Me ritualet mbrojtëse dhe thirrjet, folklori kupton një grup praktikash që nuk mbështeten në ndonjë objekt material, por në veprim, fjalë ose gjest.
Ndryshe nga një amuletë, e cila mbahet në trup, ose një vijë kripe, e cila vendoset në dysheme, një ritual mbrojtës zhvillon efektin e tij të trashëguar në vetë kryerjen: në shqiptimin e një formule, në vizatimin e një rrethi, në drejtimin e një lutjeje ndaj një qenieje mbrojtëse. Vetë veprimi konsiderohet në këto tradita si thelbi efektiv, jo një objekt që ruhet më pas.
Ky lloj mjeti mbrojtës është vërtetuar në të gjitha kulturat e dokumentuara. Nga formulat e magjisë në pllakat babilonase me shkrim kuneiform, tek magjitë gjermanike të Mersebergut, e deri tek lutjet mbrojtëse të librave krishterë të ekonomisë shtëpiake, vijon një fill i vazhdueshëm: njerëzit iu drejtuan me fjalë dhe gjest asaj që e perceptonin si kërcënim. Format dhe përmbajtjet ndryshojnë ndjeshëm, por parimi themelor mbetet i njëjtë.
Ajo që i bashkon ritualet e ndryshme mbrojtëse është logjika e tyre e transmetimit: efektiviteti konsiderohet i kushtëzuar nga kushte të caktuara, konkretisht nga forma e duhur e kryerjes, nga autoriteti i folësit ose nga referimi ndaj një force më të lartë.
Një fjalë ndalesë e recituar gabimisht, sipas shumicës së traditave, konsiderohet e pavlefshme ose kthehet kundër folësit. Formula duhet të jetë e saktë, qëllimi duhet të jetë i qartë, dhe shpesh duhet të përfshihet shprehimisht një instancë e lartë – qoftë emri i Zotit, figura e një engjëlli ose autoriteti i paraardhësve.
Një karakteristikë tjetër e përbashkët është dallimi midis mospranimit dhe thirrjes. Ritualet e mospranimit drejtohen drejtpërdrejt kundër një qenieje ose force të perceptuar si armiqësore: ato synojnë të dëbojnë, të lidhin ose të mbajnë larg.
Thirrjet, nga ana tjetër, i drejtohen një qenieje mbrojtëse dhe kërkojnë ndihmën e saj. Në praktikë, të dyja format ndërthuren, sepse shumë formula njëkohësisht ftojnë një shpirt mbrojtës dhe refuzojnë një sferë dëmtimi.
Pesë faqet e detajuara të kësaj kategorie mbulojnë format kryesore që tradita dhe folklori i dallojnë.
Rrethi mbrojtës është njëra nga format më të vjetra dhe më të përhapura të mbrojtjes rituale. Sipas traditës, rrethi i vizatuar ose i shënuar konsiderohet si kufi që qeniet dëmtuese nuk mund ta kapërcejnë. Nga ritualet mbrojtëse greke, tek praktika islame e deri tek magjia evropiane e epokës moderne, rrethi haset si hapësirë e veçuar dhe sakrale.
Fjala e ndalimit qëndron për zhanrin e formulave të shqiptuara ose të shkruara që synojnë të lidhin, të dëbojnë ose të pengojnë një qenie nga një veprim. Tradita njeh formula ndalesë për demonët, shpirtrat, syrin e keq dhe demonët e sëmundjeve. Forma dhe struktura e këtyre formulave ndjekin në shumë kultura të njëjtat modele retorike: emërtim, urdhër, autoritet.
Besprecheni është një praktikë e dokumentuar veçanërisht mirë në hapësirën gjermanishtfolëse, ku formula të trashëguara shqiptohen për të larguar ndikimin e dëmshëm nga një person ose kafshë. Ndryshon nga fjala e ndalimit nga fakti se synon më shpesh shërim sesa thjesht dëbim, dhe se tradicionalisht është e lidhur me persona të caktuar që konsiderohen të aftë për këtë praktikë.
Faqja thirrja e engjëllit mbrojtës i dedikohet thirrjes së qenieve shpirtërore mbrojtëse, e vërtetuar në tradita të gjithë botës. Qoftë si engjëll mbrojtës krishter, si engjëll ruajtës islamik, si Ishta-Devata hinduis ose si shpirt mbrojtës i traditave indigjene: koncepti i kërkimit të ndihmës nga një qenie e fuqishme është thuajse universal.
Mbrojtja e shtëpisë, së fundi, përfshin ritualet që marrin nën mbrojtje jo një person, por një vend – derën, pragun, vatrat ose ndërtesën. Këto praktika shpesh kombinojnë kryerjen rituale me vendosjen e mjeteve materiale mbrojtëse, duke krijuar kështu një urë drejt kategorisë së amuletave dhe simboleve mbrojtëse.
Në të gjitha traditat që transmetojnë ritualet mbrojtëse, gjendet gjithashtu një vetëdije për kufijtë e tyre. Formulat që nuk janë transmetuar plotësisht konsiderohen të humbura dhe për rrjedhojë të pavlefshme. Thirrjet e shqiptuara pa qëndrim të brendshëm, sipas shumë traditave, nuk supozohet të dëgjohen. Rrethi mbrojtës dështon nëse hapet para se kryerja të ketë përfunduar.
Këto kufizime të trashëguara tregojnë qartë se ritualet mbrojtëse nuk janë konceptuar kurrë si teknikë mekanike, por si akt komunikimi brenda një sistemi marrëdhëniesh: midis njeriut dhe qenies mbrojtëse, midis bashkësisë dhe praktikës së trashëguar, midis kryerësit dhe burimit të autoritetit në të cilin ai mbështetet.
Kjo kuptueshmëri shpjegon gjithashtu pse ato janë strukturalisht kaq të ngjashme në kultura që ndryshojnë ndjeshëm në material, gjuhë dhe fe.
Ritualet mbrojtëse të mbledhura në këtë kategori janë të lidhura në Busullën e mbrojtjes me qeniet kundër të cilave përdoren sipas traditës. Kush kërkon rituale të përshtatshme për një demon, shpirt ose qenie të caktuar, gjen aty lidhjet përkatëse direkt te hyrja e qenies.
Koncepte kyçe të lidhura: ritualet mbrojtëse ritual mbrojtës fjala e ndalimit rrethi mbrojtës engjëlli mbrojtës thirrja.
Ritualet mbrojtëse të trashëguara dëshmojnë për përpjekjen e shumë kulturave për t’iu drejtuar të padukshmes nëpërmjet një praktike të qëllimshme. iWell Guard lidhet me këtë mendim: ai bashkon simbole dhe tradita mbrojtëse që kanë lindur në mënyrë të pavarur në kultura të ndryshme, në një shenjë të mbajtur në trup.
Kjo nuk zëvendëson asnjë traditë dhe asnjë praktikë individuale, por mund të shërbejë si objekt shoqërues për atë që kërkon një lidhje të prekshme me këto mendime mbrojtëse të trashëguara.
Përvojat personale mund të ndryshojnë. Nuk është produkt mjekësor. Nuk është premtim shërimi.
