El bujeok, el talismà coreà fet d'escriptura i signes

El bujeok és el talismà tradicional de Corea. En la seva forma més habitual, és una tira o full de paper groc marcat amb signes i inscripcions en color vermell.

El bujeok ha d’allunyar la desgràcia i atreure el bé. Es dirigeix contra els esperits nocius, contra la malaltia i la mala sort, i alhora ha de fomentar la sort, la salut i el benestar. Així cobreix les dues orientacions bàsiques de la tradició de protecció.

El bujeok s’utilitza de moltes maneres. Es col·loca a portes i parets, es porta sobre el cos o es duu a sobre. En alguns costums també es crema, i les cendres tenen un ús propi.

En la ciència de la religió, el bujeok és un bon exemple de talismà escrit. El seu efecte està estretament lligat als signes que hi són anotats. Pertany a aquell gran grup d’objectes de protecció en els quals l’escriptura i els signes tenen el paper principal.

El bujeok està profundament arrelat en la religió popular coreana. Combina idees de diversos corrents religiosos i encara avui forma part dels costums de protecció vius de Corea. Per això és una font important per conèixer la religió viscuda del país.

El terme bujeok designa en coreà el talismà com a objecte. En català sol descriure’s senzillament com el talismà coreà o com un signe protector.

El material habitual del bujeok és el paper. Tradicionalment s’utilitza un paper fet de fibres de morera, que a Corea té una llarga història i és apreciat per la seva durabilitat.

El paper sol ser groc. El color groc no s’escull a l’atzar. En la simbologia dels colors de l’Àsia oriental, el groc s’associa al centre i a la terra, i es considera un color important i ordenat.

Sobre aquest paper groc es dibuixen els signes. El bujeok és, doncs, un objecte relativament senzill. El seu efecte no es basa en un material preciós, sinó en el paper, el color i els signes que hi queden fixats.

Les mides i formes dels bujeok són variades. Hi ha tires estretes i també fulls més grans. La forma depèn de la finalitat del talismà i del lloc on s’ha de col·locar o portar.

El tret més cridaner del bujeok és l’escriptura vermella sobre fons groc. Aquesta combinació de groc i vermell és característica i fa que el bujeok es reconegui a l’instant.

El color vermell té un significat protector. El vermell es considera, tant en la tradició de l’Àsia oriental com en moltes altres cultures, un color que allunya la desgràcia i els esperits nocius. Ja el color de l’escriptura contribueix, doncs, a l’efecte protector del bujeok.

Els signes del bujeok són variats. Poden ser caràcters escrits, però també hi apareixen símbols particulars, patrons de línies i figures estilitzades. Alguns d’aquests signes només són comprensibles per als entesos.

Sovint els signes estan elaborats de manera acurada i densa. Omplen el full d’una forma ordenada i sovint entrellaçada. Aquesta composició densa fa que el bujeok aparegui com un signe tancat en si mateix i ple de força.

El que és determinant és que l’escriptura i els signes es consideren eficaços. El bujeok no és simplement un paper amb text. Segons la idea del costum, els signes que s’hi han dibuixat són el veritable portador de la força protectora.

Un bujeok no el pot fer qualsevol persona. La seva elaboració normalment queda reservada a persones concretes, a qui s’atribueix una capacitat especial per fer-ho.

Un grup important són les xamanes i xamans de la religió popular coreana. Se’ls anomena mudang. En la tradició coreana, fan de mitjancers entre les persones i el món dels esperits. Fabricar bujeok forma part de les seves tasques.

També els monjos budistes fabriquen bujeok. Als temples es preparen talismans que després es donen als creients. Així, el bujeok també té un lloc consolidat en el budisme coreà.

L’elaboració del bujeok sovint va lligada a rituals. L’escriptura dels signes es fa en un estat especial de concentració o en el marc d’una cerimònia. Només així, segons la idea del costum, el full adquireix la seva eficàcia.

El fet que el bujeok es creï a través de persones concretes i dins d’un marc ritual és important per entendre’l bé. La seva força no es basa només en els signes, sinó també en qui els escriu i en la manera com s’escriuen.

El Bujeok no és un signe únic i uniforme. Existeixen més aviat diferents Bujeok per a diferents necessitats. Els signes i el disseny s’adapten a la funció que ha de complir el talismà.

Una necessitat molt estesa és allunyar els esperits nocius i les influències malignes. Aquests Bujeok han de preservar la llar i els seus habitants de forces funestes. Pertanyen als signes de protecció defensius.

Altres Bujeok es centren en la salut. Han d’allunyar la malaltia o ajudar un malalt en la seva recuperació. D’altres estan relacionats amb la sort, l’èxit, un bon examen o la prosperitat.

També hi ha Bujeok propis per a situacions vitals particulars, com un viatge segur, un matrimoni feliç o la protecció d’un nadó. Per a gairebé cada necessitat important de la vida, la tradició coneix un talismà adequat.

Aquesta varietat mostra que el Bujeok és un mitjà de protecció flexible i adaptable. No està lligat a un únic perill, sinó que es pot ajustar a la preocupació concreta de cada persona. En això rau una de les raons de la seva persistent difusió.

El Bujeok s’utilitza de diverses maneres, i la forma d’ús depèn de la necessitat concreta. Una forma molt comuna és col·locar-lo a portes, parets i entrades.

Col·locat a la porta, el Bujeok protegeix el llindar de la casa. Allunya allò que podria fer mal a la llar des de fora. Així, el Bujeok pertany als signes de protecció del llindar, tal com se’n coneixen en moltes cultures.

Una altra forma d’ús és portar-lo sobre el cos. Un Bujeok petit, plegat, es pot dur a la roba, en una bosseta o a la cartera. D’aquesta manera, la protecció acompanya el seu portador durant el dia.

En alguns costums, el Bujeok es crema. Les cendres es posen llavors en aigua i es beuen, o s’usen d’altra manera. En aquesta forma, es vol absorbir directament la força dels signes, per exemple per ajudar la salut.

Aquestes diferents maneres d’ús, col·locar-lo, portar-lo i cremar-lo, mostren la flexibilitat del Bujeok. Segons la necessitat i el costum, el talismà s’usa de la manera que es considera més eficaç per a la seva finalitat.

El Bujeok no és el producte d’una sola religió. En ell actuen conjuntament diversos corrents religiosos que han marcat la cultura coreana durant molt temps.

Una arrel important és la religió popular coreana, el xamanisme. En ell hi ha, al centre, la idea d’un món animat ple d’esperits, i els mudang fan de mitjancers entre les persones i aquestes forces. El Bujeok és un mitjà d’aquesta mediació.

Una altra arrel és el budisme, que a Corea té una llarga història. Als temples budistes es fabriquen talismans i es transmeten. Així, el Bujeok també té el seu lloc dins el budisme coreà.

S’hi afegeixen influències del taoisme i del saber sobre signes, escriptura i forces transmès des de la Xina. Aquestes influències han marcat també la forma i l’imaginari del Bujeok.

El Bujeok és, doncs, un signe on es troben diverses tradicions. Aquesta unió és característica de la història religiosa coreana, en la qual el xamanisme, el budisme i el pensament taoista van coexistir durant molt temps i es van influir mútuament.

El Bujeok manté una relació estreta amb un signe emparentat, el talismà xinès Fu. Tots dos pertanyen a la mateixa gran família dels talismans d’escriptura de l’Àsia Oriental.

El talismà Fu és el talismà de paper taoista de la Xina. També ell consisteix majoritàriament en una tira de paper amb signes i traços escrits en color vermell. La semblança amb el Bujeok coreà és evident.

Aquesta semblança no és casual. Corea i la Xina van mantenir durant molt temps un intercanvi cultural estret. Les idees sobre l’escriptura, els signes i el seu poder van circular entre els dos països. El Bujeok i el talismà Fu són branques d’una tradició comuna.

Malgrat aquest parentiu, el Bujeok té la seva pròpia forma coreana. Està integrat en el món religiós particular de Corea, sobretot en el xamanisme coreà. El Bujeok no és, doncs, simplement una adopció, sinó una forma pròpia i independent.

La comparació amb el talismà Fu resulta instructiva. Mostra que el talismà d’escriptura és un patró bàsic de l’Àsia Oriental que ha adoptat formes pròpies en diferents països. El Bujeok és la resposta coreana a aquesta mateixa idea fonamental.

El Bujeok segueix ben viu a Corea avui dia. Forma part dels costums de protecció que perduren malgrat els grans canvis de la societat coreana. Encara es pot trobar a moltes portes i en moltes llars.

El Bujeok és especialment sol·licitat en ocasions determinades. En el canvi d’any, abans d’exàmens importants o en cas de malaltia, la gent s’adreça a mudangs o a temples per obtenir un talismà adequat.

Alhora, la manera d’entendre el Bujeok ha canviat. A més dels talismans fets a mà de manera tradicional, avui també existeixen formes preimpreses. Amb això, per a una part dels Bujeok el caràcter es desplaça de la peça única elaborada de manera ritual al signe de protecció disponible.

Dins de la mateixa religió popular coreana, el Bujeok fet per una mudang o per un monjo conserva el seu rang especial. Allà continua vigent que l’elaboració ritual forma part de l’eficàcia del talismà.

El Bujeok és, doncs, un exemple notable d’un costum de protecció encara viu. Com a talismà escrit sobre paper groc, uneix la força dels caràcters, el color de protecció vermell i les arrels en diverses religions en un signe que acompanya la religió popular coreana fins als nostres dies.