Habergeiß é demónio da tradição alpina.
Bode de três patas cujo balido anuncia infortúnio.
A Habergeiß, em alguns lugares também escrita Habergeiss, é uma figura assustadora de três patas, com aspeto de bode, dos Alpes orientais, que percorre as noites de inverno principalmente como acompanhante dos Perchten e dos Krampusse. O seu balido é considerado um mau presságio, o seu aspeto um aviso de infortúnio iminente.
Está documentada pelo folclore desde o século XIX, oralmente presumivelmente mais antiga, com maior incidência na Caríntia, em Salzburgo e na Estíria.
Tipo: Figura de infortúnio de três patas, com aspeto de bode, dos cortejos dos Perchten
Origem: Alpes orientais, documentada pelo folclore desde o século XIX, oralmente presumivelmente mais antiga
Textos: coletâneas de lendas do século XIX (Vernaleken 1858), dicionário manual da superstição alemã, estudos histórico-linguísticos
Período: cortejos dos Perchten e Noites Sagradas no inverno, ocasionalmente Entrudo e costume da árvore de maio
Aparência: bode de três patas com olhos incandescentes e longa barba, mais raramente ave deformada
Documentada pelo folclore desde o século XIX, por exemplo nas Alpensagen de Theodor Vernaleken, de 1858; oralmente presumivelmente mais antiga, sendo que a idade exata não pode ser reconstituída com segurança a partir dos registos tardios.
A Caríntia, Salzburgo e a Estíria constituem a área central, com paralelos isolados na Suábia e na Francónia.
Coletâneas de lendas do século XIX, o dicionário manual da superstição alemã e estudos histórico-linguísticos sobre o nome constituem a base de fontes.
Do ponto de vista linguístico: O nome Habergeiß é uma formação tautológica a partir de duas palavras para bode: Haber remonta, através do antigo islandês e do celta hafr, ao bode, e não, como frequentemente se supõe por etimologia popular, a Hafer (aveia), enquanto Geiß designa igualmente a cabra.
Aparência
A representação mais difundida é a de um bode de três patas com olhos incandescentes, barba longa e frequentemente desgrenhada, e um ou mais membros em falta ou em número excessivo. Nos cortejos dos Perchten, os intérpretes usam por vezes trajes com mais de dois metros de altura, com maxilares que produzem estalidos, e o cesto de transporte, chamado Zistl.
Efeito
A irregularidade da sua forma, sobretudo a terceira pata, marca-a como um ser fora da ordem natural e, por isso, como portadora de infortúnio; o seu balido na escuridão era considerado, em muitos lugares, um sinal audível de desgraça iminente.
Os aspetos mais importantes da figura assustadora de três patas, numa visão geral.
Acompanhante fixa dos Perchten e dos Krampusse nos costumes invernais de cortejo dos Alpes orientais, em algumas regiões misturada com demónios-aves mais antigos.
Camponeses, gado e crianças malcriadas: o seu aparecimento ou o seu grito durante a noite era considerado um mau presságio, especialmente para o estábulo e a colheita.
Bode de três patas com olhos incandescentes e barba longa, mais raramente representado como ave deformada; os trajes usados nos cortejos de Perchten podem exceder os dois metros de altura.
Presságio de desgraça e figura acompanhante dos cortejos de Perchten; segundo a tradição, suga o sangue de camponeses e do gado.
Fumigação com zimbro ou incenso, toque forte de sinos no estábulo, portas do estábulo trancadas e ferro colocado nos limiares.
O Nuckelavee das Orcadas como paralelo distante de um ser animal deformado e portador de infortúnio.
O nome Habergeiß é uma formação tautológica a partir de duas palavras para bode: Haber não deriva, como frequentemente se assume por etimologia popular, de Hafer (aveia), mas remonta, através do islandês antigo e do celta hafr, ao bode, enquanto Geiß também designa a cabra. A duplicação remete para um padrão de denominação muito antigo, cuja idade exata não se pode reconstruir com segurança a partir dos registos escritos, que só começam a surgir no século XIX.
As colectâneas de lendas dessa época, como as Alpensagen de Theodor Vernaleken, de 1858, já registam a Habergeiß como elemento fixo dos costumes de inverno na Caríntia, em Salzburgo e na Estíria, com paralelos isolados na Suábia e na Francónia. Em algumas regiões surge não como cabra, mas como ave deformada, o que sugere uma mistura com demónios-aves mais antigos. Alguns intérpretes supõem que na origem da Habergeiß estaria um ser de fertilidade ou de colheita autónomo, que só no processo de reinterpretação cristã dos costumes invernais se teria transformado numa mera figura assustadora, uma tese que, contudo, não pode ser comprovada de forma conclusiva a partir das fontes disponíveis.
A Habergeiß é, até hoje, parte fixa de muitos cortejos de Perchten e Krampus na Caríntia, em Salzburgo e na Estíria, sendo aí representada por trajes especialmente confeccionados, muitas vezes de elaborado trabalho artesanal. Fora da região alpina permaneceu relativamente desconhecida, ao passo que, dentro dos cortejos de Perchten, afirmou o seu lugar como figura secundária autónoma e claramente reconhecível ao lado do Krampus e das Perchten.
Do ponto de vista das ciências da religião, a Habergeiß pode ser entendida como a condensação de medos agrários em forma animal: a deformação do corpo marca-a como ser fronteiriço entre animal doméstico e demónio, enquanto a sua ligação ao tempo dos Perchten a integra no contexto mais amplo dos rituais invernais de expulsão. Se o nome designou originalmente um ser autónomo de fertilidade, que só mais tarde se transformou em mera figura assustadora, é algo que não se pode reconstruir com segurança a partir de fontes comparativamente tardias.
Contra a Habergeiß, ajudavam segundo a tradição sobretudo as medidas de proteção gerais do período das Rauhnächte: a fumigação do estábulo e da casa com zimbro ou incenso, para preservar o gado e as reservas do alcance dos espíritos invernais errantes, bem como o toque forte de sinos, ao qual se atribuía um efeito protetor sobre o gado no estábulo. Também trancar firmemente as portas do estábulo durante as noites críticas e colocar ferro nos limiares faziam parte do repertório tradicional. Onde a Habergeiß era interpretada como presságio, aconselhava-se ainda manter a própria quinta especialmente arrumada durante as Rauhnächte, para não invocar desgraça adicional.
Um paralelo distante é oferecido pelo Nuckelavee das Orcadas, um ser sem pele fundido com um cavalo, ao qual também eram atribuídas pestes e má colheita. Ambas as figuras partilham o motivo do corpo animal deformado de forma antinatural como portador de ameaça agrária, embora o Nuckelavee provenha de um ciclo de lendas completamente diferente, do Atlântico Norte, e não esteja ligado a costumes de cortejo invernal. Nos cortejos de Perchten, ela figura ainda ao lado do Krampus, da Frau Perchta e do Barbegazi como outra figura assustadora alpina do inverno.
Porque tem a Habergeiß três patas?
A investigação interpreta a deformação como sinal de que a figura está fora da ordem natural e por isso anuncia desgraça. Não existe uma explicação uniforme e documentalmente comprovada para o número exato de três patas.
A Habergeiß é o mesmo que o Krampus?
Não, é uma figura acompanhante autónoma dos cortejos de Perchten, que surge ao lado do Krampus e das Perchten, mas possui forma e simbolismo próprios. As três figuras partilham, no entanto, a mesma época de cortejo invernal.
Ligações internas recomendadas:
Outras obras de referência no índice bibliográfico.
Como acompanhante do cortejo de Perchten, a Habergeiss percorre a aldeia ao lado do Krampus e das Perchten; o nome Cabra de Três Patas dos Alpes descreve com precisão essa figura de infortúnio, que ainda hoje associa, com o seu balido, aviso e superstição.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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