{"id":68323,"date":"2026-05-22T10:24:48","date_gmt":"2026-05-22T10:24:48","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/%e8%8a%b1%e6%a5%b8%e6%a0%91-%e6%b0%91%e9%97%b4%e5%b7%ab%e6%9c%af%e4%b8%ad%e7%9a%84%e6%8a%a4%e4%bd%91%e4%b9%8b%e6%a0%91%e4%b8%8e%e6%8a%a4%e4%bd%91%e4%b9%8b%e6%9c%a8\/"},"modified":"2026-08-14T14:04:41","modified_gmt":"2026-08-14T14:04:41","slug":"huangshu-shumu","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/zh-hans\/huangshu-shumu\/","title":{"rendered":"\u82b1\u6978\u6811–\u6c11\u95f4\u5deb\u672f\u4e2d\u7684\u62a4\u4f51\u4e4b\u6811\u4e0e\u62a4\u4f51\u4e4b\u6728"},"content":{"rendered":"\t\t
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Die Eberesche: Schutzbaum und Schutzholz der europ\u00e4ischen Volksmagie<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Die Eberesche, auch Vogelbeere genannt, galt in der europ\u00e4ischen Volksmagie als Schutzbaum. Ihrem Holz, ihren Zweigen und ihren leuchtend roten Beeren wurde abwehrende Kraft gegen Hexerei, Blitz und Schadzauber zugeschrieben.<\/p>\n

Besonders in Mittel- und Nordeuropa war der Baum mit zahlreichen Schutzbr\u00e4uchen verbunden. Volkskundlich geh\u00f6rt die Eberesche zu den Schutzpflanzen der Volksfr\u00f6mmigkeit<\/span>. Dieser Artikel stellt Herkunft, Brauch<\/span> und Deutung des Schutzbaums vor.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Schutzsymbol<\/span>Europ\u00e4ische Volksmagie<\/a>Schutzholz<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Einordnung<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Die Eberesche, botanisch Sorbus aucuparia, ist ein in Europa weit verbreiteter Laubbaum. In der Volksmagie galt sie als einer der wichtigsten Schutzb\u00e4ume. Ihr wurde die Kraft zugeschrieben, Hexerei, Blitz und sch\u00e4dliche M\u00e4chte fernzuhalten.<\/p>\n

Der Baum tr\u00e4gt zahlreiche volkst\u00fcmliche Namen. Verbreitet sind Vogelbeere, Drudenbaum, Quitschenbaum und Krametsbeere. Der Name Vogelbeere verweist darauf, dass V\u00f6gel die Beeren fressen, der Name Drudenbaum auf die zugeschriebene Schutzfunktion gegen die Drude.<\/p>\n

Volkskundlich geh\u00f6rt die Eberesche zu den Schutzpflanzen, einer Gruppe von B\u00e4umen und Kr\u00e4utern, denen abwehrende Kraft zugeschrieben wurde. Sie steht damit in einer Reihe mit Holunder, Wacholder und Haselnuss.<\/p>\n

Anders als gefertigte Schutzsymbole<\/a> war die Eberesche ein lebendiger Schutz. Der ganze Baum, einzelne Zweige, das Holz und die Beeren konnten je nach Brauch<\/span> verwendet werden.<\/p>\n

Die Schutzbedeutung verteilte sich auf verschiedene Pflanzenteile. Das Holz diente zur Herstellung von Ger\u00e4ten und St\u00e4ben, die Zweige zum Aufstecken an Haus und Stall, die roten Beeren als Schmuck und Abwehrmittel.<\/p>\n

Es ist zu betonen, dass die Schutzwirkung der Eberesche eine historische Glaubensvorstellung beschreibt. Der Baum ist ein volkskundliches Zeugnis, kein wirksames Schutzmittel im naturwissenschaftlichen Sinn. Heilversprechen sind damit nicht verbunden.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Herkunft und Geschichte<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Die Eberesche w\u00e4chst \u00fcber fast ganz Europa, von den Tieflagen bis ins Gebirge. Ihre weite Verbreitung und ihre Auff\u00e4lligkeit durch die roten Beeren machten sie fr\u00fch zu einem Baum, der im Volksglauben eine besondere Rolle spielte.<\/p>\n

Schon in vorchristlicher Zeit d\u00fcrfte der Baum kultische Bedeutung gehabt haben, auch wenn die Quellenlage hier d\u00fcnn ist. In der nordischen \u00dcberlieferung<\/span> erscheint die Eberesche im Zusammenhang mit dem Gott Thor, was auf eine alte Wertsch\u00e4tzung hinweist.<\/p>\n

Sichere Belege f\u00fcr die Schutzbr\u00e4uche stammen aus dem Mittelalter und der Fr\u00fchen Neuzeit. In dieser Zeit war der Glaube an Hexerei verbreitet, und die Eberesche galt als bew\u00e4hrtes Abwehrmittel gegen sch\u00e4dliche M\u00e4chte.<\/p>\n

Die volkskundlichen Sammlungen des 19. Jahrhunderts dokumentieren die Ebereschen-Br\u00e4uche dicht. Sie zeigen, dass der Baum in Deutschland, England, Skandinavien und im Ostseeraum mit \u00e4hnlichen Schutzvorstellungen verbunden war.<\/p>\n

Besonders im l\u00e4ndlichen Raum hielt sich der Brauch<\/span> lange. Noch im 19. und vereinzelt im 20. Jahrhundert wurden Ebereschenzweige als Schutz an St\u00e4lle und H\u00e4user gesteckt, vor allem in der Walpurgisnacht.<\/p>\n

Die Geschichte der Eberesche als Schutzbaum zeigt eine lange Kontinuit\u00e4t. Vom mutma\u00dflich vorchristlichen Kultbaum \u00fcber das Abwehrmittel der Fr\u00fchen Neuzeit bis zum dokumentierten Brauch<\/span> des 19. Jahrhunderts l\u00e4sst sie sich verfolgen.<\/p>\n

In der angels\u00e4chsischen und nordischen \u00dcberlieferung<\/span> erscheint die Eberesche zudem in der Erz\u00e4hlung, der Baum habe dem Gott Thor bei der Durchquerung eines rei\u00dfenden Flusses Halt gegeben.<\/p>\n

Solche Erz\u00e4hlmotive sind nur in mittelalterlichen Aufzeichnungen fassbar und lassen keine sicheren R\u00fcckschl\u00fcsse auf einen vorchristlichen Kult<\/span> zu, sie zeigen aber die alte Verbindung des Baumes mit der Vorstellung von Schutz und Festigkeit.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Form, Material und Herstellung<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Die Eberesche ist ein kleiner bis mittelgro\u00dfer Laubbaum mit gefiederten Bl\u00e4ttern. Auff\u00e4llig sind die im Herbst leuchtend roten Beeren, die in dichten Dolden h\u00e4ngen. Diese roten Beeren spielen in der Volksmagie eine wichtige Rolle.<\/p>\n

Verwendet wurden verschiedene Teile des Baumes. Frische Zweige mit Bl\u00e4ttern und Beeren dienten zum Aufstecken. Sie wurden zu bestimmten Zeiten geschnitten und an T\u00fcren, Fenstern und Stallpfosten befestigt.<\/p>\n

Das Holz der Eberesche ist z\u00e4h und elastisch. Es wurde zu Werkzeugstielen, Spazier- und Hirtenst\u00e4ben, Peitschenstielen und kleinen Ger\u00e4ten verarbeitet. Solchen Ger\u00e4ten aus Ebereschenholz schrieb man eine sch\u00fctzende Eigenschaft zu.<\/p>\n

Aus den Beeren lie\u00dfen sich Ketten auff\u00e4deln. Rote Ebereschenbeeren-Schn\u00fcre wurden als Schmuck getragen oder im Haus aufgeh\u00e4ngt. Die kr\u00e4ftige rote Farbe galt dabei als bedeutsam.<\/p>\n

Eine besondere Herstellung im rituellen Sinn war meist nicht erforderlich. Wichtig war jedoch der richtige Zeitpunkt des Schneidens. Manche Br\u00e4uche schrieben vor, die Zweige an bestimmten Tagen oder ohne Eisenwerkzeug zu gewinnen.<\/p>\n

Auch der Standort des Baumes hatte Bedeutung. Eine Eberesche, die auf einem Felsen oder in einer Astgabel eines anderen Baumes wuchs, also nicht im Boden wurzelte, galt als besonders kr\u00e4ftig. Solche B\u00e4ume wurden Flugeberesche genannt.<\/p>\n

Mancherorts galt die Vogelbeere auch als Wetterbaum, dessen Beerenansatz R\u00fcckschl\u00fcsse auf den kommenden Winter erlaube. Ein reich tragender Baum k\u00fcndige nach diesem Glauben eine harte, schneereiche Jahreszeit an. Diese Wetterregel hat mit der Abwehrfunktion zun\u00e4chst nichts zu tun, zeigt aber, wie eng die Eberesche insgesamt mit der b\u00e4uerlichen Lebenswelt verbunden war.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Volkskundlicher Hintergrund und Glaubensvorstellungen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Der Eberesche lag die Vorstellung zugrunde, dass bestimmte B\u00e4ume eine sch\u00fctzende, der Hexerei entgegengesetzte Kraft bes\u00e4\u00dfen. Die Eberesche galt als einer der wirksamsten dieser B\u00e4ume.<\/p>\n

Eine zentrale Rolle spielte die rote Farbe der Beeren. Rot galt in der europ\u00e4ischen Volksmagie weithin als abwehrende Farbe, die sch\u00e4dliche M\u00e4chte und den b\u00f6sen Blick fernhalten sollte. Die roten Ebereschenbeeren verk\u00f6rperten diese Schutzfarbe in der Natur.<\/p>\n

Der Baum wurde gegen verschiedene Bedrohungen eingesetzt. Er sollte Hexen und ihren Schadzauber abwehren, den Alpdruck verhindern und Mensch und Vieh vor dem b\u00f6sen Blick bewahren. Diese B\u00fcndelung von Funktionen ist f\u00fcr Schutzpflanzen typisch.<\/p>\n

Auch gegen den Blitz galt die Eberesche als Schutz. In dieser Eigenschaft trat sie in Konkurrenz und Verbindung zu anderen B\u00e4umen, denen man Blitzschutz zuschrieb. Der nordische Bezug zum Donnergott Thor klingt hier nach.<\/p>\n

Die besondere Wertsch\u00e4tzung der Flugeberesche, also des nicht im Boden wurzelnden Baumes, erkl\u00e4rt sich aus einer verbreiteten Logik der Volksmagie. Was au\u00dfergew\u00f6hnlich gewachsen war und scheinbar gegen die nat\u00fcrliche Ordnung stand, galt als besonders kraftvoll.<\/p>\n

Die Eberesche verband somit mehrere Vorstellungen. Sie war Abwehrbaum gegen Hexerei, Schutz gegen Blitz und Tr\u00e4ger der bedeutsamen roten Farbe. Diese Bedeutungsf\u00fclle machte sie zu einem der wichtigsten B\u00e4ume der Volksmagie.<\/p>\n

Gegen\u00fcber dem sch\u00e4digenden Blick gab es die Vorstellung, ein Mensch oder ein Tier mit einem Ebereschenzweig sei dem b\u00f6sen Blick entzogen.<\/p>\n

Der Zweig lenkte nach dieser Logik die sch\u00e4dliche Aufmerksamkeit auf sich, \u00e4hnlich wie ein auff\u00e4lliges Amulett<\/span>, und sch\u00fctzte so den eigentlichen Tr\u00e4ger. Diese Vorstellung verband den Schutzbaum mit dem weiten Feld der Abwehr des b\u00f6sen Blicks.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Anwendung und Brauch<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Ein verbreiteter Brauch<\/span> war das Aufstecken von Ebereschenzweigen an Haus und Stall. Besonders zur Walpurgisnacht, in der man Hexen besonders aktiv glaubte, wurden frische Zweige an T\u00fcren und Stallpfosten befestigt.<\/p>\n

Im Stall sollte die Eberesche das Vieh sch\u00fctzen. Zweige wurden \u00fcber den Stallt\u00fcren angebracht oder ins Stallinnere gesteckt, um Pferde und Rinder vor Krankheit, Alpdruck und Verhexung zu bewahren.<\/p>\n

Ger\u00e4te und St\u00e4be aus Ebereschenholz hatten eine eigene Bedeutung. Ein Hirtenstab aus Ebereschenholz sollte die Herde sch\u00fctzen, ein Peitschenstiel das Zugvieh. Auch Quirle und R\u00fchrger\u00e4te aus diesem Holz galten als vorteilhaft.<\/p>\n

Bei T\u00fcren und Schwellen wurde die Eberesche \u00e4hnlich wie andere Bauschutzmittel eingesetzt. Ein eingeklemmter Zweig oder ein St\u00fcck Holz an der Schwelle sollte das Eindringen sch\u00e4dlicher M\u00e4chte verhindern.<\/p>\n

Die roten Beeren wurden zu Ketten aufgef\u00e4delt und Kindern oder Tieren umgeh\u00e4ngt. Diese Beerenschn\u00fcre verbanden den Schutz des Baumes mit der abwehrenden Wirkung der roten Farbe.<\/p>\n

Der Brauch<\/span> war einfach durchf\u00fchrbar und an keine besondere Person gebunden. Jeder Haushalt konnte Zweige schneiden und aufstecken. Diese Niederschwelligkeit trug zur weiten Verbreitung der Ebereschen-Br\u00e4uche bei.<\/p>\n

Verbreitet war ferner der Brauch<\/span>, frisch geschlagene Butter mit einem Quirl aus Ebereschenholz zu r\u00fchren. Misslang die Butterung, wurde dies h\u00e4ufig als Werk einer Hexe gedeutet, die der Milch ihre Kraft entzogen habe. Ein R\u00fchrger\u00e4t aus dem Schutzholz sollte solchem Schadzauber vorbeugen und den Erfolg der Arbeit sichern.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Regionale Varianten und Verwandtes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Die Ebereschen-Br\u00e4uche unterscheiden sich nach Region. In Norddeutschland und im Ostseeraum lag der Schwerpunkt auf dem Schutz des Viehs durch aufgesteckte Zweige. In den Mittelgebirgen war der Schutz vor Hexen und Alpdruck st\u00e4rker betont.<\/p>\n

In Schottland und Irland galt die Eberesche, dort Rowan genannt, als besonders kraftvoller Schutzbaum. Aus zwei Ebereschenzweigen gebundene Kreuze, die mit rotem Faden zusammengehalten wurden, waren ein verbreitetes Abwehrmittel.<\/p>\n

In Skandinavien war die Eberesche eng mit dem Schutz von Haus und Hof verbunden. Auch dort spielte die Flugeberesche, der auf anderen B\u00e4umen wachsende Baum, eine besondere Rolle.<\/p>\n

Verwandt ist die Eberesche mit anderen Schutzpflanzen der europ\u00e4ischen Volksmagie. Holunder galt als Hausbaum und Schutz, Wacholder als reinigendes R\u00e4ucherholz, Haselnuss als Rute mit besonderer Kraft.<\/p>\n

Wie der Hagstein<\/a> geh\u00f6rt die Eberesche zu den Naturobjekten, deren Schutzkraft nicht aus menschlicher Herstellung, sondern aus der Pflanze selbst hergeleitet wurde. Beide stehen f\u00fcr eine Schutzmagie, die sich auf die Natur st\u00fctzt.<\/p>\n

Trotz regionaler Unterschiede zeigt sich ein gemeinsames Muster. \u00dcberall gelten die roten Beeren als bedeutsam, \u00fcberall richtet sich der Schutz gegen Hexerei und Alpdruck, und \u00fcberall hat der Baum einen festen Platz im Schutz von Haus und Vieh.<\/p>\n

In Wales wurde Ebereschenholz f\u00fcr die Stiele von W\u00fcnschelruten und f\u00fcr Spinnwirtel verwendet, und an manchen Kirchh\u00f6fen pflanzte man den Baum gezielt an, um die Ruhe der Toten zu sichern. Diese kirchennahe Verwendung zeigt, dass die Eberesche, \u00e4hnlich wie andere Schutzpflanzen, ohne Widerspruch zwischen volksmagischem und christlichem Bereich gebraucht wurde.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Bedeutung als Schutzmittel<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Die Schutzbedeutung der Eberesche beruht auf der Verbindung mehrerer Vorstellungen. Der Baum galt als von Natur aus der Hexerei entgegengesetzt, und seine roten Beeren trugen die abwehrende Schutzfarbe.<\/p>\n

Eine zentrale Rolle spielte der Schutz des Viehs. Da Viehkrankheiten oft als Folge von Schadzauber gedeutet wurden, war ein wirksam geglaubtes Abwehrmittel f\u00fcr die b\u00e4uerliche Wirtschaft von gro\u00dfer Bedeutung. Die Eberesche erf\u00fcllte diese Erwartung.<\/p>\n

Der Schutz des Hauses erg\u00e4nzte den Schutz des Viehs. Aufgesteckte Zweige an T\u00fcren und Fenstern sollten das ganze Anwesen gegen das Eindringen sch\u00e4dlicher M\u00e4chte sichern, \u00e4hnlich wie geritzte Abwehrzeichen.<\/p>\n

Der zugeschriebene Blitzschutz erweiterte die Schutzfunktion auf eine Naturgefahr. In einer Zeit ohne technischen Blitzschutz war der Glaube an einen blitzabwehrenden Baum f\u00fcr die Menschen von erheblicher Bedeutung.<\/p>\n

F\u00fcr die Menschen lag der Wert der Eberesche in ihrer Verf\u00fcgbarkeit. Der Baum wuchs nahezu \u00fcberall, und seine Zweige lie\u00dfen sich kostenlos schneiden. Schutz war damit f\u00fcr jeden Haushalt erreichbar.<\/p>\n

Es bleibt festzuhalten, dass diese Schutzbedeutung historische Glaubensvorstellungen wiedergibt. Eine reale Abwehr von Krankheit, Schadzauber oder Blitz ist mit der Eberesche nicht verbunden. Ihr Wert liegt in der kulturgeschichtlichen Aussage \u00fcber vergangenes Denken.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Quellenlage und Forschungsgeschichte<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Die Quellenlage zur Eberesche als Schutzbaum ist f\u00fcr die Fr\u00fche Neuzeit<\/span> und das 19. Jahrhundert dicht, f\u00fcr \u00e4ltere Epochen jedoch l\u00fcckenhaft. Vieles \u00fcber die vorchristliche Zeit bleibt Vermutung.<\/p>\n

F\u00fcr die nordische \u00dcberlieferung<\/span> liefern die mittelalterlichen isl\u00e4ndischen Schriften Hinweise auf die Bedeutung der Eberesche im Zusammenhang mit dem Gott Thor. Diese Belege sind jedoch sparsam und mit Vorsicht zu deuten.<\/p>\n

Die wichtigste Grundlage bilden die volkskundlichen Sammlungen des 19. und fr\u00fchen 20. Jahrhunderts. Forscher trugen durch Befragungen ein dichtes Material an Br\u00e4uchen zusammen, das die regionale Vielfalt der Ebereschen-Br\u00e4uche zeigt.<\/p>\n

Das Handw\u00f6rterbuch des deutschen Aberglaubens bietet einen ausf\u00fchrlichen Eintrag zur Eberesche. Es ordnet die Br\u00e4uche systematisch und verkn\u00fcpft sie mit den Vorstellungen von Hexerei, Alpdruck und Schutzfarbe.<\/p>\n

Eine methodische Schwierigkeit liegt im Schluss von j\u00fcngeren Br\u00e4uchen auf eine vorchristliche Kultbedeutung. Die Forschung mahnt hier zur Vorsicht, da sp\u00e4tere Br\u00e4uche nicht ohne Weiteres in ferne Vergangenheit zur\u00fcckprojiziert werden d\u00fcrfen.<\/p>\n

Die Forschungsgeschichte zeigt, dass die Eberesche zu den am besten dokumentierten Schutzb\u00e4umen Europas geh\u00f6rt. Die volkskundliche Sammelt\u00e4tigkeit hat ihre vielf\u00e4ltige Rolle in der Volksmagie umfassend sichtbar gemacht.<\/p>\n

Ein wiederkehrendes Problem der Forschung ist die Verwechslung der Eberesche mit anderen B\u00e4umen in \u00e4lteren Texten. Die volkst\u00fcmlichen Namen sind nicht eindeutig, und Begriffe wie Quitsche oder Drudenbaum wurden regional unterschiedlich gebraucht. Die genaue Bestimmung, welcher Baum in einer Quelle gemeint ist, erfordert daher den Abgleich mit dem regionalen Sprachgebrauch.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Heutige Rezeption<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Die Eberesche ist heute vor allem als Zier- und Vogelschutzgeh\u00f6lz bekannt. Ihre roten Beeren sind eine wichtige Nahrungsquelle f\u00fcr V\u00f6gel, was sie f\u00fcr naturnahe G\u00e4rten beliebt macht.<\/p>\n

In der modernen Naturheilkunde und Esoterik<\/span> wird die Eberesche gelegentlich als Schutzbaum aufgegriffen. Ratgeberliteratur beschreibt sie als Baum mit abwehrender Kraft. Diese Darstellungen kn\u00fcpfen an die alten Vorstellungen an, sind aber von der historischen \u00dcberlieferung<\/span> zu unterscheiden.<\/p>\n

In der Brauchtumspflege und in der Heimatkunde lebt das Wissen um die Eberesche als Schutzbaum fort. Bei der Vermittlung regionaler Volkskultur wird der Baum und sein alter Brauch<\/span> erl\u00e4utert.<\/p>\n

Im keltisch inspirierten modernen Heidentum spielt die Eberesche unter dem Namen Rowan eine Rolle. Sie wird dort als Schutzbaum gedeutet, wobei sich historische \u00dcberlieferung<\/span> und moderne Neudeutung vermischen.<\/p>\n

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Wer die Rolle der Eberesche im nordischen und keltischen Volksglauben genauer verstehen will, sollte zu volkskundlichen Handb\u00fcchern und zur \u00dcbersicht der Schutzsymbole greifen. Esoterische Ratgeber stellen die Geschichte des Schutzbaums h\u00e4ufig stark vereinfacht dar.<\/p>\n<\/div>\n

Die heutige Rezeption zeigt damit zwei Str\u00e4nge. Die Eberesche ist ein gesch\u00e4tztes Naturgeh\u00f6lz, und sie lebt als Schutzbaum in der Brauchtumspflege und im modernen Heidentum fort, dort allerdings in neu gedeuteter Form.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Literatur (Auswahl)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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