Enji je bog albanskega izročila.
Bog ognja, čigar ime živi naprej v imenu za četrtek.
Enji je bog ognja, izpeljan iz albanskega izročila. Njegovo ime je rekonstruirano iz besede za dan v tednu e enjte, četrtek; povezuje se ga z ognjem, Zjarri, in s severnoalbansko postavo I Verbti, Slepi.
Že na začetku je pomembno poudariti: bog Enji ni napisno izpričan, temveč gre za jezikoslovno rekonstrukcijo. Dan v tednu je izpričan od leta 1621, kult ognja in ognjišča pa je sam po sebi obsežno dokumentiran; zgodovinsko tako imenovan bog ostaja hipoteza.
Vrsta: Izpeljan bog ognja in ognjišča, delno strele in nevihte
Izvor: albansko izročilo, ime jezikoslovno rekonstruirano
Besedila: Budi 1621, Bardhi 1635, ljudske zapise sta zbrala Lambertz in Nopcsa
Obdobje: dan v tednu izpričan od leta 1621, ljudsko verovanje 19. in 20. stoletje
Podoba: poosebljen ogenj, kultna podoba ni izpričana
Jezikoslovna rekonstrukcija: dan v tednu je izpričan pri zgodnjih albanskih avtorjih 17. stoletja, s tem povezano ljudsko verovanje pa je bilo zapisano v 19. in začetku 20. stoletja.
Severna Albanija, predvsem pokrajine Zadrima, Dukagjin in Shala; tam je bila postava ognja I Verbti ljudsko dokumentirana.
Skromna: ime je izpeljano, kultna podoba manjka. Osnova so zgodnji zapisi dneva v tednu, terensko delo Lambertza in Nopcse ter albanološki referenčni priročniki.
Albansko: zjarri pomeni ogenj, e enjte četrtek. Beseda za dan v tednu se prek prvotno svetlobnega korena povezuje z vedskim ognjem Agni in istim indoevropskim etimonom; iz tega jezikoslovci sklepajo na starega boga ognja Enji.
Podoba
Kultna podoba ni izpričana. Enji predstavlja ogenj kot svetlobo, toploto in čistost; strela velja za Zjarri i Qiellit, ogenj neba. Razlaga severnoalbanskih tetovažnih in kolesnih vzorcev kot znakov Enjija je poznejša, nepotrjena razlaga.
Delovanje
Kot bog ognja Enji predstavlja toploto in čistost; regionalno se hkrati kaže kot bog vetra ali nevihte. Kot sovražnik nesnage kaznuje nečistost.
Najpomembnejši vidiki izpeljanega boga ognja na kratko.
Izpeljan bog albanskega ljudskega izročila; z njim povezana postava ognja I Verbti je ljudsko dokumentirana v severni Albaniji.
Ogenj, svetloba, toplota in čistost; regionalno hkrati veter in nevihta, s strelo kot ognjem neba.
Kultna podoba ni izpričana: Enji je poosebljen ogenj sam. Razlaga tetovažnih in kolesnih vzorcev kot njegovih znakov ni potrjena.
Bog ognjišča in čistosti: greje in čisti, kot sovražnik nesnage pa kaznuje nečistost.
Izpričan je kult ognjišča na splošno, ne poimensko za Enjija: čaščenje ognja na ognjišču, prisege ob ognju, kresovi ob enakonočju in solsticijih.
Etimološko je najbolj sorazmerno povezan z Agnijem; funkcionalno je blizu bogu četrtka Jupitru. Izrecno ga ne enačimo z bogom neba Perëndijem.
Albansko zjarri pomeni ogenj, e enjte četrtek. Ker imena dneva v tednu in besede za ogenj izvirata iz istega indoevropskega etimona kot vedski bog ognja Agni, jezikoslovci sklepajo na starega albanskega boga ognja Enjija, po katerem naj bi bil imenovan četrtek. Dan v tednu je izpričan pri zgodnjih albanskih avtorjih Budiju leta 1621 in Bardhiju leta 1635.
Druga podpora rekonstrukciji je ljudska: severnoalbansko postavo ognja I Verbti, Slepega, sta v začetku 20. stoletja dokumentirala Lambertz in Nopcsa, stroka pa jo povezuje z Enjijem. Zgodovinsko dejansko tako imenovan bog vseeno ostaja hipoteza; izpričana je jezikovna sled, ne kultno ime.
Enji je standardno geslo v albanološki strokovni literaturi. V albanskem neopaganstvu pa je zasnovan kot ilirski bog ognja, kar presega vire.
Religiologijsko Enji kaže, kako se iz imena dneva v tednu in starega etimona za ogenj izpelje bog. Tri razjasnitve: ime ni napisno izpričano, temveč gre za jezikoslovno rekonstrukcijo. Etimologija četrtka in Agnija je dobro utemeljena, skok k obstoju konkretno tako imenovanega boga pa ostaja hipotetičen. Sam kult ognja in ognjišča je nasprotno obsežno izpričan.
Izpričan je kult ognjišča na splošno, ne poimensko za Enjija: čaščenje ognja na ognjišču, zjarri i vatrës, prisege ob ognju in huda kletev, naj ognjišče ugasne. Pljuvanje v ogenj je tabu; hrano so dajali v ogenj na ognjišču. Ob spomladanskem enakonočju in solsticijih so goreli kresovi, pred neurji pa so nosili ogenj ali kovino na prosto in delali hrup.
Zaradi skupnega etimona je Enji najbolj sorazmeren vedskemu Agniju; prek četrtka kot dneva boga neba obstaja funkcionalna bližina Jupitru in Zevsu. Izrecno ga ne enačimo z albanskim bogom neba Perëndijem. V okviru albanskega sveta ognjišča mu je ob strani Nëna e Vatrës, mati ognjišča: ona je bedeča zaščitna postava ob ognjišču, Enji pa izpeljani božji ogenj sam. Tipološko sorodna je tudi baltska postava ognja na ognjišču Gabija.
Je Enji zanesljivo izpričano božanstvo?
Ne. Ime je jezikoslovna rekonstrukcija iz imena dneva e enjte; kult ognja in domačega ognjišča pa je sam po sebi dobro izpričan.
Kaj pomeni I Verbti?
Slepi, severnoalbanska ognjena podoba, ki jo raziskovalci povezujejo z Enjijem.
Kako je Enji povezan z Agnijem?
Ime dneva in beseda za ogenj izhajata iz istega indoevropskega korena kot vedski bog ognja Agni.
Priporočene notranje povezave:
Dodatna standardna dela v seznamu literature.
Kot albanski bog ognja Enji povezuje rekonstruirano ime z izpričanim verskim svetom: ognjiščem, prisegami ob plamenu in izročilom o Zjarri i Verbti, ognju, ki v severni Albaniji velja za slepega.
Proti njegovemu vplivu izročilo iz različnih kultur navaja naslednja zaščitna sredstva:
Primerjajte v Schutz-Kompass →Priporočena zaščitna sredstva
Najpreprostejše zaščitno sredstvo te zbirke: 41 plasti pravega zlata 999, platine, srebra in silicija, izdelano v Ruhli/Turingiji. Ni ga treba aktivirati, ni vezano na nobeno osebo in deluje v premeru približno 50 metrov, tudi kadar ni nošeno.
Sorodna bitja

Apkallu so bile modre zaščitne figure, ki so jih zakopavali v mezopotamskih hišah. Razložena je n...

Budistično in daoistično poosebljenje kozmične pravičnosti v korejski mitologiji.

Ghaddar, kruti puščavski demon Jemna in Egipta. Izvor, redki viri in religiologska umestitev.

Madderakka je matriarhinja in najvišja Akka samijske religije. Sprejema duše pred rojstvom. Relig...

Aitvaras, ognjeni duh bogastva Litovcev. Izvor, rojstvo iz jajca in religiologijska umestitev na ...

Kamuy-Huci, babica ognjišča pri Ainujcih. Izvor, njena vloga posrednice do bogov in umestitev.