Cheonggak-gwishin, sem descanso entre o rancor e o anseio

Cheonggak-gwishin é espírito da tradição coreana.

Sem descanso por solidão, libertado apenas através do casamento fantasma.

EspíritoCoreia

Cheonggak-gwishin

Cheonggak-gwishin é, na Coreia, o espírito de um homem que morreu solteiro. Sem casamento nem descendência, cai fora da ordem do culto aos antepassados, e o seu rancor acumulado, o Han, mantém-no no mundo dos vivos como um espírito de solteiro sem descanso.

O nome combina cheonggak, o jovem homem não casado, com gwishin, espírito; um sinónimo comum é Mongdal-gwishin. Como subtipo do gwishin coreano, o morto sem descanso, é considerado particularmente instável e pode provocar doença nos vivos. O seu motivo é, no entanto, menos vingança pura do que um anseio inquieto por companhia e descendência.

Numa visão geral: Cheonggak-gwishin

Tipo: espírito de um jovem homem falecido solteiro, espírito do solteiro
Origem: crença ancestral e espiritual coreana, subtipo do gwishin
Textos: tradição oral popular, com núcleo no período Joseon
Período: do período Joseon até à atualidade
Aparência: jovem homem, muitas vezes descuidado e cheio de anseio, sem imagem icónica fixa

Classificação histórica

Período dos textos

Com núcleo no período Joseon: a tradição oral popular estende-se desta época até à Coreia contemporânea.

Área de difusão

Toda a Coreia. A crença no espírito de solteiro sem descanso está difundida em todo o país.

Situação das fontes

Médio a escasso: para este ser falta uma monografia especializada, a descrição apoia-se na tradição popular e em obras de referência como os estudos de Grayson e Walraven.

Nome e variantes

Coreano: Cheonggak designa o jovem homem não casado, gwishin o espírito, juntos formam, portanto, o espírito do solteiro. Um sinónimo comum é Mongdal-gwishin.

Aparência

Aparência

O Cheonggak-gwishin aparece como um jovem homem, muitas vezes com aspeto descuidado e cheio de anseio, sem a imagem icónica fixa do espírito feminino. É o símbolo do papel social inacabado e a contraparte masculina do espírito virgem.

Ação

É considerado particularmente instável e pode provocar doença nos vivos. O seu motivo é menos vingança pura do que um anseio inquieto por companhia e descendência.

Perfil: Cheonggak-gwishin

Os aspetos mais importantes do espírito do solteiro numa visão geral.

Tradição

Subtipo do gwishin coreano, enraizado no culto aos antepassados e na noção do ressentimento acumulado Han.

Objeto de ação

Difuso e instável; é geralmente considerado portador de doenças, sem um público-alvo fixo.

Representação

Jovem, muitas vezes desalinhado e nostálgico, sem uma imagem icónica fixa.

Âmbito de ação

Infortúnio e doença provenientes de uma nostalgia sem descanso, mais do que de uma vingança deliberada.

Culto

O casamento xamânico de espíritos das mudang; em algumas regiões também estátuas fálicas de pedra usadas para apaziguamento.

Equivalentes

O Dalgyal-gwishin dentro da Coreia, e ainda a tailandesa Mae Nak como figura afim de vínculo não realizado.

Han e a ordem dos antepassados

O nome combina cheonggak, o jovem solteiro, e gwishin, espírito; um sinónimo comum é Mongdal-gwishin. O Cheonggak-gwishin é um subtipo do gwishin coreano, o morto sem descanso. O conceito explicativo central é o Han, o ressentimento acumulado e muitas vezes injusto, e a nostalgia não realizada, que retêm a alma no mundo dos vivos.

Um homem que morre solteiro e sem filhos não recebe o ritual funerário dos homens casados nem a dignidade social de uma vida completa. O seu Han é a solidão e o anseio por uma companheira, que o fazem cair fora da ordem do culto confuciano aos antepassados.

Menos em destaque do que o espírito feminino

O Cheonggak-gwishin aparece em antologias de folclore e de televisão coreanas, mas está menos presente no K-horror do que o espírito feminino. Como Mongdal-gwishin, encontra-se em coletâneas de lendas.

Do ponto de vista dos estudos religiosos, o Cheonggak-gwishin é um exemplo típico do morto não assistido fora da ordem ancestral confuciana. O casamento de espíritos é a reintegração xamânica na ordem social, que concede posteriormente ao morto a plenitude que lhe foi negada.

O casamento de espíritos das mudang

O ritual central é o casamento xamânico de espíritos, que une no além o espírito do solteiro e o espírito da donzela. Se o ritual da mudang for bem-sucedido, a vida é considerada simbolicamente completa e o espírito encontra descanso. Em algumas regiões, estátuas fálicas de pedra servem para apaziguar os mortos solteiros. O defumar e as oferendas fazem parte do ritual xamânico de apaziguamento, um amuleto usado ao corpo serve para repelir o espírito sem descanso, e a água benta consagrada é um sinal no trato com o morto não assistido.

Casamentos de espíritos no leste asiático e o seu equivalente

O equivalente feminino direto é o espírito da donzela Cheonyeo-gwishin, com o qual se liga através do casamento de espíritos. Estruturalmente afim está o casamento de espíritos chinês minghun, para pessoas mortas solteiras, bem como outros espíritos do leste asiático de falecidos solteiros. Dentro da Coreia, está-lhe próximo o Dalgyal-gwishin, e entre as figuras tematicamente afins, a tailandesa Mae Nak.

Perguntas frequentes sobre o Cheonggak-gwishin

É o mesmo que Mongdal-gwishin?

Sim, Mongdal-gwishin é um sinónimo comum para o espírito do solteiro.

Por que é perigoso?

Menos por vingança: o anseio acumulado, o Han, pode manifestar-se como infortúnio ou doença sobre os vivos.

Pode ser libertado?

Sim, classicamente através do casamento póstumo de espíritos com um espírito de donzela, realizado no ritual da mudang.

Ligações adicionais

Ligações internas recomendadas:

Coreia – todos os seres da tradição coreana
Dalgyal-gwishin – espírito afim da Coreia
Mae Nak – paralelo tailandês de vínculo não realizado
Defumar, Amuleto, Água benta – meios de proteção tradicionais
Bússola de proteção – meios de proteção em visão geral

Bibliografia (seleção)

Mais obras de referência na bibliografia.

Enquanto espírito coreano do solteiro, o Cheonggak-gwishin, também chamado Mongdal-gwishin, permanece sobretudo uma figura de solidão: não um anjo vingador, mas um morto cujo Han só encontra descanso através do casamento de espíritos.

Classificação e proteção

IINÍVEL

A Bússola de proteção coloca este ser no nível de influência II – Influência percetível.

Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:

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