Hakuturi, a multidão de aves do deus da floresta Tane

Os Hakuturi são espíritos da tradição maori.

Guardiões da floresta que restauram a árvore abatida sem ritual.

EspíritosPolinésia

Hakuturi

Os Hakuturi são os guardiões da floresta dos Maori: uma multidão de seres espirituais e filhos do deus da floresta Tane. Como aves e pequenos animais da floresta, protegem as árvores e punem as violações da santidade da floresta.

O seu mito central é a narrativa de Rata: o herói abate uma árvore para fazer uma canoa sem cumprir as orações prescritas e, durante a noite, os Hakuturi voltam a erguer a árvore. Só quando Rata mostra arrependimento e observa os ritos corretos, eles abatem a árvore para ele.

Num olhar: Hakuturi

Tipo: multidão de seres florestais e espirituais, guardiões da floresta
Origem: tradição maori clássica, Nova Zelândia
Textos: narrativa de Rata, documentada por Best, Orbell e Te Ara
Período: da tradição clássica até à atualidade
Aparência: frequentemente como aves ou semelhantes a aves, também como insetos

Área de origem e fontes

Período dos textos

Tradição maori clássica, bem documentada na narrativa de Rata e registada por Best, Orbell e Te Ara.

Área de difusão

Nova Zelândia, o mundo dos Maori: os Hakuturi pertencem à cosmologia em torno de Tane Mahuta, o deus da floresta e das aves.

Situação das fontes

Recomendam-se: a etnografia florestal maori de Elsdon Best, a enciclopédia de Orbell e a documentação de Te Ara.

Nome e variantes

Maori: hakuturi, a designação dos espíritos da floresta e das árvores. São considerados uma multidão, não seres individuais, e aparecem em conjunto no mito.

Forma e ação

Aparência

Os Hakuturi surgem sobretudo como aves ou espíritos semelhantes a aves, também como insetos da floresta. Aves e pequenos animais encarnam a força vital da floresta; a copa da árvore erguida de novo durante a noite é o sinal da sua inviolabilidade sem ritual.

Ação

Os Hakuturi punem e corrigem rituais mal executados e recompensam a execução correta. Encarnam a regra de que o uso da floresta só é permitido com respeito e ritual.

Perfil: Hakuturi

Os aspetos mais importantes dos guardiões da floresta num olhar.

Contexto cultural

Parte da cosmologia maori em torno de Tane Mahuta, o deus da floresta e das aves, cuja proteção fazem valer.

Relacionada com

Pessoas que abatem árvores ou intervêm na floresta: os seus atos são avaliados face aos ritos prescritos.

Representação

Uma multidão de seres florestais e espirituais, frequentemente como aves ou semelhantes a aves, também como insetos da floresta.

Função

Guardiões da floresta: punem as violações da sua santidade, corrigem a quebra de rituais e recompensam a execução correta.

Culto

Ritos e karakia, orações e invocações, no abate de árvores e na caça de aves; em alguns lugares, uma oferenda.

Distinção

Os selvagens Maero e o povo das fadas dos Patupaiarehe: três povos florestais dos Maori bem diferentes entre si.

Rata e a árvore erguida de novo

Os Hakuturi pertencem à cosmologia maori em torno de Tane Mahuta, o deus da floresta e das aves, filho de Ranginui, o céu, e Papatuanuku, a terra, que separou os pais e criou o mundo da luz. Como filhos de Tane, são os guardiões do seu reino.

O seu mito central é a narrativa de Rata: o herói abate uma árvore para fazer uma canoa sem cumprir as orações prescritas. Durante a noite, os Hakuturi voltam a erguer a árvore; quando Rata mostra arrependimento e observa os ritos corretos, abatem a árvore para ele e constroem a canoa numa única noite. Castigo e ajuda estão, para eles, imediatamente lado a lado.

Receção e classificação

Os Hakuturi estão presentes na cultura maori, em materiais educativos e em contextos ecológicos, associados à ética florestal e à guarda, o Kaitiakitanga.

Do ponto de vista das ciências da religião, os Hakuturi são guardiões da floresta do tipo Senhor dos Animais e espíritos de sanção ritual, que fazem valer a regra do uso respeitoso. Por se tratar de uma tradição viva, as regras de tapu da floresta são aqui tratadas com contenção.

Karakia: o modo correto de lidar com a floresta

Documentados nas fontes estão os ritos e karakia, orações e invocações, no abate de árvores e na caça de aves, para reconhecer a proteção de Tane; em algumas tradições deixa-se uma oferenda ou profere-se uma oração. Não se trata de defesa contra os Hakuturi, mas da execução correta: quem observa os ritos nada tem a temer dos guardiões da floresta e pode, como Rata, contar até com a sua ajuda. As regras de tapu da floresta são aqui tratadas com contenção, por se tratar de uma tradição viva.

Senhores dos Animais e guardiões da floresta em comparação

Os Hakuturi correspondem ao guardião da floresta e ao senhor dos animais, ao motivo do guardião que vinga os recursos sobreexplorados. Funcionalmente relacionados estão o brasileiro Curupira e o peruano Chullachaqui na proteção da floresta, aqui, porém, com a ênfase no rito em vez de no perder-se. Dentro do mundo Maori, é preciso distinguir claramente os Maero, selvagens e violentos, e o povo de fadas luminoso dos Patupaiarehe: os Hakuturi não são nem hostis nem sedutores, mas guardiões que exigem o comportamento correto.

Perguntas frequentes sobre os Hakuturi

O que ensina a história de Rata?

Que só se pode retirar madeira da floresta e de Tane com os ritos e o respeito adequados.

Como são os Hakuturi?

Na maioria das vezes como aves ou espíritos com forma de ave, também como insetos da floresta.

São maus?

Não, são guardiões que exigem o comportamento correto.

Ligações adicionais

Links internos recomendados:

Tane Mahuta – o deus da floresta, de quem os Hakuturi são filhos
Maero – os selvagens homens da floresta, para distinção
Patupaiarehe – o povo de fadas dos picos nevoentos
Fumigação, Amuleto, Artemísia – meios de proteção tradicionais
Bússola de proteção – meios de proteção numa visão geral

Literatura (seleção)

Outras obras de referência na bibliografia.

Como guardiões da floresta Maori e filhos de Tane, os Hakuturi personificam uma das éticas florestais mais claras da história das religiões: a floresta dá, mas apenas a quem a percorre com rito e respeito.

Classificação e proteção

IINÍVEL

A Bússola de proteção coloca este ser no nível de influência II – Influência percetível.

Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:

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