Gjenganger é demónio da tradição nórdica.
O morto corpóreo que regressa com o beliscão mortal.
Gjenganger é o Wiedergänger corpóreo da Escandinávia: um morto totalmente físico que regressa da sepultura e que, ao contrário de um mero espírito, aparece entre os vivos com pele e membros. Na tradição mais antiga, manifesta-se de forma abertamente violenta; em tempos mais recentes, sobretudo como causador de doenças.
Característico é o beliscão dos mortos, em dinamarquês dødningeknip: o Gjenganger belisca os que dormem durante a noite, o que faz com que a sua pele fique azulada e encovada, muitas vezes com resultado mortal. A tradição remonta à época viking e está firmemente enraizada nas sagas islandesas.
Tipo: Wiedergänger corpóreo que adoece os que dormem através do beliscão dos mortos
Origem: Escandinávia, dinamarquês genganger, norueguês gjenganger, sueco gengångare
Textos: sagas islandesas como a Grettis saga e a Eyrbyggja saga, desde então crença popular
Período: raízes da época viking, mantido como crença popular até à era moderna
Aparência: morto totalmente corpóreo, geralmente sem traços espectrais
Da época viking à era moderna: a tradição violenta remonta à época viking e está atestada nas sagas; como crença popular, foi mantida até à era moderna.
Escandinávia. O termo perdura nas línguas nacionais: em dinamarquês genganger, em norueguês gjenganger, em sueco gengångare.
Boa: várias sagas islandesas atestam o Gjenganger, além da investigação comparativa sobre os mortos-vivos nórdicos.
Língua: Gjenganger significa literalmente «aquele que volta a andar», e está relacionado etimologicamente com o alemão Wiedergänger; as formas nacionais genganger, gjenganger e gengångare mostram a mesma raiz.
Aparência
O Gjenganger é maciçamente corpóreo, não etéreo: um morto completamente físico, sem traços fantasmagóricos, que se distingue claramente de um mero espírito assombrado.
Efeito
Característico é o beliscão dos mortos, em dinamarquês dødningeknip: o Gjenganger belisca quem dorme durante a noite, fazendo com que a pele no local fique azulada e afundada, frequentemente com desfecho mortal. Na tradição mais antiga, age ainda de forma abertamente violenta, não atacando apenas de noite e de forma dissimulada.
Os aspetos mais importantes do Gjenganger de forma resumida.
Figura central da crença escandinava nos mortos-vivos, atestada nas sagas islandesas desde a época viking.
Na tradição mais antiga, a própria família e amigos; mais tarde, sobretudo pessoas a dormir, que assombra durante a noite.
Morto completamente corpóreo, sem traços fantasmagóricos, que regressa fisicamente da sepultura.
Doença e morte causadas pelo beliscão noturno dos mortos, em testemunhos mais antigos também violência aberta contra os vivos.
A decapitação seguida da cremação do cadáver como meio mais eficaz, além do empalamento, do lastrar e do atar.
O Wiedergänger como equivalente linguístico alemão, além do Haugbúi, ligado a um local, e do Nachzehrer como outros parentes germânicos.
O nome Gjenganger significa literalmente «aquele que volta a andar», e está relacionado etimologicamente com o alemão Wiedergänger. A tradição violenta do Gjenganger remonta à época viking e está atestada em várias sagas, entre elas a Grettis saga, a Eyrbyggja saga e a Saga de Erik, o Vermelho.
Como motivos de regresso consideravam-se sobretudo o suicídio, uma vez que, segundo a conceção cristã, os suicidas não serviam nem para o céu nem para o inferno, bem como assuntos pendentes que ligavam o morto à vida dos vivos. A partir desta figura mais antiga e violenta, desenvolveu-se com o tempo um segundo traço: o beliscão dos mortos, através do qual o Gjenganger deixa de lutar abertamente e passa a semear doença de forma dissimulada.
O Gjenganger marca a imagem escandinava dos mortos-vivos e está tão presente nas sagas como na cultura popular e de horror nórdica moderna, na qual o morto que regressa fisicamente permanece um motivo recorrente.
No plano das ciências da religião, o Gjenganger é uma crença nos mortos-vivos reformulada em termos cristãos, na qual o suicida regressa sem lugar de descanso, uma vez que, segundo a conceção cristã, não servia nem para o céu nem para o inferno. Ao mesmo tempo, serve como modelo explicativo para a doença e a morte súbitas, o beliscão dos mortos, e é considerado um tipo de transição entre o morto inquieto e o vampiro.
Tal como sucede com os mortos-vivos nórdicos em geral, a decapitação, por vezes seguida da cremação do cadáver, é considerada o meio mais eficaz contra o Gjenganger. Do repertório comum escandinavo-germânico juntam-se ainda o empalamento, o lastrar e o atar do cadáver, para que o morto não volte a deixar a sepultura.
No quotidiano dos vivos, outras precauções complementavam as medidas tomadas na sepultura: o ferro era considerado eficaz contra o morto-vivo, um acesso protegido à casa, uma proteção da soleira, devia impedir a entrada noturna, e o sal servia como meio de purificação e proteção contra as forças do Wiedergänger.
O Gjenganger é o equivalente linguístico e conceptual do Wiedergänger alemão; parentes nórdicos são o Draugr, o Haugbúi e a Afturganga. Como traz doença através do beliscão dos mortos e ressuscita fisicamente da sepultura, está conceptualmente relacionado com os mortos-vivos eslavos Strigoi e Upiór, sendo considerado um precursor nórdico do vampiro.
O Gjenganger é um espírito?
Não, geralmente é um morto que regressou de forma corpórea, não um ser puramente etéreo. Regressa fisicamente da sepultura, distinguindo-se assim de um mero espírito assombrado.
O que é o beliscão dos mortos?
Um beliscão noturno que o Gjenganger inflige a quem dorme. No local, a pele fica azulada e afundada, o que frequentemente levava à doença e à morte.
Quem se torna Gjenganger?
Frequentemente suicidas, pois, segundo a conceção cristã, não serviam nem para o céu nem para o inferno, além de pessoas com assuntos pendentes.
Ligações internas recomendadas:
Mais obras de referência no índice bibliográfico.
Como morto-vivo escandinavo, o Gjenganger é sobretudo conhecido pelo seu beliscão dos mortos: um morto corpóreo cujo beliscão noturno deixa quem dorme doente e, por vezes, morto.
Contra a sua influência, a tradição intercultural indica estes meios de proteção:
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