Лук како заштита

Според преданието, лукот важи за едно од најважните средства за одбрана од вампири и слични суштества во Источна Европа и во Средоземјето. Освен тоа, во многу култури се користи против лош поглед, против демони и против духови на болести.

Типични начини на употреба се сушени плетенки од лук над врати и прозорци, ставање чешњиња лук покрај кревети за спиење и детски кревети, како и трлење на прагови и отвори на ѕидови. Заштитното дејство се припишува на изразената острина и на продорниот мирис на растението.

Употребата на лукот со заштитна магиска намена е потврдена во писмени извори од антиката. Египетски папируси и старогрчки извори укажуваат на одбранбената сила на лукот против духовни суштества. Во грчкото народно верување лукот се стававал на распетници кои се сметале за престојувалишта на Хеката и нејзиниот дух-придружба, за да се одвратат од тие места.

Во Европа врската меѓу лукот и заштитата од вампири е документирана уште од средниот век, сепак во нејзината најраспространета форма е силно обликувана од балканското предание на 17-19 век.

Австриски и српски извештаи од тој период, забележани во вампиролошки извори како случајот на Арнауд Паоле (Arnaud Paole, 1726), лукот го опишуваат како едно од стандардните средства при сомнеж за вампиризам: во устата на осомничениот, преку праговите на погодената куќа, во гробот.

Истовремено постои и традиција на лук како заштита од лош поглед, независна од преданието за вампири.

Таа е особено силна во Средоземјето: во Грција, Јужна Италија, Турција и на Блискиот исток, носењето парче лук или качување плетенки од лук важи како заштита од Назар, лошиот поглед. Заедно со солта и сините амулети во облик на око, лукот во овој регион формира класичен комплет заштитни средства.

Преданието заштитното дејство на лукот го поврзува со неколку особини.

Продорниот мирис е најчесто наведеното објаснување. Суштества кои според народната претстава се врзани за одредени квалитети на воздухот, темнината, тишината, студенината, според таа логика не можат да поднесат интензивно чувственото присуство на лукот.

Мирисот како граничен маркер е широко распространет во народната традиција: тоа што силно мириса, може да го држи невидливото на растојание.

Во христијански обликуваните европски култури постои и симболично толкување: коренот, кој се формира под земјата и при вадење преминува во нов елемент, се смета за прагово растение, посредник меѓу подземната и земната сфера. Според народната логика, оваа особина го прави соодветно средство против суштества што ги користат истите прагови.

Преданието исто така наведува и интензивната виталност на растението како можно објаснување: лукот расте во услови кај кои другите растенија не издржуваат, а неговите главички преживуваат суша и студ. Според народната претстава, оваа животна сила се пренесува и на неговата заштитна функција.

Лукот како заштитно средство е потврден на неколку континенти, сепак со различни нагласоци.

Во Источна Европа врската со заштитата од вампири е најсилно изразена. Од Србија, преку Романија, Украина и Бугарија, сè до Полска, лукот е дел од стандардната опрема за заштита од вампири и слични суштества. Ставањето лук во храна, над врати и покрај кревети постојано се среќава во етнографски извештаи од 19 и почетокот на 20 век.

Во Средоземјето во преден план е заштитната функција против лош поглед. Плетенки од лук над влезните врати, парчиња лук покрај детски кревети и носење мали парчиња лук се распространети во Грција, Јужна Италија, Шпанија и во Левант.

На Блискиот исток, во некои муслимански народни традиции, лукот се опишува како заштитно средство против џинови и штетни духовни суштества.

Во Источна Азија, јапонското народно предание го користи лукот во ограничен обем како заштита од демони и зли духови, слични употреби се среќаваат и во некои кинески регионални култури.

Во индиското народно предание лукот понекогаш се спомнува во ритуали за одбрана од демони и зло влијание, сепак таму има помалку централна улога отколку во европските традиции.

Според преданија, лукот главно е користен против следните видови суштества и штетни влијанија:

Против вампири и крвопијци: Ова е најпознатата народна употреба. Во источноевропската традиција лукот е основно средство за одбрана од вампири. Се смета дека стригои, вриколаци, упири и сродни суштества не можат да го поднесат лукот.

Против лошото око: Во Средоземјето и на Блискиот Исток лукот се смета за ефикасно средство против дејството на лошото око, кое во тие култури се сфаќа како реална штетна сила.

Против демони и штетни духовни суштества: Во повеќе култури лукот се користи за прочистување на просториите од демонско присуство или за спречување демоните да навлезат.

Против духови на болести: Во некои народни традиции, во кои болеста се смета за предизвикана од духовни суштества, лукот служи како заштита од навлегувањето на овие духови.

Сушени плетенки од лук над врати и прозорци се најраспространета форма. Поединечни чешниња се стававаат во пукнатини, довратници или под прагот. Во некои источноевропски традиции лукот се шие во облеката или се носи во заштитна торбичка. Пред спиење чешниња се стававаат под перницата или во јастуците.

Некои преданија бараат свеж лук за заштитно дејство; сушениот или во оцет туриран лук во одредени традиции се смета за послаб. Други извори не прават разлика.

Важно: Фолклорното предание за заштитната моќ на лукот се однесува исклучиво на одбрана од духовни суштества и натприродни влијанија, како што е опишано во традицијата. Со тоа не се поврзано никакво медицинско тврдење за дејство.