลัทธิลึกลับสมัยใหม่
ตัวอย่างในประวัติศาสตร์วัฒนธรรม
ทีโอโซฟี (เฮเลนา บลาวัตสกี คริสต์ศตวรรษที่ 19): บลาวัตสกีวางลำดับชั้นของมิติละเอียดอ่อน ได้แก่ อัสตรัลเพลน มันทัลเพลน คอซัลเพลน (ในคำศัพท์สันสกฤต: กามะโลกะ รูปะโลกะ ฯลฯ) อัสตราลเวเซนคือผู้อาศัยในมิติเหล่านี้ได้แก่ เทวะ สาวก และปรมาจารย์ผู้ล่วงลับ เป็นสิ่งมีชีวิตจริงแต่มองไม่เห็น มีจิตสำนึกไร้ร่างกายกายภาพ
แอนโทรโพโซฟี (รูดอล์ฟ สไตเนอร์ คริสต์ศตวรรษที่ 20): สไตเนอร์ปรับปรุงและวิจารณ์บลาวัตสกี แต่พัฒนาระบบลำดับชั้นในลักษณะเดียวกัน วิทยาทูตสวรรค์ของเขาชัดเจน ได้แก่ อัครทูตสวรรค์ อาร์คแองเจลอย เอ็กซูซิอาย ล้วนเป็นปัญญาจักรวาลที่ปกครองหรือชี้นำ
การเดินทางอัสตรัลในทีโอโซฟี: ทีโอโซฟีสอนว่ากายอัสตรัลของมนุษย์สามารถออกจากร่างกายกายภาพได้ (อัสตรัลโปรเจกชัน) ซึ่งเป็นสมรรถภาพที่พัฒนาได้ด้วยการฝึกฝน ดังนั้นอัสตรัลเพลนจึงเป็นสิ่งที่สัมผัสได้ ไม่ใช่เพียงแนวคิด
ประเพณีลัทธิลึกลับตะวันตก: โกลเดนดอว์น คณะลึกลับแบบเฮอร์เมติก และสำนักที่เกี่ยวข้องยึดโยงอัสตราลเวเซนไว้ในคำสอน เซฟิโรทของคับบาลาห์มีความสอดคล้องเชิงอัสตรัลและสิ่งมีชีวิตคุ้มครอง
เทวะในประเพณีฮินดู: ประเพณีอินเดียมีระบบเทพผู้ศักดิ์สิทธิ์ไร้กายกายภาพมาช้านาน เทวะคือสิ่งมีชีวิตศักดิ์สิทธิ์จากมิติไม่ใช่กายภาพ แนวคิดนี้เก่ากว่าทีโอโซฟี แต่ทีโอโซฟีเชื่อมโยงมันกับลัทธิลึกลับตะวันตก
ขบวนการจิตวิญญาณสมัยใหม่: นิวเอจ หมอผีสมัยใหม่ และขบวนการแชนเนลลิงดำเนินการด้วยความเข้าใจเกี่ยวกับอัสตราลเวเซน “Spirit Guides” “Ascended Masters” และ “Lichtwesen” ล้วนเป็นอัสตราลเวเซนสมัยใหม่
อัสตรัลเพลนในทีโอโซฟี: ลีดบีเทอร์และโลกไร้กาย
แนวคิดสมัยใหม่ของอัสตราลเวเซนมาจากสมาคมทีโอโซฟีเป็นหลัก (ก่อตั้ง ค.ศ. 1875 โดยเฮเลนา เปตรอฟนา บลาวัตสกี) ชาร์ลส์ เว็บสเตอร์ ลีดบีเทอร์ นักทีโอโซฟีชั้นนำ อธิบายในผลงานเช่น The Inner Life (ค.ศ. 1917) ถึงอัสตรัลเพลนที่มองไม่เห็น ซึ่งเป็นความจริงละเอียดอ่อนคู่ขนานกับโลกกายภาพ มิตินี้เต็มไปด้วยกายอัสตรัลของมนุษย์ (การฉายของผู้หลับใหลโดยไม่รู้ตัว) ผู้ล่วงลับ และสิ่งมีชีวิตไม่ใช่มนุษย์
คำอธิบายของลีดบีเทอร์ที่ถ่ายทอดอย่างละเอียดพร้อมลำดับชั้น สี และหน้าที่ ยังคงกำหนดรูปแบบความเข้าใจเกี่ยวกับอัสตรัลเพลนในตะวันตกจนถึงปัจจุบัน เขาเน้นว่าเฉพาะผู้มีสมรรถภาพจิตสำนึกที่ฝึกฝนแล้วเท่านั้นที่สัมผัสสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ได้ และเตือนถึงอันตราย (สิ่งมีชีวิตระดับต่ำที่เป็นปรสิต) จักรวาลวิทยาทีโอโซฟีนี้ไม่ใช่แบบคัมภีร์ไบเบิล แต่เป็นการผสมผสานจากตันตระอินเดีย จักรวาลวิทยาพุทธ และลัทธิลึกลับตะวันตก
สถานะของแหล่งข้อมูล
ด้านทีโอโซฟี: บลาวัตสกี (The Secret Doctrine, Isis Unveiled) แอนนี เบซันต์ ชาร์ลส์ ลีดบีเทอร์ (The Astral Plane) ด้านแอนโทรโพโซฟี: รูดอล์ฟ สไตเนอร์ (Gesammeltes Werk โดยเฉพาะเกี่ยวกับลำดับชั้นและทูตสวรรค์) ลัทธิลึกลับ: Golden Dawn Teachings, Hermetic Texts ฮินดู: อุปนิษัท ปรัชญาเวทานตะ ตำราตันตระ สมัยใหม่: วรรณกรรมนิวเอจ ตำราแชนเนลลิง นักเขียนด้านจิตวิญญาณสมัยใหม่
นิวเอจแชนเนลลิงและเรื่องเล่าของสิ่งมีชีวิตนอกโลก: พลีอาดีสและเรปทิลอยด์
พร้อมกับขบวนการฮิปปีในทศวรรษ 1960 คำสอนเรื่องอัสตรัลเพลนได้รับการฟื้นฟูอีกครั้ง มีเดียมนิวเอจเริ่มทำการแชนเนลลิง คือรับสารจากสิ่งมีชีวิตจากโลกอื่น
เรื่องเล่าหนึ่งที่โดดเด่นเกี่ยวข้องกับพลีอาดีส ระบบดาวห่างออกไป 400 ปีแสง: มีเดียมอย่างบาร์บารา มาร์ชินีอัก (Bringers of the Dawn, ค.ศ. 1992) อ้างว่าได้รับสารจากสิ่งมีชีวิตชาวพลีอาดีสซึ่งทำหน้าที่เป็นไกด์ชั้นสูง
ควบคู่กันนั้นเกิดทฤษฎีเรปทิลอยด์ (เผยแพร่โดยเดวิด ไอค์ตั้งแต่ทศวรรษ 1990) ที่ว่าเผ่าพันธุ์สัตว์เลื้อยคลานปกครองโลก เรื่องเล่าเหล่านี้ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ แต่มีพลังทางวัฒนธรรม ช่วยให้มีคำอธิบายทางเลือกสำหรับความไม่สมดุลของอำนาจและวางตำแหน่งมีเดียมเป็นผู้พูดความจริง วาทกรรมอัสตราลเวเซนเหล่านี้แสดงให้เห็นว่าศาสนาตะวันตกสมัยใหม่ได้บูรณาการเรื่องของสิ่งมีชีวิตนอกโลกเข้าไปแล้ว
ความสำคัญในปัจจุบันและสิ่งมีชีวิตที่เกี่ยวข้อง
อัสตราลเวเซนยังคงเป็นศูนย์กลางในนิวเอจสมัยใหม่ จิตวิญญาณนิยม และแวดวงลัทธิลึกลับ สิ่งเหล่านี้ให้จักรวาลวิทยาที่จิตสำนึกและการแทรกแซงเชิงมนตร์ศาสตร์เป็นไปได้บนหลายมิติ ในทางจิตวิทยา อัสตราลเวเซนอาจเข้าใจได้ว่าเป็นต้นแบบหรือการฉายของจิตใต้สำนึก โดยไม่จำเป็นต้องมีการตีความอภิปรัชญา ในวัฒนธรรมที่มีจักรวาลวิทยาละเอียดอ่อนที่หยั่งรากลึก (ฮินดู เต๋า) แนวคิดคล้ายอัสตราลเวเซนยังคงมีชีวิตทางปรัชญา
การปฏิบัติที่เกี่ยวข้อง: ลิคท์เวเซน (ระดับสูงกว่า) วิทยาทูตสวรรค์ (หากมีหน้าแยก) การทำสมาธิบนมิติละเอียดอ่อน อัสตรัลโปรเจกชัน
Meta-Titel: อัสตราลเวเซน สิ่งมีชีวิตไร้กายในลัทธิลึกลับและทีโอโซฟี Meta-Description: อัสตราลเวเซน: ทีโอโซฟี แอนโทรโพโซฟี เทวะ ลำดับชั้นไร้กาย และลิคท์เวเซนในจักรวาลวิทยาลัทธิลึกลับ คำสำคัญ: สิ่งมีชีวิตในมิติอัสตรัล
ประสบการณ์การสัมผัสและลัทธิ UFO
อัสตราลเวเซนหลอมรวมกับวาทกรรม UFO ในวัฒนธรรมสมัยนิยม ผู้ที่เชื่อว่าตนมีประสบการณ์สัมผัสกับสิ่งมีชีวิตนอกโลก (การลักพาตัว การสื่อสาร การพบเห็นทางกายภาพ) มักตีความสิ่งเหล่านี้ว่าเป็นปรากฏการณ์ของอัสตรัลเพลน เพราะในแนวคิดอัสตรัล ขอบเขตระหว่างกายภาพและไร้กายนั้นซึมผ่านได้
ลัทธิ UFO เช่น Raelian Movement (ก่อตั้ง ค.ศ. 1974) หรือ Flying Saucer Cults ยุคก่อน ใช้จักรวาลวิทยาอัสตราลเวเซนเพื่อทำความเข้าใจสิ่งมีชีวิตนอกโลกในฐานะผู้ช่วยกู้ภัย ในทางจิตวิทยา ประสบการณ์อัสตราลเวเซนอาจตีความได้ว่าเป็นการฉายของจิตใต้สำนึก (นักจิตวิทยาพูดถึงภาพหลอน Hypnagogic และความฝันอัมพาตการนอน) ในทางวัฒนธรรม อัสตราลเวเซนเป็นอาการของจิตสำนึกตะวันตกสมัยใหม่ที่แสวงหาการสัมผัสกับสิ่งแปลกใหม่
สิ่งมีชีวิตในหมวดหมู่นี้
