Амулети и заштитни предмети

И покрај разновидноста на облиците, во народнознајственото истражување можат да се препознаат неколку заеднички основни модели.

Материјал: Одредени материи се сметаат низ многу култури за самите по себе одбивни: железо, сребро, одредени видови дрво, камења со природни вклопувања како кремен или дупчени камења. Материјалот според тоа носи сопствен заштитен квалитет, кој со обработка или посветување се засилува, но не се создава дополнително.

Форма и знаци: Геометриски форми, особено кругови и затворени криви, во многу предания се сметаат за одбивни: кругот го затвора заштитеното внатре и штетното надвор. Исто така, чворови, мрежи и испреплетувања се среќаваат постојано, како и писмени знаци, имена на божества и формули, кои се вдлабнуваат во материјалот или на хартија се внесуваат во предметот.

Посветување или набивање: Многу предания разликуваат помеѓу сиров предмет и посветен предмет. Посветувањето, извршено преку ритуал, молитва, одреден момент или способна личност, се смета за услов за тоа предметот да развие своето заштитно дејство.

Некои традиции познаваат и исцрпување или загадување на амулетот: тој мора да се обнови, исчисти или замени.

Намера: Веќе во раномодерните народнознајствени извори се прави разлика помеѓу чистиот амулет, кој дејствува сам по себе, и талисманот, кој се изработува и се набива со свесна намера и често со астролошки поволен момент. Оваа разлика во практика е нејасна, но теоретски е значајна бидејќи одразува различни претстави за дејствувањето.

Заедничкото е идејата дека внимателно изработен или пронајден предмет кондензира космичкото информациско поле на начин што ги пренасочува или враќа штетните влијанија покрај носителот или местото. Преданијата го опишуваат тоа со свои сопствени слики, без некоја од нив да може да истакне барање за истина спротивно на другите.

Пет заштитни предмети, чии детални страници се објавени на овој сајт, потекнуваат од различни традиции и следат делумно различни принципи на дејствување, но сите покажуваат горе описаната основна шема.

Амулет: Поимот во потесна смисла означува предмет што му дава заштита на својот носител без да е потребно свесно дејствие на “напојување” со сила. Амулетите се најстарата и најраспространетата форма на носена заштита. Од египетските фигурки од фаянс, преку месопотамските кубоци, до приврзоците од средновековна Европа, оваа традиција се провлекува низ сите култури и епохи.

Талисман: Талисманот се разликува од амулетот по своето свесно изготвување за одредена цел и во одреден момент. Во арапската, еврејската и европско-учената магија од средниот век и раниот нов век, талисманите биле изгравирани или испишани според астрономски констелации. Талисманот не е само заштита, туку и дејствена сила насочена во определена насока.

Потковица: Потковицата спојува два заштитни принципи: железото во многу предания се смета за непријателско кон злото, а отворот во форма на потковица се смета за сад што собира среќа или знак што ги одбива штетните влијанија. Како заштита на прагот над куќни и стаjски врати е засведочена во цела Европа и пошироко.

Заштитни ќесиња и Бревел: Наполнетото ќесиче комбинира повеќе носители на заштита во едно: билки, знаци, амулети со натписи или реликвии се собираат заедно и се носат на телото или во домот. Во германското јазично подрачје “Бревел” (Breverl) е најпознатиот тип: мало пакетче од благословена хартија, билки и свети знаци.

Амулет со јазли: Јазлите и нитките се меѓу најстарите и најраспространетите заштитни средства во светот. Јазолот врзува или прекинува: тој го задржува злото пред да стигне до носителот, или прекинува врската меѓу штетниот извор и заштитеното лице.

Црвениот конец од еврејскиот обичај, системот на врзување на тибетските заштитни нитки и европските изреки за врзување јазли покажуваат иста основна идеја во многу различни облеки.

Секоја традиција дава сопствени насоки за тоа како дејствува заштитен предмет и каде се неговите граници. Некои шеми се повторуваат.

Заштитните амулети не се сметаат за семоќни. Тие треба да одбраниваат од специфични видови влијанија: едниот штити од зол поглед, другиот од ноќни напади, третиот од кражба и провала. Кој носи заштитен предмет без да знае против што е тој преданиски наменет, постапува според логиката на фолклористиката на несигурна основа.

Многу предания истакнуваат целовитост на предметот: скршен, оштетен или украден амулет губи своето дејство или го обрнува во спротивно. Бревелот, на пример, не смее да се отвора; потковицата не смее да виси со отворите надолу, зашто инаку среќата испаѓа.

Овие правила се дел од преданискиот фонд и покажуваат дека заштитата не е замислена како пасивна и автоматска, туку како нешто што бара нега.

За границите важи и еден дополнителен факт: никој предмет не заменува расудување или препознавање на конкретна опасна ситуација. Преданиите не познаваат гаранции, тие познаваат средства.

Во Компасот на заштита заштитните предмети од оваа категорија се поврзани со суштествата против кои, според преданието, се употребувани. Кој сака да знае кои амулети се преданиски поврзани со одреден вид суштество, може во Компасот на заштита да филтрира по класа, култура или степен на влијание и веднаш да ги увиди соодветните заштитни средства.