El Segell de Salomó – el signe sobre els esperits

El segell de Salomó és un signe de protecció l’origen del qual es troba en una llegenda. Està vinculat al rei Salomó, una figura de la Bíblia hebrea a qui s’atribueix una saviesa i un poder extraordinaris.

Segons la llegenda, Salomó posseïa un anell de segell. Amb aquest anell, el segell de Salomó, dominava els esperits i dimonis i els forçava al seu servei.

El segell de Salomó és així un signe de poder sobre els esperits. Se suposa que lliga, domina i allunya les forces nocives. En això rau el seu significat com a signe de protecció.

El signe no es limita a una única cultura. Té el seu origen en la tradició jueva i des d’allà ha passat a la tradició islàmica i a la màgia occidental.

En la ciència de les religions, el segell de Salomó és un bon exemple d’un signe que va viatjar més enllà de les fronteres de diverses religions. La seva història uneix la tradició jueva, la islàmica i la màgica d’arrel cristiana.

El segell de Salomó mostra, a més, que un signe de protecció pot estar vinculat a un relat. La seva força prové de la llegenda de Salomó i el seu poder sobre els esperits.

El Segell de Salomó està lligat al rei Salomó. Salomó és una figura important de la Bíblia hebrea, un rei de l’antic Israel.

La Bíblia el descriu com un rei d’una saviesa extraordinària. Aquesta saviesa és el seu tret distintiu, i nombrosos relats giren al seu voltant.

Salomó també és considerat el constructor del Temple de Jerusalem. La construcció d’aquest temple és una de les grans obres que se li atribueixen.

Més enllà del relat bíblic, va sorgir una rica tradició llegendària al voltant de Salomó. En aquestes llegendes, la seva saviesa s’amplia fins a convertir-se en un coneixement que inclou fins i tot el llenguatge dels animals i el món dels esperits.

En aquesta tradició llegendària, Salomó es converteix en un sobirà amb poder sobre els esperits i els dimonis. Exerceix aquest poder amb l’ajuda del seu anell segellat.

El Segell de Salomó pertany, doncs, a aquesta figura ampliada i llegendària del rei. És el signe del seu poder sobre les forces invisibles, un poder que li atribueix la llegenda, no la Bíblia.

Al centre hi ha la llegenda de l’anell segellat de Salomó. Aquesta llegenda explica d’on venia el poder del segell sobre els esperits.

Segons el relat, Salomó va rebre l’anell de Déu o per mediació divina. L’anell no era, doncs, una simple joia, sinó un objecte d’origen diví.

Amb aquest anell, Salomó podia dominar els esperits i els dimonis. Podia cridar-los, interrogar-los i obligar-los a servir-lo.

Un relat estès explica que Salomó va emprar els esperits amb l’ajuda de l’anell en la construcció del Temple. Les forces invisibles van haver de col·laborar en aquesta gran obra.

L’anell portava un segell, i era aquest segell el que realment tenia el poder. Amb el segell, Salomó segellava i lligava els esperits. D’aquest segell de l’anell prové el nom del signe.

Una versió detallada d’aquesta llegenda es troba en un text antic conegut com el Testament de Salomó. Allà s’explica com Salomó, amb l’anell, interroga i lliga els dimonis un per un.

Pel que fa a la forma del segell de Salomó cal anar amb compte, ja que el signe no està definit de manera unívoca. El terme s’ha utilitzat per a diverses figures.

Sovint el segell de Salomó es representa com un hexagrama, un estel de sis puntes format per dos triangles entrellaçats. En aquesta forma coincideix amb la figura també coneguda com a estel de David.

Igualment sovint, però, el segell de Salomó s’ha entès com un pentagrama, un estel de cinc puntes. En nombroses fonts, especialment en la tradició màgica, el terme designa l’estel de cinc puntes.

Aquesta manca d’unitat és característica. El segell de Salomó és menys una figura determinada que un nom que s’ha associat a diversos signes geomètrics poderosos.

Aquests signes, tant l’hexagrama com el pentagrama, tenen en comú que es consideraven dotats de poder. Tots dos són figures estel·lars regulars i tancades sobre si mateixes, a les quals s’atribuïa una força vinculant.

Per a una descripció precisa, és important esmentar aquesta manca d’unitat. El segell de Salomó no té una única forma fixa. És un nom sota el qual s’agrupen diversos signes estel·lars poderosos.

El significat del segell de Salomó gira al voltant del poder sobre els esperits. El signe ha de vincular, dominar i mantenir allunyats els poders nocius.

Aquesta idea és una concepció pròpia dins de les creences de protecció. El segell de Salomó no repel·leix els esperits mitjançant una imatge esfereïdora ni captura cap mirada. Ell vincula els esperits i els sotmet.

La concepció que hi ha al darrere és la d’un domini legítim. Igual que Salomó, amb l’anell, va manar legítimament sobre els esperits, el segell ha de mantenir els esperits a ratlla i donar-los ordres.

Aquesta idea de la vinculació i el domini dels esperits ha esdevingut especialment important en la tradició màgica. Allà el segell de Salomó era considerat un mitjà per invocar i forçar els esperits.

Alhora, el segell de Salomó servia per a la protecció. Un signe que atorga poder sobre els esperits pot mantenir allunyats i repel·lir els esperits nocius.

El segell de Salomó pertany, doncs, als signes de protecció que actuen mitjançant la vinculació. Vincula els poders invisibles, i en aquesta vinculació rau la protecció que ofereix.

El segell de Salomó no s’ha limitat a la tradició jueva. Des d’allà ha passat a la tradició islàmica.

A l’islam, Salomó és conegut amb el nom de Sulaimán. Se’l considera un profeta, i també la tradició islàmica li atribueix el poder sobre els esperits.

Segons la creença islàmica, Sulaimán dominava els genis (djinn), els éssers espirituals que existeixen al costat dels humans. També aquí l’anell de segell és el mitjà d’aquest domini.

El segell de Salomó, sovint anomenat a l’islam el segell de Sulaimán, es va convertir així també al món islàmic en un signe important. Apareix en amulets i en la tradició màgica.

A la pàgina sobre l’islam es presenta amb més detall el món dels genis. El segell de Sulaimán és un dels signes amb què la religiositat popular islàmica buscava protecció davant els genis.

El segell de Salomó mostra així com de vinculades estan, en alguns aspectes, la tradició jueva i la islàmica. La mateixa figura, el mateix anell, el mateix poder sobre els esperits apareixen en totes dues tradicions.

Una tercera línia porta el segell de Salomó cap a la tradició màgica occidental. També allà exerceix un paper important.

En la màgia medieval i moderna primerenca van sorgir manuals que ensenyaven a invocar i dominar els esperits. Aquests manuals s’anomenen grimoris.

Diversos d’aquests manuals invoquen Salomó i el seu segell. Porten el seu nom al títol i se situen dins la tradició del seu poder sobre els esperits.

En aquests manuals, el segell de Salomó apareix com un signe amb el qual el mag lliga i força els esperits. Pertany als signes més importants d’aquesta tradició.

Aquest ús màgic queda fora de la religió jueva i de la islàmica. És una línia pròpia, occidental, que invoca la llegenda de Salomó.

El segell de Salomó té, doncs, una triple història d’influència. Pertany a la tradició jueva, a la tradició islàmica i a la màgia occidental. Pocs signes de protecció tenen una història tan ramificada.

El segell de Salomó i l’estel de David es confonen sovint, ja que tots dos s’associen amb l’hexagrama. La seva relació mereix una consideració precisa.

L’hexagrama, l’estel de sis puntes, és una figura antiga i molt difosa. Durant molt de temps no va ser un signe inequívocament jueu, sinó que es va utilitzar en molts contextos diferents.

En l’ús màgic i amulètic, l’hexagrama va ser anomenat segell de Salomó. En aquest sentit, era un signe del poder sobre els esperits.

Només més tard, sobretot al segle XIX, l’hexagrama es va convertir en l’estel de David, el signe general del judaisme. A la pàgina sobre l’estel de David es presenta amb més detall aquest procés.

L’hexagrama té així dos noms i dos significats que coexisteixen. Com a segell de Salomó, és un signe de domini sobre els esperits; com a estel de David, un signe del judaisme.

Per a una representació precisa, aquesta distinció és important. El segell de Salomó i l’estel de David poden ser la mateixa figura, però porten noms diferents, històries diferents i significats diferents.

El Segell de Salomó és avui conegut sobretot com a signe històric i llegendari. La seva rica història, que travessa tres tradicions, en fa un objecte molt comentat.

En l’estudi de la tradició jueva, islàmica i occidental màgica, el Segell de Salomó és un tema important. En ell es pot seguir com un signe viatja travessant fronteres culturals.

Com a amulet portat sobre el cos, el Segell de Salomó apareix en formes diverses, de vegades com a hexagrama, de vegades com a pentagrama. En aquest ús, el seu significat exacte sovint s’ha esvaït.

En cercles esotèrics i interessats en la màgia, el Segell de Salomó continua sent conegut. Allà s’entén, seguint el sentit de l’antiga tradició, com un signe de poder sobre els esperits.

Una presentació objectiva descriu el Segell de Salomó tal com és: un signe protector llegendari basat en el relat del poder de Salomó sobre els esperits, que ha viatjat a través de tres grans tradicions.

El Segell de Salomó és així un exemple contundent d’un signe protector viatger. En ell s’uneixen la llegenda del rei savi, la idea de l’empresonament dels esperits i una història d’efectes que s’estén més enllà de les fronteres de les religions.