Asag, o adversário de Ninurta vindo das montanhas

Asag é demónio da tradição mesopotâmica.

O demónio do caos vindo das montanhas, que Ninurta abate.

Asag

Asag, em acádio Asakku, é um demónio mesopotâmico da doença e do caos. Num plano, é uma grave doença febril; noutro, é o monstro mítico que o deus Ninurta abate no épico Lugal-e.

Ao contrário de muitas figuras desta série, Asag não é um demónio do deserto: todas as fontes especializadas o associam à montanha, o Zagros. A partir daí, no épico, lidera um exército de pedras contra as cidades, até que Ninurta o confronta e, a partir das pedras vencidas, cria a ordem de irrigação do Tigre.

Em resumo: Asag

Tipo: demónio da doença e do caos, em acádio Asakku
Origem: tradição sumério-acádica
Textos: épico Lugal-e, série de encantamentos Asakku marsutu
Período: de Ur III à época helenística
Aparência: guerreiro sem pai, com um exército de pedras

Fontes e datação

Período dos textos

Como palavra, Asag está documentado desde a época de Ur III até à época helenística; o épico Lugal-e foi redigido por escrito em babilónico antigo.

Área de difusão

Mesopotâmia, com clara ligação à montanha: as fontes especializadas situam Asag no Zagros, não no deserto.

Situação das fontes

Bem documentado: o Lugal-e na edição de van Dijk, a tradução de Jacobsen e os manuais de assiriologia.

Nome e variantes

Sumério: a-sag, em acádio Asakku, próximo da palavra azag, tabu ou intocável. Os dois planos do ser, a doença e o monstro, correm sob o mesmo nome.

Forma e modo de combate

Aparência

No Lugal-e, Asag é um guerreiro sem pai, gerado pelo Céu e pela Terra, um assassino vindo das montanhas, que as plantas escolheram como rei. Os seus guerreiros são pedras como diorito e hematite, que atacam as cidades.

Efeito

No plano da doença, Asag é uma febre personificada com dores de cabeça. No plano mítico, encarna o caos e a desordem, ameaçando tanto a ordem cósmica como a ordem económica da água e da agricultura.

Perfil: Asag

Os aspetos mais importantes do demónio do caos, num só olhar.

Contexto cultural

Figura dupla suméria-acádica: doença febril dos textos de encantamento e monstro do Lugal-e, atestada desde a Ur III até à época helenística.

Objeto de ação

As cidades e a ordem: o exército de pedra de Asag desce das montanhas sobre a terra cultivada e ameaça a gestão da água e a agricultura.

Representação

Guerreiro sem pai, gerado pelo Céu e pela Terra, escolhido rei pelas plantas; o seu exército é composto por pedras como diorito e hematite.

Âmbito de ação

Doença e caos: como Asakku, uma febre personificada com dores de cabeça; no mito, a ameaça à ordem cósmica.

Formas de defesa

Os sacerdotes exorcistas e a série canónica Asakku marsutu, com invocação de Ea e Marduk e ritos de substituição; no mito, vence a clava Sharur.

Comparável a

Anzu, que rouba a Tábua dos Destinos, e o monstro-dragão Labbu; o adversário de todos os três é Ninurta.

O Lugal-e: Ninurta contra o demónio das montanhas

O épico Lugal-e, redigido em época paleobabilónica, narra o combate: Asag, o guerreiro sem pai proveniente das montanhas, avança com o seu exército de pedra contra as cidades. A clava falante de Ninurta, Sharur, avisa o seu senhor, o pai Enlil aconselha, e por fim Ninurta abate o demónio.

É notável o que se segue: Ninurta julga as pedras que estiveram do lado de Asag, ordena-as e cria a partir delas o sistema de irrigação do Tigre. O combate contra o caos não termina com a destruição, mas com uma reorganização do mundo; do caos vencido nasce a base da agricultura.

Efeito posterior e classificação

Asag perdura sobretudo na assiriologia e na receção do Lugal-e; uma difusão popular ampla não se verificou.

No plano das ciências da religião, Asag é um demónio de doença e de caos. Esclarecimentos importantes: não é um demónio do deserto, mas ligado às montanhas, as fontes especializadas situam-no no Zagros. A imagem de que, na sua presença, os peixes fervem é uma paráfrase, não um verso literal. E não figura nas listas de troféus de Ninurta, sendo antes o principal adversário do deus.

Encantamento contra o Asakku

Contra a vertente patológica de Asag, o sacerdote exorcista recorria à série canónica Asakku marsutu, os demónios Asakku malignos: invoca Ea e Marduk e recorre a ritos de substituição, que transferem o mal para um substituto. No plano mítico, a defesa cabe ao próprio deus herói; ali vence a clava falante Sharur, com o auxílio de Enlil.

Anzu, Labbu e o combate contra o caos

Asag figura entre os grandes adversários do combate mesopotâmico contra o caos. São afins Anzu, que rouba a Tábua dos Destinos e é igualmente abatido por Ninurta, e o monstro-dragão Labbu. Ninurta é o protagonista mais antigo do combate contra o caos; a sua mitologia foi mais tarde transferida para Marduk. Na vertente das doenças, acompanha-o o demónio noturno Alu, proveniente do mesmo sistema de encantamentos.

Perguntas frequentes sobre Asag

O que é Asag?

Um demónio mesopotâmico de doença e de caos, adversário do deus Ninurta. É simultaneamente uma febre grave e o monstro do épico Lugal-e.

Asag é um demónio do deserto?

Não, está ligado às montanhas; as fontes especializadas situam-no no Zagros. A associação ao deserto é um erro comum.

Quem derrota Asag?

O deus Ninurta, com a sua clava falante Sharur. Após a vitória, ordena as pedras e cria a partir delas o sistema de irrigação do Tigre.

Ligações internas recomendadas

Links internos recomendados:

Mesopotâmia – todos os seres da região entre os dois rios
Ninurta – o deus que abate Asag
Anzu, Alu – figuras afins do sistema mesopotâmico
Amuleto, Água benta, Ferro – meios de proteção tradicionais
Bússola de proteção – visão geral dos meios de proteção

Literatura (seleção)

Outras obras de referência no índice bibliográfico.

Como demónio mesopotâmico do caos no Lugal-e e como Asakku das séries de encantamento, Asag reúne as duas faces do perigo: o monstro mítico proveniente das montanhas e a febre que acomete o indivíduo.

Classificação e proteção

IVNÍVEL

A Bússola de proteção coloca este ser no nível de influência IV – Influência grave.

Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:

Comparar na Bússola de proteção →