Røkelse og renselse

I folkeoverleveringen deler alle røkelsesstoffer et felles grunnmønster. Den oppstigende røyken regnes som en bærer: Den tar med seg skadelige innflytelser oppover og fører dem bort, samtidig som den danner en slags forheng som hindrer uønskede vesener fra å påvirke.

Dette forhenget kan være romlig, når et hus røykes ut, eller personlig, når en person føres gjennom eller røykes med røyken.

I tillegg finnes markeringsaspektet. Røkelsesrøyk viser at et rom, en person eller en handling er satt under beskyttelse. I mange overleveringer er selve lukten det beskyttende elementet: Det som lukter behagelig eller hellig for mennesker, unngås av det skadelige.

Røkelse og myrra dufter som nærhet til Gud i både den kristne og den gammelorientalske tradisjonen; der denne nærheten rår, har det onde ingen plass.

For virkningen er det, i følge de fleste overleveringer, mindre den kjemiske substansen som er avgjørende enn kunnskapen om dens opprinnelse, riktig bruk og brukerens intensjon. Dette skiller rituell renselse fra ren forbrenning av materiale.

Røkelse er det eldste dokumenterte røkelsesmiddelet i skrifthistorien. Harpiksen fra Boswellia-treet ble allerede brent i templer i det gamle Egypt og Mesopotamia for å tilkalle guder og holde skadelige innflytelser på avstand. I den kristne liturgien er røkelse fortsatt i dag det sentrale røkelsesmiddelet for velsignelse, vigsling og dødsfølge.

Salvie står for det nordamerikanske smudging-ritualet. Hvit salvie (Salvia apiana) ble brukt av mange urfolk i det som i dag er USA, for å rense rom, personer og seremonielle steder fra negative innflytelser. Røyken fra salviebunten skal binde skadelige energier og føre dem ut av rommet.

Einer er det klassiske røkelsesmiddelet i den tyskspråklige folketroen. I den såkalte røyknatten, de tolv nettene mellom jul og helligtrekongersdag, gikk husets bevoktere gjennom hus og fjøs med brennende einerkvister for å drive ut onde ånder og sykdomsånder. Den bitende, kvaeaktige røyken ble ansett som særlig virkningsfull mot nattaktive vesener.

Palo Santo er det hellige treet fra Andesregionen. Røkelsestreet fra Bursera-treet brukes i folkemedisinen og i sjamanismen i Sør-Amerika for å drive ut onde ånder, rense rom og følge beskyttelsesritualer. Den karakteristisk søtlige lukten regnes i denne overleveringen som et tegn på treets hellighet.

Myrra er røkelsens følgeharpiks. I det gamle Egypt, i den semittiske verden og i den kristne tradisjonen stod myrra for renselse og dødsfølge. Som motstykke til den lyse røkelsen har myrra, gjennom sin tunge, bitre duft, et rykte som avgrensningens harpiks: Den følger overgangen mellom verdener og beskytter under dette.

Vievann hører også til renselsesstoffene, selv om det ikke er et røkelsesmiddel i egentlig forstand. Det velsignede vannet i den kristne tradisjonen fyller samme funksjon som røkelsesrøyk: Det renser, vigsler og beskytter ved besprengning. Siden beskyttelseslogikken er identisk, behandles vievann i denne sammenhengen sammen med røkelsesstoffene.

Alle seks stoffene brukes i den respektive overleveringen etter bestemte regler: til rett tid, på rett sted, med rett hensikt.

Folkeoverleveringen skiller mellom en renselse som virker forebyggende (altså utføres regelmessig), og en renselse som en reaksjon på en konkret hendelse, for eksempel innflytting i et nytt hus, en alvorlig sykdom eller følelsen av en fremmed påvirkning.

Grensene for disse praksisene beskrives av overleveringen selv: Et røkelsesstoff kan ikke erstatte et helhetlig beskyttelseskonsept. I mange tradisjoner kombineres derfor røyking med andre beskyttelsesmidler, som symboler, formularer eller bæring av et amulett.

Beskyttelseskompasset på iwell-guard.com viser hvilke beskyttelsesmidler som ble brukt i hvilke overleveringer mot hvilke vesensarter, og synliggjør dermed de kombinasjonene kulturer har overlevert som spesielt virksomme.

Videre gjelder: Overleveringene beskriver folkloristiske praksiser. Denne siden dokumenterer og forklarer, uten å gi noen helbredelsesløfte eller beskyttelsesgaranti.

Røkelsesstoffene som presenteres på denne oversiktssiden, er koblet i Beskyttelseskompasset til de vesensartene de ifølge overleveringen ble brukt mot. Den som ønsker å vite hvilket røkelsesstoff som i hvilken kultur ble brukt mot hvilken type ånder eller demoner, finner der den fullstendige oversikten.

Filtrene etter kultur, klasse og vesen gjør det mulig å søke målrettet etter de overleveringene som ligger nærmest ens egen erfaringsbakgrunn.