Ahuizotl é demónio da tradição asteca.
Ser aquático semelhante a um cão, com uma mão mortal na cauda.
O Ahuizotl é o demónio aquático dos astecas, um ser do tamanho de um cão, com pelo negro liso e uma mão semelhante à humana na extremidade da cauda. Espreita nas águas profundas em torno de Tenochtitlan, arrasta pessoas para o fundo com essa mão preênsil e afoga-as.
Popularmente era chamado cão-de-água, pois o seu nome resulta da junção das palavras nahuatl para água e espinho. Ao mesmo tempo, o Ahuizotl era considerado um instrumento dos deuses da chuva, que escolhia as suas vítimas: segundo a tradição, os afogados chegavam ao paraíso aquático de Tlalocan.
Tipo: Demónio aquático asteca, ser semelhante a um cão com mão preênsil na cauda
Origem: México Central, lagos e águas em torno de Tenochtitlan
Textos: Codex Florentino de Sahagún e glifos pictóricos do século XVI
Período: século XVI, tradição asteca
Aparência: animal do tamanho de um cão, negro e liso, com uma mão semelhante à humana na extremidade da cauda
Século XVI: o Ahuizotl está documentado no livro décimo primeiro, de história natural, do Codex Florentino, e em glifos pictóricos como o Codex Telleriano-Remensis e o Codex Mendoza.
México Central, sobretudo os lagos e águas em torno de Tenochtitlan, o coração do império asteca.
Boa: a história natural de Sahagún, as representações nos códices e esculturas em pedra sobreviventes documentam o ser.
Nahuatl: atl significa água, huitztli espinho: Āhuitzotl é interpretado como ser aquático espinhoso. Popularmente era chamado simplesmente cão-de-água.
Aparência
A característica central do Ahuizotl é a mão preênsil semelhante à humana na extremidade da cauda enrolada, com a qual agarra a sua presa. O seu pelo é negro, liso e impermeável, e eriça-se ao sair da água, o que explica a interpretação como espinhoso. Como isco, imita o choro de um bebé ou faz saltar massivamente rãs e peixes à superfície, para atrair os pescadores até à margem.
Efeito
O Ahuizotl é um caçador ativo de pessoas à beira da água. Espreita em águas profundas, arrasta as vítimas para o fundo com a mão da cauda, afoga-as e arranca-lhes com dentes afiados os olhos, as unhas e os dentes. O corpo voltava a boiar à superfície após alguns dias; os pescadores temiam barcos naufragados e por vezes ofereciam ao ser parte da sua pesca para o apaziguar.
Os aspetos mais importantes do demónio aquático numa vista de conjunto.
Demónio aquático asteca da crença popular nahua, documentado no Codex Florentino de Sahagún e em glifos pictóricos do século XVI.
Pessoas à beira de águas profundas, sobretudo pescadores e curiosos que seguem os seus chamamentos sedutores.
Animal do tamanho de um cão, negro e liso, com orelhas pontiagudas e uma mão semelhante à humana na extremidade da cauda.
Afogar e roubar: arrasta as vítimas para as profundezas e rouba aos afogados os olhos, as unhas e os dentes.
Evitar os locais profundos, respeito pelos sacerdotes dos deuses da chuva e uma parte da pesca como apaziguamento.
A deusa aquática Chalchiuhtlicue e o Kelpie, semelhante a um cavalo-de-água, como paralelos que afogam noutros lugares.
O nome āhuitzotl resulta da junção do nahuatl atl, água, e huitztli, espinho, sendo interpretado como ser aquático espinhoso; popularmente era chamado simplesmente cão-de-água. O Codex Florentino de Bernardino de Sahagún descreve, no livro décimo primeiro, de história natural, um animal pequeno, liso, negro, de aspeto semelhante a borracha, com orelhas pontiagudas, cauda longa e uma mão na extremidade da cauda, além de mãos semelhantes às de um guaxinim ou macaco. Vive em locais de águas profundas e arrasta para o fundo, com a mão da cauda, quem se aproxima da margem do seu território.
Religiosamente, o Ahuizotl está intimamente ligado a Chalchiuhtlicue e ao seu companheiro Tlaloc: em algumas versões, guarda os lagos e os peixes, noutras é enviado pelos deuses das águas para recolher determinadas pessoas. As vítimas afogadas eram consideradas escolhidas e chegavam ao paraíso aquático de Tlalocan, seja por especial dignidade, seja como castigo por transgressões, como acumular pedra verde, que pertencia na verdade aos deuses. Glifos pictóricos transmitem o ser no Codex Telleriano-Remensis e no Codex Mendoza.
O governante asteca Ahuítzotl, que reinou de 1486 a 1502, usou o nome e o ser como emblema, transmitido no Codex Mendoza; também a revista antiporfirista El Hijo del Ahuizote retomou o nome. Na criptozoologia moderna e na cultura popular, em bestiários, séries e jogos, o Ahuizotl aparece como criatura do tipo cão-de-água e, no espaço de língua alemã, como demónio aquático asteca.
Do ponto de vista das ciências da religião, o Ahuizotl liga o perigo concreto das águas, o afogamento e o naufrágio, à cosmologia e à conceção do além: a morte violenta é reinterpretada como eleição religiosa para Tlalocan, e o resgate do corpo é um direito sacerdotal. Zoologicamente, o ser é associado a animais reais como o opossum-de-água de cauda preênsil ou a lontra, o que sugere uma fusão entre observação da natureza e mito. Funcionalmente, é uma figura de advertência clássica, que reforça as regras de comportamento junto à água através do medo da morte.
Uma vítima do Ahuizotl era considerada escolhida pelos deuses das águas, e a sua morte conduzia a Tlalocan. O corpo era demasiado sagrado para ser tocado por pessoas comuns, pelo que apenas os sacerdotes dos deuses da chuva podiam resgatá-lo; se um leigo o tocasse, corria o risco de se tornar ele próprio a próxima vítima ou de adoecer. É referida a sepultura numa casa rodeada de água. Os pescadores apaziguavam o ser, cedendo-lhe parte da sua pesca. A tradição não conhece um meio de defesa eficaz no sentido de uma arma; a proteção residia em evitar os locais profundos e em respeitar as regras dos sacerdotes. Como sinais gerais de proteção para a permanência junto a águas profundas, valem, no costume popular, um círculo de proteção traçado na margem, o sal purificador contra as forças nocivas da água e um amuleto usado sobre o corpo.
O Ahuizotl age por incumbência dos deuses das águas Tlaloc e Chalchiuhtlicue, para cujo reino, Tlalocan, conduz as vítimas. Como ser aquático que arrasta pessoas para o fundo e lhes rouba algo, está estruturalmente próximo do Kappa japonês. Outros seres aquáticos que afogam são o Nix germânico, o Kelpie escocês e o Nguruvilu chileno.
Como mata o Ahuizotl?
Arrasta as pessoas para águas profundas com a mão na extremidade da cauda, afoga-as e depois rouba-lhes os olhos, as unhas e os dentes. O corpo voltava a boiar à superfície após alguns dias.
Como atrai as suas vítimas?
Imita o choro de um bebé ou faz saltar rãs e peixes à superfície, para atrair pescadores e curiosos até à margem perigosa das águas.
O que aconteceu às vítimas?
Os afogados eram considerados escolhidos pelos deuses das águas e chegavam ao paraíso aquático de Tlalocan. Apenas os sacerdotes dos deuses da chuva podiam resgatar o corpo.
Links internos recomendados:
Mais obras de referência no índice bibliográfico.
Chamam ao Ahuizotl ser das águas profundas: como demónio aquático azteca, arrasta pessoas para debaixo da superfície da água com a mão na ponta da cauda e rouba aos afogados os olhos, as unhas e os dentes.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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