Erzulie ہیتی کی روایت کی دیوی ہے۔
محبت، حسن اور خواہش کی دیوی، لطافت کی ملکہ۔ Erzulie Freda نسائی نرمی، عیش و آرام، ایروٹک جذبے اور لطیف احساسات کی لوا ہے۔ وہ گلابی اور ہلکے نیلے کپڑوں میں، آئینوں، عطر اور گلابوں کے درمیان نمودار ہوتی ہے۔
اس کے آنسو حقیقی ہیں، کیونکہ وہ انسانیت کے دکھ کو محسوس کرتی ہے۔ لیکن اس کی ہنسی الہی اور جاندار ہے۔ جو Erzulie Freda کی تعظیم کرتا ہے، اسے محبت، حسن اور گہری قربت کا سکون نصیب ہوتا ہے۔
نوع: محبت اور حسن کی وودو لوا (Rada خاندان)
پینتھیون: وودو (ہیتی)، لوئیزیانا وودو (Erzulie Freda Dahomey)
کارکردگی: محبت، خواہش، حسن، دولت، نرگسیت
اہم صفات: سونے کے زیورات، مٹھائیاں، عطر، تین انگوٹھیاں (نکاح کی علامت)
اہم مقاماتِ پرستش: Hounfor مندر، خواتین کے مقدس مقامات، نجی قربان گاہیں
تطابقِ ادیان بمع مریم: Mater Dolorosa
Erzulie (کریول Ezili) مغربی افریقی جڑوں سے ارتقا پذیر ہوئی، خاص طور پر Dahomey کی روایت کی محبت کی دیوی Aziri/Azili سے۔ ہیتی میں اس کی کم از کم تین مظاہر میں تقسیم ہوئی: Erzulie Freda Dahomey (پُروقار، سفید، حسود)، Erzulie Dantor (سیاہ، جنگجو-مزاج، ماں)، Erzulie Mapian (Petro پہلو)۔ کاتھولک Mater Dolorosa کے ساتھ تطابقِ ادیان کے تحت شناخت کی گئی۔
تقریباً ہر ہیتی Hounfor مندر میں تعظیم کی جاتی ہے۔ اس کے اعزاز میں گھریلو خواتین کی قربان گاہیں عام ہیں۔ ہیتی کی diaspora میں New Orleans، New York، Miami، Montréal اور Paris میں فعال ہے۔ اس کا یومِ عید منگل ہے (کریول روایات میں محبت کا دن)۔ ہیتی کی جماعتوں میں مرکزی شناخت: ہر عورت کسی نہ کسی شکل میں Erzulie سے تعلق رکھتی ہے۔
مرکزی مآخذ: Maya Deren کی Divine Horsemen (1953)، McCarthy Brown کی Mama Lola (1991، Erzulie کے گہرے مشاہدات پر مشتمل)، Métraux کی Le Vaudou haïtien (1958)، Desmangles کی The Faces of the Gods (1992)۔ خصوصی مطالعات: Joan Dayan کی Haiti, History, and the Gods (1995)؛ Sharae Deckard کے ہیتی ادب میں Erzulie کی علامتیت پر مطالعات۔
Erzulie Freda کو گلابی، ہلکے نیلے یا سنہری لباس میں ملبوس خوبصورت، پُروقار خاتون کے روپ میں پیش کیا جاتا ہے، اکثر ہاتھ میں آئینہ لیے، پھولوں سے گھری ہوئی۔ وہ قیمتی مواد کے زیورات، کنگن، ہار اور بالیاں پہنتی ہے۔
اس کی نگاہ نرم لیکن گہری ہے؛ اس کی آواز سریلی ہے۔ اس کا Veve (لوا علامت) دل، دریا اور زیورات کی شکلیں دکھاتا ہے۔ اگربتی، تازہ پھول، نفیس کھانا (شیمپین، مٹھائیاں) اور عطر اس کے پسندیدہ نذرانے ہیں۔
Erzulie Freda کو وہ مرد اور خواتین پکارتے ہیں جو رومانوی محبت کی تلاش میں ہوں، ازدواجی ہم آہنگی کے خواہاں ہوں یا اپنے حسن اور کشش کو نکھارنا چاہتے ہوں۔ اس کی رسومات نسائی رنگ رکھتی ہیں، اکثر Mambo (پجارن) اور خواتین کی جماعتوں کی قیادت میں ادا کی جاتی ہیں۔ تسخیر (possession) میں Erzulie Freda ایک نازک، بعض اوقات اداس توانائی اختیار کرتی ہے؛ وہ روتی ہے، ہنستی ہے، وجد کے ساتھ رقص کرتی ہے۔
لیکن وہ غضبناک بھی ہو سکتی ہے جب اس کی عزت کو ٹھیس پہنچے یا کوئی عاشق بے وفائی کرے۔ اس کی تعظیم دوسرے لوا کی بہ نسبت کم جنگجویانہ ہے، یہاں مقصد تہذیب، احترام اور جذباتی گہرائی ہے۔ بہت سے ہیتی باشندے چھوٹے Erzulie تعویذ رکھتے ہیں یا زیارت گاہوں پر اس سے دعا مانگتے ہیں۔
ظہور اور علامتیں
Erzulie کو سرخ یا گلابی لباس میں ملبوس خوبصورت، پُروقار خاتون کے روپ میں پیش کیا جاتا ہے، اکثر زیورات اور آئینوں کے ساتھ۔ وہ عطر لگاتی ہے اور شوخ و دلکش مانی جاتی ہے۔ اس کی صفات دل، گلاب اور آئینے ہیں۔ اسے کبھی کبھی عذراء مریم کے ساتھ تطابقِ ادیان کے تحت پیش کیا جاتا ہے۔ سرخ اس کا خاص رنگ ہے۔
Erzulie کے اہم ترین پہلو ایک نظر میں۔ درج ذیل خانے ماخذ، کارکردگی، ظہور، تعظیم، علامات اور متوازی روایات کا خلاصہ پیش کرتے ہیں۔
Erzulie مغربی افریقی Vodun میں محبت کی دیوی Aziri سے ظہور پذیر ہوئی۔ ہیتی میں اس کے لوا میں کئی شوہر ہیں: Damballah (سانپ دیوتا)، Ogou (جنگجو)، Agwé (سمندر دیوتا)، جو اس کی حسد اور بدلتے مزاج کی وضاحت کرتے ہیں۔ Erzulie Freda نازک، شوخ، ناممکن محبوبہ ہے؛ Erzulie Dantor سیاہ ماں ہے، جنگجو، بچے Anaiz کو گود میں لیے۔
محبت، حسن، خواہش، دولت، عیش، نیز مایوسی، حسد اور آنسوؤں کی سرپرست۔ Erzulie Freda کو عشق کے معاملات کے لیے پکارا جاتا ہے اور خوبصورت خواتین اس کی سرپرستی چاہتی ہیں۔ Erzulie Dantor ماؤں، اکیلے بچے پالنے والی خواتین اور ستائی گئی خواتین کی محافظ ہے، اسے خود دفاع اور بااختیاری کے لیے پکارا جاتا ہے۔ دونوں پہلو جنسی بااختیاری کے حامل ہیں۔
Erzulie Freda: سفید گلابی لیس میں ملبوس پُروقار نوجوان خاتون، سونے کے زیورات، تین انگوٹھیاں (تین لوا سے بیاہی ہوئی)، عطر، لیس کا رومال، دھوپ کا چشمہ (کبھی کبھی)۔ گوری رنگت، تقریباً سفید۔
Erzulie Dantor: سانولی رنگت کی خاتون جس کے دائیں گال پر دو نشان ہیں، بچے Anaiz کو گود میں لیے ہوئے، صرف بلبلاتی آوازیں نکال سکتی ہے (روایت: ایک جنگ میں اس کی زبان کاٹ دی گئی)۔ سیاہ یا سرخ سر پر کپڑا، گلے میں صلیب کے ساتھ سونے کا ہار۔
دائرہ اثر: Erzulie Freda کو محبت میں کامیابی، نکاح کے ارادوں، حسن کی دیکھ بھال اور خواہش کے لیے پکارا جاتا ہے۔ خواتین آئینے، عطر، مٹھائیوں اور تین انگوٹھیوں کے ساتھ گھریلو قربان گاہیں سجاتی ہیں۔ Erzulie Dantor کو بحرانی حالات میں تلاش کیا جاتا ہے: زیادتی کے خلاف، خود دفاع کے لیے، اکیلے بچے پالنے والی ماؤں کے لیے۔
تاریخی سیاق میں: Erzulie Dantor وہ لوا تھی جس نے بظاہر Bois-Caïman رسم میں 1791 کے ہیتی انقلاب کا آغاز کیا، اس کی دعا سیاسی طور پر بارآور ہے۔
Erzulie Freda: تین سونے کی انگوٹھیاں، عطر، لیس کا رومال، مٹھائیاں، شیمپین، گلابی گلاب، آئینہ، کبوتر، زیورات۔ Erzulie Dantor: بچہ Anaiz، Częstochowa کی سیاہ Madonna (تطابقِ ادیان)، مرغ (قربانی کا جانور)، چاقو، سرخ یا سیاہ موم بتیاں، مرچ والے تیز کھانے۔ مقدس پودے: گلاب، بنفشہ، میگنولیا۔
مغربی افریقی جڑ: Aziri/Azili (Dahomey، Yoruba)۔ کیریبین قریبی: Oshun (Yoruba/Santeria، یکساں پیچیدگی کی محبت کی Orisha)، Yemaya (ماں Orisha)۔ عالمی محبت کی دیویوں کے متوازی: Aphrodite (یونان)، Inanna/Ishtar (میسوپوٹامیا، یکساں متغیر محبت کی طاقت)، Hathor (مصر)، Freyja (جرمانک)، Lakshmi (ہندو مت)، Maria (مسیحی Mater-Dolorosa روایت)۔
تعظیمی رسومات
Erzulie Freda (ہیتی کریول Èzili Freda) ہیتی کے وودو میں محبت، حسن، وجاہت اور رومانوی آرزو کی لوا ہے، کاتھولک Mater Dolorosa کے ساتھ تطابقِ ادیان کے تحت شناخت کی گئی۔ اس کے جشن 11 فروری (Mater-Dolorosa کا دن) اور Mardi Gras (کارنوال) کو منائے جاتے ہیں۔
پیروکار گلابی و سفید لباس پہنتے ہیں، سفید چنبیلی کے پھول، تازہ اسٹرابیری، سفید شیمپین اور پیسٹریاں نذر کرتے ہیں۔ آئینے والی خوشبودار سنگھار میز مرکزی عبادت کا عنصر ہے۔ Erzulie کی تسخیر (possession) کی خصوصیت نفیس رویہ، آنسوؤں کے ابال اور آرزو مند تڑپ ہے (ملاحظہ کریں Deren، Divine Horsemen؛ Métraux)۔
دعائیں
Houngan، Yanvalou تال کے ساتھ Erzulie کو پکارتے ہیں۔ کریول گیت (chants Erzulie) اس کے حسن اور دلکشی کی تعریف کرتے ہیں۔ اس کا دعائیہ گیت "M’pra mande Èzili” (میں Erzulie کو پکارتا ہوں) خاص طور پر معروف ہے۔ دعا اکثر محبت اور تعلقات کی مدد کی درخواست کے طور پر کی جاتی ہے۔
تعویذ اور حفاظتی علامات
Vèvè خاکہ: تیر کے ساتھ ڈیزائن شدہ دل، مکئی کے آٹے سے زمین پر کھینچا جاتا ہے۔ Erzulie کے پتھروں کے طور پر گلابی کوارٹز کا لاکٹ اور صدف۔ مندر کے نذرانوں کے طور پر چنبیلی یا گلاب کے عرق کی عطر کی شیشیاں۔ تین سونے کی شادی کی انگوٹھیاں (Erzulie کے تین افسانوی شوہروں Damballah، Agwe، Ogou کی علامت) بطور حفاظتی حلقہ۔ گھریلو قربان گاہ میں Mater Dolorosa کے پوسٹ کارڈ یا عبادتی تصاویر۔
Oshun (Yoruba/Candomblé)، محبت اور دریا کی افریقی اصل دیوی جس سے Erzulie فنی اور ثقافتی طور پر ماخوذ ہے۔ Aphrodite (یونان) محبت اور حسن کی دیوی کے طور پر۔
Freyja (جرمانک) محبت اور کشش کی دیوی کے طور پر۔ مسیحی روایت میں والدہ خدا یا مریم مگدلینی، دونوں Erzulie کی تعظیم میں ایک نسائی و مقدس شکل میں ضم ہو گئے ہیں جو لطافت و انعام کی مظہر ہے۔
Erzulie ہیتی کے وودو میں کوئی واحد، واضح طور پر محدود روح نہیں، بلکہ متعلقہ نسائی lwa کا ایک مجموعہ ہے جن میں سے ہر ایک نسوانیت، محبت اور تقدیر کے ایک مختلف پہلو کی مظہر ہے۔
سب سے معروف دونوں Erzulie Freda اور Erzulie Dantor ہیں، لیکن تحقیق اور عمل میں مزید مظاہر بھی معلوم ہیں۔ یہ کثرت ابہام کی علامت نہیں، بلکہ اس بات کا اظہار ہے کہ وودو زندگی کے متضاد تجربات کو مختلف شکلوں میں تقسیم کرتا ہے۔
Erzulie Freda کو نفیس محبت، حسن، عیش اور آرزو کی lwa سمجھا جاتا ہے۔ اسے Rada lwa کے گروہ میں شمار کیا جاتا ہے، جو نسبتاً ٹھنڈے اور نرم مزاج ارواح ہیں جن کی جڑیں Dahomey کی روایات میں ہیں۔
Erzulie Freda نفیس اشیاء، عطر، مٹھائیاں، زیورات اور گلابی رنگ سے محبت کرتی ہے۔ اس کی خاصیت یہ ہے کہ اس کے مظاہر اکثر آنسوؤں پر ختم ہوتے ہیں، کیونکہ کوئی محبت اور کوئی دولت اس کی آرزو کو کبھی پورا نہیں کر سکتی۔ وہ ناقابلِ تکمیل خواہش کی مظہر ہے۔
Erzulie Dantor اس کے برعکس Petwo lwa سے تعلق رکھتی ہے، اس گرم اور سخت گروہ سے جس کا وجود غلامی اور نئی دنیا میں مزاحمت کے تجربے سے جڑا ہے۔ وہ حفاظتی، جنگجو ماں کی محبت کی، محنت کش عورت کی، اکیلے بچے پالنے والی ماں کی lwa ہے۔ وہ اس وقت دلیر اور بے رحم سمجھی جاتی ہے جب اس کے بچوں کو خطرہ لاحق ہو۔
یہ دونوں مرکزی شخصیات ایک تناؤ بھرے رشتے میں ہیں جسے وودو اساطیر میں باقاعدہ تنازع کے طور پر بھی بیان کیا جاتا ہے۔ مل کر وہ نسائی وجود کے ایک وسیع میدان کا احاطہ کرتی ہیں، نفیس خواہش سے لے کر تند حفاظتی قوت تک۔ جو Erzulie کو سمجھنا چاہے اسے اس کثیر شکلی کو اس کی اصل سمجھنا ہوگا۔
جیسا کہ زیادہ تر lwa کے ساتھ ہوا، Erzulie کو بھی زبردستی مسیحی بنانے کے دباؤ تلے کاتھولک تصاویر سے جوڑا گیا، اس کے معاملے میں عذراء مریم کی تصویروں سے۔ یہ تصویری تہہ بندی آج بھی دونوں مرکزی مظاہر کی شمائل نگاری کو متشکل کرتی ہے۔
Erzulie Freda کو اکثر Mater Dolorosa کی تصویر سے پیش کیا جاتا ہے، جو ایک آراستہ مریمی شخصیت ہے جو تلواروں یا زخموں سے نشان زد ہے، اکثر زیورات، قیمتی لباس اور آنسوؤں سے بھرے تاثرات کے ساتھ۔
یہ انتخاب Erzulie Freda کی فطرت سے میل کھاتا ہے، خوبصورتی کے لیے اس کے رجحان کے ساتھ ساتھ اس کی بے قرار اداسی سے بھی۔ اس کی قربان گاہ پر آئینے، کنگھے، عطر، زیورات، سفید اور گلابی کپڑا رکھا جاتا ہے۔
Erzulie Dantor کو اس کے برعکس عموماً ایک تاریک مریمی شخصیت سے جوڑا جاتا ہے، اکثر ایسی تصویر سے جس میں بچے کے ساتھ سیاہ Madonna دکھائی جاتی ہے اور جو ہیتی میں گہری تعظیم کا مقام رکھتی ہے۔
بہت سی تصویروں میں شخصیت کے گال پر نشان نمایاں ہوتے ہیں جن کی روایات میں اپنی بہن کے خلاف جنگ یا ہیتی کی جنگِ آزادی میں اس کے کردار سے تعبیر کی جاتی ہے۔
Erzulie Dantor کو اکثر ایک بچے کے ساتھ دکھایا جاتا ہے، اس کی بیٹی کے ساتھ، اور بہت سی روایات میں اسے گونگا مانا جاتا ہے کیونکہ کہا جاتا ہے کہ جنگ میں اس کی زبان کاٹ دی گئی۔
ان تصاویر کی مذہب علمی تعبیر وہی ہے جو دیگر lwa کے بارے میں ہے: یہ پردہ پوشی اور مطابقت ہے، الہیات کا ضم ہونا نہیں۔
مریمی تصویر ایک قابلِ قبول، عوامی طور پر دکھانے کے قابل شبیہ فراہم کرتی ہے، لیکن lwa اپنی اصل فطرت، اپنے گیت، کھانے، رقص اور کردار برقرار رکھتی ہے۔ اس طرح شمائل نگاری جبر کے تحت موافقت اور بیک وقت اپنی روایت کی پائیدار حفاظت کا ایک دستاویز ہے۔
Erzulie Dantor کی خاص اہمیت ہیتی کے انقلاب سے اس کے تعلق کی وجہ سے ہے۔ مشہور روایت کے مطابق، اگست 1791 میں Bois Caiman نامی مقام پر ایک وودو تقریب اس عظیم غلام بغاوت کا نقطہ آغاز تھی جو بالآخر 1804 میں ہیتی کی آزادی کا سبب بنی، جو کسی کامیاب غلاموں کے انقلاب کے ذریعے قائم ہونے والی پہلی ریاست تھی۔
ہیتی وودو کی یادگاری ثقافت میں Erzulie Dantor کو اس تقریب کے ساتھ گہرائی سے جوڑا جاتا ہے۔ بہت سے لوگ اسے وہ lwa مانتے ہیں جو Bois Caiman میں موجود تھی اور اس نے بغاوت کرنے والوں کو قوت اور حفاظت عطا کی۔ اس کی جنگجو، انتھک ماں کی شبیہ کا براہ راست اطلاق آزادی کی جدوجہد پر ہوتا تھا۔
مورخین Bois Caiman کے واقعات کی تعمیر نو میں احتیاط کی تلقین کرتے ہیں، کیونکہ مآخذ محدود ہیں اور بعض اوقات بعد کی تعبیرات سے رنگے ہوئے ہیں۔ لیکن جو بات یقین سے کہی جا سکتی ہے وہ یہ ہے کہ وودو اور اس کے ساتھ Erzulie Dantor ہیتی کی قومی شناخت کا مرکزی حوالہ بن گئی ہے۔
اس تعبیر میں lwa غلاموں کی مزاحمت، مظلوموں کی یکجہتی اور اپنے بچوں اور آزادی کے لیے لڑنے کی آمادگی کی مظہر ہے۔
یہ ربط اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ Erzulie Dantor ہیتی میں نہ صرف ایک مذہبی، بلکہ ایک سیاسی اور ثقافتی شخصیت بھی کیوں ہے۔ وہ ایسی تاریخ کی علامت ہے جس میں افریقی مذاہب سے پرورش پانے والی ایک جماعت نے غلامی کی زنجیریں توڑیں۔
وہ گونگی سمجھی جانے والی، نشان زد lwa یوں ایک استعارہ بن گئی کہ تشدد اور خاموش کر دیے جانے کا تجربہ آخری بات نہیں ہونی چاہیے۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں فہرستِ ادبیات۔
Erzulie (کریول Ezili) ہیتی کے وودو میں محبت، حسن اور نسوانیت کی لوا ہے۔ وہ کوئی واحد شخصیت نہیں، بلکہ مختلف مزاج کے حامل متعلقہ ارواح کا پورا خاندان ہے۔
Erzulie نسائی لطافت کے آدرش کی مظہر ہے، لیکن ساتھ ہی آرزو، حسد اور گہرے درد کی بھی۔ اسے زیورات، عطر، مٹھائیوں اور گلابی رنگ سے تعظیم دی جاتی ہے اور وہ وودو کی سب سے زیادہ محبوب لوا میں سے ایک سمجھی جاتی ہے۔
دونوں معروف ترین مظاہر تناؤ بھرے تضاد میں ہیں۔ Erzulie Freda رومانوی محبت اور عیش کی روشن، نفیس لوا ہے، اکثر عذراء مریم سے منسلک؛ وہ اکثر روتی ہے کیونکہ کوئی دنیاوی محبت اس کی آرزو کو پورا نہیں کر سکتی۔
Erzulie Dantor اس کے برعکس تاریک، جنگجو ماں کی لوا ہے، خواتین اور بچوں کی محافظ، اکثر گال پر نشان والی مریمی شبیہ سے منسلک۔ Freda رومانوی پہلو کی، اور Dantor نسوانیت کے حفاظتی اور محنت کش پہلو کی نمائندگی کرتی ہے۔
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
