Assombrações, fenómenos ligados a lugares em todo o mundo
Fenómenos de espíritos ligados a um lugar. Aparições recorrentes, batidas, movimentos em casas antigas, em locais de infortúnio, em famílias específicas.
Consideram-se locais assombrados as casas, cemitérios ou prisões onde os fenómenos de assombração se concentram.
Índice
Visão geral rápida (lista de definições)
Tipo: Espírito-Fenómeno / Manifestação local Classe: Assombração Distribuição: Global, transcultural, particularmente bem documentada na Europa e na América do Norte Características principais: Ligação a um lugar, fenómenos repetidos, percetíveis pelos sentidos, frequentemente enigmáticos Subcategorias afins: Espíritos dos mortos, Poltergeist, espíritos de vingança
Conceito e delimitação
Assombração é um termo coletivo para todos os fenómenos sobrenaturais que perturbam um determinado lugar. O conceito distingue-se do Poltergeist, que designa uma força mais ativa, frequentemente destrutiva, com possível componente psicocinética.
Enquanto o Poltergeist está frequentemente ligado a uma pessoa viva (projeção psíquica inconsciente), a assombração está classicamente ligada a um lugar – uma casa antiga, um determinado quarto, um cemitério. A assombração pode durar décadas ou séculos, ao passo que a atividade do Poltergeist é frequentemente passageira. Ao contrário das interações diretas com espíritos, a assombração tende a ser subtil e enigmática.
Fenomenologia e profundidade histórico-religiosa
A assombração é uma das classes de fenómenos paranormais mais antigas documentadas. Plínio, o Jovem, relata na sua carta 7,27 (a Sura, início do séc. II d.C.) o caso do filósofo Atenodoro, que arrendou uma casa assombrada em Atenas e, após aparições noturnas, descobriu os restos do esqueleto de um homem assassinado sob o soalho.
Este episódio é a mais antiga história de assombração completamente narrada da literatura europeia e estabelece os traços fundamentais do género: um fenómeno ligado a um lugar, aparições acústicas e visuais, um passado por resolver como desencadeador e a resolução através de um esclarecimento ritual-pragmático.
Agostinho discute em De cura pro mortuis gerenda (ca. 421/22) a questão de saber se os mortos podem continuar a interagir com os vivos, chegando a uma posição cética, mas não de rejeição.
Exemplos histórico-culturais
Casos clássicos de assombração
A história das assombrações no mundo anglófono está densamente documentada desde o século XVII. O Borley Rectory em Essex (observado entre 1862 e 1939) foi apresentado por Harry Price (The Most Haunted House in England, 1940) como o caso de assombração mais bem documentado.
Investigações posteriores (Eric Dingwall, Trevor Hall, The Haunting of Borley Rectory, 1956) expuseram uma parte considerável dos relatos como invenção do pároco Lionel Foyster e, em parte, do próprio Price, enquanto outra parte permaneceu por esclarecer. Hampton Court Palace, a Torre de Londres, o Glamis Castle na Escócia e o farol de Eilean Mòr nas Hébridas são outros casos de referência da tradição inglesa de assombrações.
No espaço de língua alemã, o caso de Rosenheim (1967/68, no escritório de advocacia de Sigmund Adam) é o mais bem documentado cientificamente. Hans Bender, do Instituto de Zonas Fronteiriças da Psicologia e Higiene Psíquica de Friburgo (IGPP), investigou-o com instrumentos de medição físicos e chegou a um diagnóstico de Poltergeist, tendo a secretária de 19 anos Annemarie Schaberl como agente psicocinético.
Friedrich Karger e Gerhard Zicha (Instituto Max Planck de Física dos Plasmas) confirmaram as anomalias elétricas e não conseguiram explicar os fenómenos por causas técnicas convencionais.
Investigação científica da assombração
O estudo académico dos fenómenos paranormais começou em 1882 com a fundação da Society for Psychical Research (SPR) em Londres, por Henry Sidgwick, Frederic Myers e Edmund Gurney. A SPR recolheu sistematicamente relatos de assombrações ao longo de cinco décadas e publicou-os nos Proceedings e no Journal.
O estudo de referência desta tradição é Gurney, Myers e Podmore, Phantasms of the Living (1886, 2 volumes, 702 casos). William G. Roll, da Psychical Research Foundation na Carolina do Norte (The Poltergeist, 1972), catalogou sistematicamente a subcategoria do Poltergeist e cunhou o termo recurrent spontaneous psychokinesis (RSPK) para os casos em que uma pessoa viva é inconscientemente o agente desencadeador.
Estado das fontes
A assombração está documentada em fontes escritas da Antiguidade (Plínio, Naturalis Historia romana), em crónicas medievais, em coleções de folclore inglesas e europeias dos séculos XIX e XX e em investigações paranormais modernas. A época vitoriana foi obcecada pelas casas assombradas; as revistas relatavam regularmente novos ‘casos’. Os fundadores da Society for Psychical Research (1882) documentaram sistematicamente milhares de relatos de assombrações.
Três modelos explicativos
A investigação em ciências da religião e em parapsicologia conhece três modelos explicativos não coincidentes para os fenómenos de assombração. O modelo espiritualista (desde Allan Kardec, Le Livre des Esprits, 1857) entende a assombração como a ação de defuntos que não transitaram para outra forma de existência e permanecem ligados a um lugar, a uma pessoa ou a um objeto.
Este modelo possui a tradição mais longa na história das religiões e corresponde às premissas de praticamente todas as doutrinas populares de assombração em todo o mundo.
O modelo parapsicológico (Roll, Bender) entende pelo menos uma parte dos casos de assombração como psicocinese inconsciente de uma pessoa viva, frequentemente um jovem numa fase de tensão emocional. Esta explicação tem fundamento fenomenológico e dispõe de suporte empírico nos casos de Rosenheim e Miami. Não exclui a existência de casos de assombração de carácter espiritualista, mas reinterpreta uma parte dos relatos.
O modelo psicológico-sociológico (Susan Blackmore, James Alcock) entende as experiências de assombração como resultado de distorções percetivas humanas, de expectativa sugestionável, de pareidolia e de dinâmica social. Explica uma parte considerável dos relatos, mas deixa por esclarecer as anomalias cientificamente confirmadas (Rosenheim, Cardiff).
Significado atual / Seres afins
A assombração continua a ser o fenómeno sobrenatural mais descrito e investigado. Equipas de investigação paranormal viajam por todo o mundo até casas assombradas de má fama, munidas de câmaras térmicas, gravadores e medidores de campo eletromagnético, e formatos televisivos como ‘Ghost Hunters’ popularizaram a investigação de assombrações.
Do ponto de vista psicológico, as experiências de assombração são frequentemente interpretadas como combinação de sugestão, fenómenos físicos por esclarecer (som, campos eletromagnéticos) e efeito genuíno de Poltergeist. Os seres afins são o Poltergeist (ativo, ligado a uma pessoa), os espíritos dos mortos (frequentemente pessoais) e os espíritos de vingança (com motivação direcionada).
A assombração no sistema de Mantra do iWell Guard
Na Bússola de proteção-Mantra, a assombração está expressamente contemplada no ponto 3 (transformação de influências já instaladas): aparições de assombração, espíritos ligados a lugares e fenómenos afins são abordados com a cláusula de que as influências de magia negra e energéticas que tenham atingido o portador são conduzidas, através da fonte primordial, para Gaia, onde são transformadas.
A cláusula de autoapliação (ponto 10) contempla o caso de o próprio portador provocar fenómenos de assombração através de práticas pessoais de necromancia ou de magia negra.
Na prática, os portadores com experiências de assombração trabalham em dois planos. Em primeiro lugar, através da invocação da fonte primordial como instância protetora suprema, que no Mantra está permanentemente ativa.
Em segundo lugar, através do esclarecimento relativo ao lugar: se um fenómeno de assombração estiver ligado a um local, este pode ser clarificado energeticamente através de uma prática de purificação (fumigação com artemísia ou incenso, água com sal, visualização contemplativa da luz). Uma visão geral das funções do mantra de proteção encontra-se na secção das afirmações.
Fenómenos de assombração, tipologia e formas de manifestação
Manifestações de assombração frequentes
Entre as manifestações de assombração mais frequentemente documentadas contam-se: batidas repetidas sempre no mesmo local, deslocação aparentemente intencional de móveis ou pequenos objetos, alucinações acústicas de vozes isoladas ou passos, ilhas de frio súbito num espaço de temperatura controlada, anomalias de luz na periferia do campo visual e a sensação de ser observado. Tais manifestações de assombração ocorrem, em regra, ligadas a um lugar e repetem-se segundo padrões reconhecíveis – o que as distingue de ilusões sensoriais pontuais.
Aprofundamento
Fenomenologia do sobrenatural perturbador
Assombração designa o aparecimento recorrente, ligado a um lugar, de fenómenos que não podem ser explicados pela perceção quotidiana. Os marcadores clássicos de assombração são passos sem causador, portas que se abrem, objetos que se movem, pontos frios no espaço e vozes ou música provenientes de divisões vazias.
Ao contrário das aparições de defuntos individuais, a assombração não se dirige a uma pessoa específica, mas a todos os habitantes e visitantes de um lugar.
Casos históricos de aparições
Relatos sobre fenómenos de assombração estão documentados desde a Antiguidade. Plínio, o Jovem, descreve numa carta a Sura uma casa de fantasmas em Atenas – o primeiro caso de assombração amplamente documentado da tradição ocidental.
No espaço de língua alemã, são significativos os casos de Resl von Konnersreuth, a casa assombrada de Rosenheim e relatos mais antigos de crónicas de mosteiros. A investigação parapsicológica do século XX (Hans Bender) procurou examinar casos de assombração de forma metódica.
O modelo espiritualista vê a assombração como a ação de defuntos que permaneceram ligados ao lugar. O modelo parapsicológico interpreta a assombração como atividade psicocinética inconsciente de pessoas vivas, sendo o agente do Poltergeist a fonte de energia. O modelo cético atribui os fenómenos de assombração a ilusões de perceção, reforço sugestivo em grupo, causas técnicas e fraude. No iWell Guard, mantemos os três modelos explicativos em paralelo.
Relação com o sobrenatural perturbador
Outras obras de referência no Índice bibliográfico.
Perguntas frequentes sobre aparições
O que é a assombração? Definição
Assombração é o termo coletivo para os fenómenos sobrenaturais ligados a um lugar, que se manifestam repetidamente num determinado edifício, divisão ou terreno. Ao contrário das aparições de espíritos ligadas a pessoas, a assombração permanece vinculada ao lugar, mesmo que os habitantes originais já não estejam presentes. Os relatos clássicos de assombração incluem ruídos, movimentos de objetos, aparições visuais e anomalias atmosféricas.
Que fenómenos de assombração existem?
A ciência das religiões e a investigação parapsicológica distinguem quatro categorias principais de fenómenos de assombração: acústicos (batidas, vozes, passos), cinéticos (movimentos de objetos, Poltergeist), visuais (aparições, vultos) e atmosféricos (frio, sensações de pressão). Casos clássicos como a assombração de Rosenheim ou os relatos da Bell Witch combinam habitualmente vários destes tipos de fenómenos.
O que fazer perante uma assombração?
Quem experiencia uma suposta assombração deve começar por documentar com serenidade: data, hora, local, perceção exata. Em segundo lugar: excluir causas comuns (canos de água, animais, instalações elétricas, ruídos de assentamento). Em terceiro lugar, perante um padrão recorrente: procurar aconselhamento – especialistas em ciências das religiões, grupos de investigação parapsicológica ou acompanhamento pastoral, consoante o quadro de referência pessoal.
iWell Guard e as tradições de proteção
Os fenómenos de assombração aqui descritos são analisados científica e psicologicamente em vários modelos explicativos.
O iWell Guard insere-se na linha milenar dos objetos de proteção portáteis, desde os pendentes de Pazuzu na Mesopotâmia, passando pela Hamsa e pelos amuletos do mau-olhado na região mediterrânica, até à Mezuzah nas ombreiras das portas judaicas e às medalhas de proteção cristãs.
Uma forma contemporânea disso mesmo, fabricada na Alemanha, com uma arquitetura de materiais claramente documentada (41 camadas, ouro genuíno, platina, prata). Direito de devolução em 30 dias.
Não é um produto médico. Sem promessas de cura. As perceções pessoais podem variar.