Os Night Marchers são espíritos da tradição havaiana.
Fachos, tambores e um olhar mortal na noite.
Os Night Marchers, em havaiano Huakaʻi Pō, são a procissão fantasmagórica de guerreiros e antepassados mortos do Havai, que marcham durante a noite com fachos, tambores e búzios por caminhos antigos. Quem os avista e não tem nenhum antepassado entre eles corre o risco de morrer.
A tradição baseia-se na etnografia havaiana clássica, sobretudo nos trabalhos de Beckwith e Pukui, e mantém-se viva até hoje em todas as ilhas principais, especialmente junto a caminhos antigos e locais de templos.
Tipo: Procissão de guerreiros mortos, chefes e antepassados
Origem: Mundo ancestral e divino havaiano, todas as ilhas principais
Textos: sólidos, sobretudo Beckwith e Pukui
Período: etnografia havaiana clássica e tradição viva
Manifestação: fachos, tambores e búzios junto a caminhos antigos e templos
A tradição baseia-se na etnografia havaiana clássica e é, ao mesmo tempo, uma tradição oral ainda hoje viva.
Em todo o Havai, em todas as ilhas principais, concentrada em caminhos antigos e locais de templos que outrora ligavam aldeias, templos e campos de batalha.
Sólido: as principais fontes são os trabalhos de Martha Warren Beckwith e de Mary Kawena Pukui, que documentaram sistematicamente a tradição havaiana.
Havaiano: Huakaʻi Pō significa marcha da noite; as próprias fileiras espectrais chamam-se também ʻoiʻo.
Manifestação
Os sinais típicos são fachos que se movem em formação à distância, um bater rítmico de tambores, um canto profundo e ancestral e toques de búzio. A procissão segue caminhos que outrora ligavam aldeias, templos e campos de batalha. Simbolicamente, os Night Marchers personificam a presença e a autoridade duradouras dos antepassados e da nobreza na paisagem.
Efeito
Quem avista os Night Marchers arrisca um destino funesto, em determinadas circunstâncias a morte, para si próprio ou para os seus. Qualquer som ou movimento pode atrair o olhar mortal de um dos que marcham. Se, no entanto, houver um antepassado próprio na procissão, este pode reconhecer e proteger a pessoa.
Os aspetos mais importantes dos Night Marchers de forma resumida.
Parte do mundo havaiano das ʻaumākua, dos deuses e dos mortos inquietos, com raízes na etnografia clássica do Havai.
Pessoas que veem a procissão ou que, por acaso, se cruzam com ela no caminho, com excepção daquelas que têm um antepassado próprio nas fileiras.
Fileiras de guerreiros, chefes e antepassados com fachos, acompanhados de batidas de tambor, cânticos e toques de búzio.
Perigo mortal para quem olha sem ter um antepassado próprio na procissão; proteção apenas através do reconhecimento por um antepassado.
Deitar-se de frente para o chão, permanecer em silêncio, baixar o olhar e invocar as ʻaumākua; os caminhos de marcha conhecidos são evitados à noite.
O Cwn Annwn, a Santa Compaña e o Chindi como figuras aparentadas de cortejos noturnos dos mortos e de temor ancestral.
Huakaʻi Pō significa marcha da noite; as próprias fileiras espectrais chamam-se também ʻoiʻo. São procissões espectrais de guerreiros, chefes, espíritos ancestrais, as ʻaumākua, e por vezes deuses, que seguem antigos caminhos cerimoniais.
O contexto religioso é o mundo havaiano das ʻaumākua, dos deuses e dos mortos inquietos. As procissões aparecem em certas noites, muitas vezes nas quatro fases lunares associadas aos deuses Kū, Lono, Kāne e Kanaloa.
Os Night Marchers são parte integrante da cultura popular e quotidiana havaiana, presentes em publicações de viagem e de terror, em placas de aviso junto a caminhos de marcha, na música, no cinema e em séries. Ao contrário de alguns cryptids, a tradição é cultivada no Havai como uma tradição viva e tomada a sério por muitos.
Os Huakaʻi Pō pertencem tipologicamente ao motivo mundial da procissão ancestral e dos mortos, e simultaneamente ao culto dos antepassados: as ʻaumākua reúnem o aspeto de proteção e o de ameaça, dependendo de haver ou não um antepassado próprio nas fileiras. O comportamento de se deitar de frente para o chão e baixar o olhar constitui uma vénia ritualizada perante os antepassados e a nobreza que passam.
Está bem documentado que, ao aproximarem-se os Night Marchers, se deve deitar de barriga para o chão, permanecer em silêncio e baixar o olhar, ou seja, não olhar para os que marcham. Em algumas versões, a nudez é considerada protetora e de humilde recusa. Quem invoca os seus ʻaumākua pode esperar contar com um ancestral na fileira; é tradicional o grito naʻu, meu, com o qual um ancestral reivindica a pessoa em causa e a protege de mal. Os caminhos de marcha conhecidos são evitados durante a noite.
No trato posterior, um símbolo de proteção usado e a invocação dos ancestrais são tidos como proteção, assim como oferendas de fumo e a reverência para com os ʻaumākua. A luz de uma própria vela acompanha a vigília nas temidas noites de marcha.
Os Night Marchers correspondem à germânica Caça Selvagem, o cortejo fantasmagórico no céu noturno, ao galês Cwn Annwn, os cães de Annwn, e à galega Santa Compaña, a procissão de almas de mortos com velas. Comum a todos é o padrão da procissão noturna de mortos como presságio de morte e limiar entre vivos e mortos.
O que se deve fazer ao encontrar os Night Marchers?
Deitar-se de barriga para o chão, permanecer em silêncio e baixar o olhar, nunca olhar. Pode-se invocar os próprios ʻaumākua, na esperança de que um ancestral reconheça a pessoa; é tradicional para isso o grito naʻu, meu.
Por que motivo algumas pessoas estão seguras dos Night Marchers?
Quem tem um ancestral próprio na procissão pode ser por ele reconhecido, reivindicado e protegido de mal. Sem um tal ancestral na fileira, corre-se perigo.
Quando e onde marcham os Night Marchers?
Em certas noites de lua associadas aos deuses Kū, Lono, Kāne e Kanaloa, em antigos caminhos cerimoniais, bem como junto a templos e campos de batalha.
Links internos recomendados:
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Como huakai po, os Night Marchers permanecem a procissão de mortos do Havai, viva em todas as ilhas principais: um cortejo noturno de fachos, tambores e vozes ancestrais, cujo encontro decide entre a vida e a morte.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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