El nus d'Isis: l'amulet tit sota la protecció d'Isis

El nus d’Isis és un amulet protector de l’antic Egipte. En la llengua egípcia rep el nom de tit. Pertany als amulets més estesos de la pràctica protectora egípcia.

L’amulet mostra un signe entrellaçat que s’assembla a un llaç o a un nus. Aquesta forma li ha donat, en alemany, el nom de nus d’Isis, ja que el signe està estretament lligat a la deessa Isis.

El nus d’Isis es trobava sota la protecció d’Isis, una de les deesses més grans i més venerades d’Egipte. Qui portava l’amulet es posava sota la protecció d’aquesta poderosa deessa.

El nus d’Isis va tenir un paper especial en el culte funerari. Allà tenia una funció ben determinada, lligada a la protecció del difunt.

En la ciència de les religions, el nus d’Isis és un bon exemple d’amulet estretament lligat a una divinitat concreta i a un color determinat. Tots dos, la deessa i el color, contribueixen al seu significat.

El nus d’Isis pertany, a més, a un grup de signes egipcis emparentats. Està especialment relacionat amb l’ankh i amb el pilar djed. Aquesta relació s’explica a continuació.

El nom egipci de l’amulet és tit. El significat original exacte d’aquesta paraula no està del tot confirmat, però el signe s’associa clarament amb la deessa Isis.

La denominació en alemany, nus d’Isis, descriu el signe de manera visual. Sembla una cinta entrellaçada o un nus. Aquesta forma de nus és el tret més característic del signe.

Els nusos tenen en moltes cultures un significat protector. Nuar i lligar es consideren accions amb les quals es fixa la protecció. Un signe en forma de nus pot representar així una força protectora lligada i retinguda.

En el nus d’Isis, aquest significat general del nus s’uneix amb la figura d’Isis. El signe és el nus d’aquesta deessa concreta. En ell, la seva força protectora hi queda com lligada i present.

La relació amb Isis dona rang a l’amulet. Isis no era una divinitat menor, sinó una de les deesses més poderoses d’Egipte, coneguda per la seva protecció i pel seu poder curatiu.

El nus d’Isis és, doncs, el signe portable d’una gran deessa. Qui se’l posava, s’unia a Isis i a tot allò que representava, sobretot a la seva protecció.

El nus d’Isis s’assembla en la seva forma a un altre signe egipci molt conegut, l’ankh. Aquesta semblança és evident i important per entendre el signe.

L’ankh, el signe egipci de la vida, consisteix en una creu amb un llaç al lloc de la barra superior. El nus d’Isis també té un llaç a la part superior.

La diferència es troba en els braços. Mentre que en l’ankh els braços laterals surten horitzontalment, en el nus d’Isis estan entrellaçats cap avall. Els braços del tit pengen cap a baix, com si estiguessin lligats.

D’aquesta proximitat amb l’ankh se’n deriva una relació de significats. L’ankh representa la vida, i el nus d’Isis pertany al mateix àmbit de vida i protecció. Els dos signes estan estretament emparentats.

El llenguatge visual egipci coneixia diversos signes de llaç emparentats d’aquest tipus. Es complementaven entre ells i es podien utilitzar conjuntament. El nus d’Isis i l’ankh pertanyen a aquest grup.

La relació amb l’ankh mostra que el nus d’Isis no és un signe aïllat. Forma part d’un sistema coherent de signes de protecció i vida egipcis, en el qual cada signe té el seu lloc.

Una característica important del nus d’Isis és el seu color. L’amulet Tit es fabricava preferentment amb material vermell. Eren habituals la cornalina, el jaspi vermell i el vidre vermell.

Aquest color vermell no és escollit a l’atzar. Vincula l’amulet amb la sang. En els textos egipcis, el nus d’Isis es relaciona explícitament amb la sang d’Isis.

La sang d’Isis representava la seva força vital i el seu poder protector. Un amulet Tit vermell no portava, doncs, només un color, sinó també un significat. Portava en si la força de la deessa.

El color vermell vinculava alhora el nus d’Isis amb la protecció. El vermell es considerava en moltes cultures, també a Egipte, un color poderós i protector. En el nus d’Isis actua també aquest significat general del vermell.

Així, en el nus d’Isis es reforcen diversos significats alhora. La forma del nus, el vincle amb Isis i el color vermell com a color de la sang i de la protecció actuen conjuntament.

L’amulet Tit vermell és, per tant, un bon exemple de com material, color i significat poden estar estretament units en un objecte de protecció. Aquí el color no és un ornament, sinó part del missatge.

El significat del nus d’Isis només es pot entendre si es coneix la posició d’Isis. Isis va ser una de les divinitats més importants d’Egipte i, sobretot, una gran deessa de protecció i de curació.

En la mitologia, Isis és l’esposa d’Osiris i la mare d’Horus. Els relats la mostren repetidament com aquella que protegeix i salva. Va preservar el seu fill Horus dels seus enemics.

Isis era considerada extraordinàriament versada en el poder màgic eficaç de la paraula. Les seves fórmules podien curar i allunyar perills. En els textos curatius, com el cippus d’Horus, Isis és una figura central.

Aquesta combinació de maternitat, protecció i poder curatiu va fer d’Isis una deessa a la qual la gent es confiava amb especial gust. La seva protecció es considerava fiable i propera.

El nus d’Isis és el signe portàtil d’aquesta deessa. Qui el portava es posava sota la protecció d’Isis i sota tot allò que ella representava: la seva cura maternal i el seu poder salvador.

La veneració d’Isis es va estendre més tard molt més enllà d’Egipte. Al món grecoromà, es va convertir en una de les divinitats més conegudes. Amb ella es va difondre també el signe del seu nus.

El nus d’Isis tenia un lloc fix i ben determinat en el culte funerari egipci. Allà era un dels amulets importants en l’aixovar del difunt.

El Llibre dels morts egipci, la col·lecció de fórmules per a l’altra vida, conté una fórmula pròpia dedicada al nus d’Isis. Aquesta fórmula vincula l’amulet amb la protecció d’Isis.

Segons aquesta fórmula, l’amulet Tit havia d’assegurar al difunt la protecció d’Isis. La deessa havia d’envoltar el mort amb els seus braços i protegir-lo en el seu camí cap a l’altra vida.

L’amulet es col·locava al coll de la mòmia. Aquest lloc estava reservat a diversos amulets del culte funerari. El nus d’Isis al coll posava el difunt sota la protecció de la deessa.

Així, el nus d’Isis tenia una funció semblant a la d’altres amulets del culte funerari. De la mateixa manera que l’ankh assegurava la vida i el pilar djed donava fermesa, el nus d’Isis assegurava la protecció d’Isis.

El nus d’Isis mostra així, un cop més, un tret bàsic de la pràctica protectora egípcia. La cura pels difunts era tan important com la cura pels vius. Tots dos àmbits tenien els seus propis amulets de protecció.

El nus d’Isis no apareix sovint sol, sinó juntament amb el pilar djed. Aquests dos signes formen una parella que en l’art egipci apareix sovint una al costat de l’altra.

El pilar djed és el signe de l’estabilitat i s’associa amb el déu Osiris. El nus d’Isis és el signe d’Isis. Però Osiris i Isis són, en la mitologia, una parella, marit i muller.

Així, la parella de signes reflecteix la parella de déus. El pilar djed d’Osiris i el nus d’Isis van junts, tal com les dues divinitats van juntes.

En l’equipament de les tombes i en l’art, aquests dos signes apareixen per això sovint de manera alternada o l’un al costat de l’altre. Formen una sèrie i es complementen en el seu significat.

Junts representen la protecció i la fermesa que la parella de déus concedeix. El djed dona suport i durada, el nus d’Isis la protecció d’Isis. Junts abasten una promesa de protecció completa.

Aquesta formació de parelles és un bon exemple de l’ordre del món simbòlic egipci. Els signes no estaven junts sense relació, sinó que formaven grups i parelles que es corresponien entre si.

Com ja s’ha esmentat, el nus d’Isis es fabricava preferentment amb material de color vermell. Aquesta elecció de material està estretament relacionada amb el significat de l’amulet com a símbol de la sang d’Isis.

La cornalina, una pedra semiprecosa vermella, era un material predilecte. També s’utilitzaven el jaspi vermell i el vidre vermell. Tots aquests materials tenien el color vermell, que era el que importava en aquest amulet.

A més, també hi ha nusos d’Isis fets d’altres materials, com la faiança. Però la versió vermella es considerava la pròpiament dita, la que millor corresponia al significat del símbol.

Les mides dels nusos d’Isis eren variades. Com a amulet, el símbol solia ser petit i manejable, apte per portar-se al cos o inserir-se entre les benes de la mòmia.

Sovint el nus d’Isis es portava juntament amb altres amulets o s’incorporava a joies. En la combinació de diversos símbols s’esperava que els efectes protectors s’acumulessin.

El material del nus d’Isis mostra fins a quin punt era precisa la pràctica protectora egípcia. No només la forma, sinó també el material i el color d’un amulet eren significatius i s’escollien amb cura.

Avui dia el nus d’Isis és menys conegut que l’ankh o l’ull d’Horus. Forma part dels símbols egipcis que sobretot els coneixedors de la cultura egípcia coneixen bé.

A les col·leccions egípcies dels museus, el nus d’Isis hi és ben representat. S’han conservat nombrosos amulets tit, molts d’ells de pedra vermella, que testimonien la difusió del símbol.

Amb la veneració extensa d’Isis, que va arribar fins al món grecoromà, també es va difondre el coneixement sobre el seu nus. El nus d’Isis pertany així a l’univers iconogràfic d’una deessa coneguda més enllà d’Egipte.

Com a motiu de joieria, el nus d’Isis és represa ocasionalment, sobretot per persones amb un interès especial per Egipte o per la figura d’Isis. En aquest ús es reprèn el seu significat antic.

Per a l’estudi de la religió egípcia, el nus d’Isis és un símbol revelador. Mostra fins a quin punt un amulet podia estar vinculat a una divinitat determinada, a un color i a un material.

El nus d’Isis és, doncs, un exemple impressionant d’un amulet protector egipci ben pensat. En ell s’uneixen la forma del nus, el color vermell de la sang i la protecció de la gran deessa Isis en un únic símbol ple de significat.