Phép Thuật Hỗn Độn, Sigil và Belief Shifting
Phép thuật hỗn độn (Magie) là trào lưu nghi lễ ma thuật trẻ nhất được trình bày ở đây, được Peter Carroll và Ray Sherwin thành lập trong khuôn khổ IOT năm 1978. Tổng quan này trình bày tiền sử (Austin Osman Spare), các văn bản sáng lập, các phương pháp (sigil, Servitor, triệu hồi, Belief Shifting) và mối quan hệ với các truyền thống nghi lễ ma thuật cổ điển.
Mục lục
Phép Thuật Hỗn Độn
Hỗn loạn-thuật pháp là thuật ngữ chung cho các thực hành ma thuật làm việc với các biểu tượng và sigil và tách rời khỏi các hệ thống tôn giáo cố định. Được thành lập vào những năm 1970 bởi Peter J. Carroll (Liber Null), nó kết hợp các yếu tố từ nghi lễ ma thuật, shaman giáo và tâm lý học.
Trên iWell Guard, chúng tôi phân loại Hỗn loạn-thuật pháp là một trào lưu huyền bí học hậu hiện đại quan trọng, vận hành một cách có phản tư về phương pháp, chiết trung và thực nghiệm với các kho biểu tượng của các truyền thống ma thuật cổ xưa hơn.
Chúng tôi không đánh giá nó theo nghĩa định giá trị, mà coi nó như một hiện tượng, và sử dụng chiều sâu lịch sử tôn giáo của các bộ biểu tượng mà Hỗn loạn-thuật pháp vận hành, để làm cho chúng có thể tiếp cận được với độc giả của chúng tôi.
Liên hệ với thực hành thực nghiệm
Hỗn loạn-thuật pháp tự xác định một cách rõ ràng là mang tính thực nghiệm, những người thực hành được khuyến khích phát minh ra các biểu tượng riêng, xây dựng các công thức triệu thỉnh riêng, thiết kế các nghi lễ riêng và quan sát một cách có hệ thống hiệu quả của chúng. Thái độ này về mặt phương pháp gần với quan điểm khoa học khoa học chủ nghĩa, mà không chia sẻ các yêu cầu kiểm chứng khoa học tự nhiên của quan điểm đó.
Những người thực hành ghi chép lại thực hành của mình, so sánh các kết quả về hiệu quả, điều chỉnh các quy trình của mình, một hình thức thực hành vốn không được thiết lập như vậy trong các truyền thống ma thuật cổ xưa hơn và chính hình thức đó mang lại cho Hỗn loạn-thuật pháp tính cách đặc thù của nó.
Hỗn loạn-thuật pháp là trào lưu ma thuật nghi lễ trẻ nhất trong số các trào lưu được đề cập ở đây. Nó ra đời vào cuối những năm 1970 tại Anh như một phản ứng đối với truyền thống Bình minh Vàng cổ xưa hơn và đối với trường phái Thelema của Aleister Crowley.
Các văn bản sáng lập của nó là Liber Null (1978) và Psychonaut (1982) của Peter Carroll; bể tập hợp về mặt tổ chức của nó là Illuminates of Thanateros (IOT, 1978) do Carroll và Ray Sherwin thành lập. Người tiền bối về tư tưởng là Austin Osman Spare (1886, 1956), người mà Carroll và Sherwin đã hệ thống hóa lý thuyết sigil và khái niệm về “Death Posture” của ông.
Bối cảnh và nền tảng
Sigillen-Magie theo Austin Osman Spare, đức tin như một công cụ, Belief Shifting, lựa chọn hệ thống biểu tượng có hiệu lực độc lập với truyền thống.
Phạm vi phương pháp luận
Chaos-Magie đã lan tỏa sức cộng hưởng của mình trong cộng đồng huyền học hiện đại rộng lớn hơn, vượt xa nhóm nhỏ ban đầu là “Illuminates of Thanateros”.
Các khái niệm như Belief Shifting, thực hành Sigillen theo Spare và sự phản tư có tính phương pháp về hiệu lực của các hệ thống biểu tượng huyền thuật xuất hiện trong nhiều trào lưu huyền học hiện nay, từ truyền thống Wicca qua Shaman giáo hiện đại đến Pop-Magie của các cộng đồng thực hành trên nền tảng internet.
Quan hệ với nghiên cứu học thuật
Nghiên cứu tôn giáo học thuật đã xử lý chuyên sâu Chaos-Magie trong hai mươi năm qua. Các công trình quan trọng bao gồm “The Re-Enchantment of the West” của Christopher Partridge (T&T Clark 2004), các bài đóng góp riêng lẻ trong “Dictionary of Gnosis and Western Esotericism” của Hanegraaff (Brill 2005) và các công trình của Egil Asprem về “experimental magic”.
Chaos-Magie đặc biệt phong phú để nghiên cứu về mặt phương pháp luận, bởi vì những người thực hành nó tự phản tư về hoạt động của mình và ghi chép lại bằng văn bản, khác với nhiều truyền thống huyền thuật lâu đời hơn, nơi thực hành vẫn được giữ trong bí mật.
Tính liên quan thực tiễn đối với độc giả iWell Guard
Những ai đến từ cộng đồng huyền học hiện nay và quan tâm đến Chaos-Magie sẽ tìm thấy trên iWell Guard tầng lịch sử tôn giáo học sâu hơn về các bộ biểu tượng mà Chaos-Magie vận hành: Goetia với 72 quỷ dữ của nó, hệ thống phẩm trật thiên thần trong truyền thống Do Thái-Kitô giáo, các điện thần của thế giới Địa Trung Hải cổ đại, truyền thống Đức, Slav, Ấn Độ giáo và Phật giáo.
Những ai sử dụng các bộ biểu tượng nên biết ít nhất những nét cơ bản về nguồn gốc văn hóa của chúng, đó là vấn đề của sự thận trọng có tính phương pháp, đồng thời cũng là vấn đề của thái độ tôn trọng đối với các truyền thống tôn giáo mà từ đó các bộ biểu tượng bắt nguồn.
Phân loại lịch sử tôn giáo
Chaos-Magie tự xem mình là một lập trường triệt để về phương pháp luận trong nền huyền học phương Tây: Không phải một điện thần cụ thể hay một vũ trụ luận cụ thể mới là yếu tố vận hành, mà là phương pháp lựa chọn đức tin có ý thức (Belief Shifting).
Nhà huyền thuật chuyển đổi giữa các mô thức tùy theo nhu cầu mà không gắn bó với bất kỳ mô thức nào; các quỷ Goetia, các Deva trong Ấn Độ giáo, các thực thể Cthulhu của Lovecraft hay các cơ cấu chỉ huy từ vũ trụ Star Wars đều có thể đóng vai trò là trường vận hành như nhau.
Lập trường này được phân loại trong tài liệu nghiên cứu thứ cấp (Wouter Hanegraaff, New Age Religion and Western Culture, 1996; Christopher Partridge, The Re-Enchantment of the West, 2004) là “huyền học hậu hiện đại”.
Người sáng lập và lý thuyết
Ma thuật Hỗn Độn có một kho nguồn tài liệu riêng, có thể phân định rõ ràng, trải dài từ Spare qua Carroll đến các đại diện gần đây hơn như Phil Hine và Jaq D. Hawkins.
Austin Osman Spare với tư cách là người tiền bối
Spare là họa sĩ và nhà huyền học, làm việc tại London từ năm 1904 đến năm 1956, chỉ đôi khi là thành viên của Argenteum Astrum của Aleister Crowley và không có sự gắn bó lâu dài.
Phương pháp trung tâm của ông là phép thuật ấn hiệu: Từ một điều ước được diễn đạt bằng văn bản, các chữ cái lặp lại bị gạch bỏ, các chữ còn lại được cô đọng thành một ký hiệu đồ họa, trong một trạng thái ý thức đặc biệt (Spare gọi nó là các khái niệm “Tulpa” của truyền thống Phật giáo Tây Tạng).
Phép thuật triệu thỉnh kêu gọi các vị thần, ác quỷ hoặc các thực thể được kiến tạo vào ý thức của bản thân để đồng nhất tạm thời. Belief Shifting chuyển đổi một cách có ý thức giữa các mô thức nhằm tránh sự cứng nhắc hóa niềm tin. Carroll đã hệ thống hóa các thành phần này trong Liber Null.
Lập trường lý thuyết
Ma thuật hỗn độn kế thừa truyền thống của chủ nghĩa thực dụng (William James, John Dewey) và có lập trường chống giáo điều một cách rõ ràng. Nó không đưa ra các khẳng định về sự tồn tại của các vị thần, quỷ dữ hay các thực thể ma thuật khác, mà lập luận trên bình diện phương pháp: nếu thao tác vận hành hiệu quả, thì câu hỏi về thực tại bản thể học của các ký hiệu thao tác là thứ yếu.
Lập trường này được mô tả trong tài liệu khoa học (Egil Asprem, Arguing with Angels, 2012) là „chủ nghĩa phương pháp luận cấp tiến”.
Quan hệ với Goetia và các hệ thống thần điện cổ điển
Ma thuật Hỗn Mang có thể làm việc với các ác quỷ Goetia mà không tiếp nhận thần học trung cổ của chúng. Nó có thể làm việc với các vị thần Ấn Độ giáo, Ai Cập hay Đức mà không tiếp nhận bối cảnh tôn giáo của chúng.
Sự tùy tiện này nhất quán về mặt phương pháp, nhưng có vấn đề về mặt lịch sử, vì nó che khuất các bối cảnh văn hóa của các ký hiệu vận hành của mình. Nghiên cứu học thuật về huyền học thảo luận về sự căng thẳng này như là „Vấn đề Chiếm dụng Văn hóa của Ma thuật Hỗn Mang” (Hugh Urban, Magia Sexualis, 2006).
Tiếp nhận
Nguồn gốc thời kỳ đầu cận đại và quá trình hiện đại hóa
Huyền thuật Hỗn mang (Chaos-Magie) dưới hình thức đương đại không bắt nguồn từ một truyền thống cổ xưa đơn lẻ nào, mà là một sự tổng hợp lại có chủ đích, được định hình vào những năm 1970 tại Anh Quốc.
Peter J. Carroll và Ray Sherwin, hai nhà huyền thuật người Anh với nền tảng từ Huyền thuật Nghi lễ và Toán học Hỗn mang, đã xuất bản bản tuyên ngôn về Chaos-Magie vào năm 1978. Họ bác bỏ sự nghiêm ngặt về quy tắc nghi lễ của Golden Dawn và các truyền thống phương Tây đã được thiết lập khác, thay vào đó đề xướng một chủ nghĩa thực dụng triệt để: huyền thuật là thứ gì đó có tác dụng, bất kể tính liên tục lịch sử hay sự thuần khiết giáo điều.
Đây là một sự chuyển dịch mang tính cách mạng: không còn là thẩm quyền của hệ thống được lưu truyền, mà là hiệu quả của thực nghiệm cá nhân đứng ở vị trí tiên phong.
Các nhà lý luận của Chaos-Magie đã tích hợp các nhận thức từ điều khiển học, cơ học lượng tử (bị hiểu sai nhưng vẫn được tích hợp) và các tư tưởng hậu cấu trúc luận: các biểu tượng không gắn liền chủ yếu với tri thức bí truyền sâu sắc, mà là những bề mặt phóng chiếu của ý chí con người, những “bình chứa rỗng” (theo cách tiếp cận glyph), mà nhà huyền thuật lấp đầy bằng ý định tùy theo ý muốn.
Một glyph Hỗn mang đơn giản (hình dạng hình học trừu tượng) có thể mạnh mẽ ngang bằng con dấu siêu bí mật của một ác quỷ cổ xưa, nếu niềm tin và sự tập trung của nhà huyền thuật biến nó thành như vậy. Đây là sự đoạn tuyệt với Kabbalah, tư tưởng ẩn dụ học và Huyền thuật Nghi lễ của quá khứ.
Các tác giả và phát triển trọng yếu: Peter J. Carroll (Liber Null & Psychonaut, 1987), Phil Hine (Condensed Chaos, 1995), Ray Sherwin, và sau này là Frater U.D. (các thực hành và tiểu luận).
Truyền thống này lan rộng từ Anh Quốc sang Mỹ và toàn thế giới, đặc biệt thông qua các tạp chí tự xuất bản, các nhóm trực tuyến và sau đó là mạng Internet. Nó khẳng định vị thế của mình song song với các trào lưu huyền học khác (Wicca, Heathenry, Huyền thuật Enoch) không phải bằng giáo điều, mà bằng việc nhấn mạnh vào thực nghiệm và không gian linh hoạt.
Ngày nay, Chaos-Magie không đồng nhất, nó phân nhánh thành nhiều trường phái và biến thể khác nhau, từ các cách tiếp cận theo bản đồ học toán học cho đến các diễn giải tâm lý học hậu hiện đại.
Phân loại theo iWell Guard
Trên iWell Guard, Chaos-Magie được ghi chép là trào lưu trẻ nhất về mặt lịch sử tôn giáo với kho ngữ liệu nguồn riêng. Nó không thuộc về khái niệm trường bảo hộ, vì về mặt phương pháp nó hoạt động ngoài truyền thống công thức bảo hộ mang tính nghi lễ; phương pháp sigil của nó hoạt động mà không có văn bản cố định, do đó logic bảo mật được xây dựng trong hệ thống mantra không có hiệu lực đối với các thao tác Chaos-Magie.
Ai thực nghiệm với các sigil Chaos-Magie cần ý thức được điều khoản tự áp dụng của mantra iWell Guard: các thao tác sigil có định hướng hắc ám thuộc phạm vi cơ chế phản hồi được mô tả tại Tổng quan chức năng của mantra bảo hộ.
iWell Guard và các truyền thống bảo hộ
Trải dài qua tất cả các nền văn hóa được ghi chép, có thể tìm thấy các vật bảo hộ mà con người đeo mang trên người, từ bùa Pazuzu ở Mesopotamia qua Hamsa ở vùng Địa Trung Hải đến Mezuzah trên khung cửa của người Do Thái và các huy chương bảo hộ Kitô giáo. iWell Guard kế thừa truyền thống này trong kiến trúc vật liệu đương đại, sản xuất tại Đức, 41 lớp, vàng thật, bạch kim, bạc. Quyền trả hàng trong vòng 30 ngày.
Trải nghiệm cá nhân có thể khác nhau tùy từng người. Không phải sản phẩm y tế. Không có cam kết chữa bệnh.
