{"id":67697,"date":"2026-05-22T10:24:23","date_gmt":"2026-05-22T10:24:23","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/churinga%ef%bc%9a%e6%be%b3%e5%a4%a7%e5%88%a9%e4%ba%9a%e5%8e%9f%e4%bd%8f%e6%b0%91%e7%9a%84%e7%a5%9e%e5%9c%a3%e5%99%a8%e7%89%a9\/"},"modified":"2026-08-14T14:13:51","modified_gmt":"2026-08-14T14:13:51","slug":"churinga","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/zh-hans\/churinga\/","title":{"rendered":"Churinga\uff1a\u6fb3\u5927\u5229\u4e9a\u539f\u4f4f\u6c11\u7684\u795e\u5723\u5668\u7269"},"content":{"rendered":"\t\t
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Churinga: das heilige Holz- oder Steinobjekt der Aborigines Australiens<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Churinga, in genauerer Schreibung oft Tjurunga, ist ein Begriff aus der Sprache der Arrernte in Zentralaustralien und bezeichnet heilige Objekte aus Holz oder Stein, die mit der Religion mehrerer Gruppen der Aborigines verbunden sind.<\/p>

Solche Objekte tragen eingravierte Muster und gelten als untrennbar mit den Vorfahren, mit der als Traumzeit bezeichneten Sch\u00f6pfungsordnung und mit bestimmten Orten und Personen verkn\u00fcpft.<\/p>

Churinga sind in hohem Ma\u00dfe geheim und ihr Anblick ist traditionell stark eingeschr\u00e4nkt. Aus religionswissenschaftlicher Sicht ist daher gr\u00f6\u00dfte Zur\u00fcckhaltung geboten. Dieser Text beschreibt nur das, was in der Fachliteratur allgemein dokumentiert ist, und verzichtet auf jede Darstellung gesch\u00fctzter Einzelheiten.<\/p>\n

Das Churinga ist ein heiliges Holz- oder Steinobjekt der Aborigines Australiens.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Schutzsymbol<\/span>Aborigines Australiens<\/a>Heiliges Objekt<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Einordnung des Churinga<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Churinga ist ein Begriff, der urspr\u00fcnglich aus der Sprache der Arrernte in Zentralaustralien stammt und in der Forschung f\u00fcr heilige Objekte mehrerer Gruppen der Aborigines verwendet wird. Genauer wird das Wort oft Tjurunga geschrieben.<\/p>\n

Die Aborigines sind die indigenen V\u00f6lker Australiens, die den Kontinent seit sehr langer Zeit bewohnen. Sie bilden keine einheitliche Gruppe, sondern viele V\u00f6lker mit eigenen Sprachen, Religionen und Traditionen.<\/p>\n

Churinga sind heilige Objekte aus Holz oder Stein. Sie tragen eingravierte Muster und gelten als untrennbar mit den Vorfahren, mit der Sch\u00f6pfungsordnung und mit bestimmten Orten und Personen verbunden.<\/p>\n

Anders als ein frei zug\u00e4ngliches Amulett<\/span> ist das Churinga in hohem Ma\u00dfe geheim. Wer es sehen, ber\u00fchren oder von ihm wissen darf, ist traditionell streng geregelt. Diese Geheimhaltung geh\u00f6rt zum Wesen des Objekts.<\/p>\n

Religionswissenschaftlich geh\u00f6rt das Churinga in den weiteren Zusammenhang der Schutzsymbole<\/a> und der heiligen Objekte. Es ist jedoch ein besonders empfindlicher Fall, weil so vieles an ihm gesch\u00fctztes Wissen ist.<\/p>\n

Das Churinga unterscheidet sich von vielen anderen Objekten dieses Lexikons gerade darin, dass seine Bedeutung nicht \u00f6ffentlich ausgebreitet werden soll. Eine angemessene Darstellung besteht hier vor allem darin, die Geheimhaltung zu achten und auf das allgemein Dokumentierte zu beschr\u00e4nken.<\/p>\n

Wichtig f\u00fcr eine respektvolle Darstellung ist die Zur\u00fcckhaltung. Dieser Text beschreibt nur das, was in der Fachliteratur allgemein dokumentiert ist, und verzichtet auf jede Wiedergabe von Mustern, Erz\u00e4hlungen oder Einzelheiten, die als geheim gelten.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Herkunft und Geschichte<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Die Religionen der Aborigines sind sehr alt. Sie sind von der Vorstellung einer Sch\u00f6pfungsordnung gepr\u00e4gt, die in der Forschung oft mit dem Wort Traumzeit wiedergegeben wird, wof\u00fcr die einzelnen V\u00f6lker jedoch eigene Begriffe besitzen.<\/p>\n

In dieser Vorstellung haben Ahnenwesen das Land, seine Formen, seine Lebewesen und die Ordnung des Lebens hervorgebracht. Die Wege und Taten dieser Wesen sind in der Landschaft und in heiligen Objekten gegenw\u00e4rtig.<\/p>\n

Das Churinga geh\u00f6rt in diesen religi\u00f6sen Zusammenhang. Es gilt als ein Objekt, in dem die Verbindung zu einem Ahnenwesen, zu einem Ort und zu bestimmten Personen gegenw\u00e4rtig ist. Seine Bedeutung reicht weit in die Geschichte der jeweiligen Gruppe zur\u00fcck.<\/p>\n

Schriftliche Berichte \u00fcber Churinga setzen mit der ethnografischen Forschung des sp\u00e4ten 19. und des fr\u00fchen 20. Jahrhunderts ein. Die Arbeiten von Baldwin Spencer und Francis Gillen \u00fcber die Arrernte machten den Begriff in der Wissenschaft bekannt.<\/p>\n

Die Begriffe Churinga und Tjurunga gelangten \u00fcber diese fr\u00fchen Arbeiten in die internationale Fachliteratur. Sp\u00e4tere Forscher haben darauf hingewiesen, dass ein einzelner Begriff aus der Sprache der Arrernte der Vielfalt der V\u00f6lker und ihrer eigenen Bezeichnungen nicht gerecht wird. Der Gebrauch des Wortes ist daher selbst Teil einer kritisch betrachteten Forschungsgeschichte.<\/p>\n

Diese fr\u00fche Forschung ist zugleich der Beginn eines schweren Problems. Zahlreiche Churinga gelangten in dieser Zeit in Museen und private Sammlungen, oft ohne das Einverst\u00e4ndnis der Gemeinschaften, denen sie heilig<\/span> waren.<\/p>\n

Mit der europ\u00e4ischen Besiedlung Australiens erlitten die Aborigines tiefe Eingriffe in ihr Land, ihre Gesellschaft und ihre Religion. Die Geschichte des Churinga ist daher untrennbar mit der Kolonialgeschichte und mit dem Verlust heiliger Objekte verbunden.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Form, Material und Herstellung<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Churinga bestehen aus Holz oder Stein. Sie sind h\u00e4ufig l\u00e4nglich oder oval geformt und tragen auf ihrer Oberfl\u00e4che eingravierte Muster. Gr\u00f6\u00dfe und genaue Form unterscheiden sich von Volk zu Volk und von Objekt zu Objekt.<\/p>\n

Die eingravierten Muster bestehen oft aus Linien, Kreisen, B\u00f6gen und Punkten. Diese Muster sind nicht blo\u00df Verzierung, sondern tragen Bedeutung. Sie verweisen auf Ahnenwesen, auf Orte und auf die Wege der Sch\u00f6pfungsordnung.<\/p>\n

Dieser Text gibt die Muster nicht wieder und beschreibt sie nicht im Einzelnen. Die Bedeutung der Muster ist gesch\u00fctztes Wissen, das nur bestimmten Personen innerhalb der jeweiligen Gemeinschaft zug\u00e4nglich ist.<\/p>\n

Die Herstellung eines Churinga war an religi\u00f6se Vorschriften gebunden. Sie geschah im Rahmen religi\u00f6ser Handlungen und durch dazu berechtigte Personen. Die Herstellung war kein freies Anfertigen, sondern Teil der Religion.<\/p>\n

Churinga wurden traditionell an verborgenen, heiligen Orten aufbewahrt. Sie waren vor den Augen der nicht berechtigten Personen gesch\u00fctzt und damit dem Anblick aller entzogen.<\/p>\n

Eine genaue Bauanleitung oder eine Beschreibung der Herstellung gibt dieser Text bewusst nicht. Das Churinga ist ein heiliges Objekt einer fremden Religion, dessen Herstellung an Berechtigungen gebunden ist, die von au\u00dfen nicht erworben werden k\u00f6nnen.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Religi\u00f6ser und mythologischer Hintergrund<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Der religi\u00f6se Hintergrund des Churinga ist die Sch\u00f6pfungsordnung der Aborigines, in der Ahnenwesen das Land und das Leben hervorgebracht haben. Diese Ordnung bleibt in Land und Objekten gegenw\u00e4rtig; sie ist mehr als blo\u00dfe Vergangenheit.<\/p>\n

Das Churinga gilt als ein Objekt, in dem diese Gegenwart besonders dicht ist. Es verbindet ein Ahnenwesen, einen Ort und bestimmte Personen. In manchen Vorstellungen ist es eng mit der Lebenskraft oder dem Wesen einer Person verkn\u00fcpft.<\/p>\n

Wegen dieser dichten Verbindung gilt das Churinga als in hohem Ma\u00dfe heilig<\/span>. Sein unbefugter Anblick, seine unbefugte Ber\u00fchrung oder die unbefugte Weitergabe von Wissen \u00fcber es gelten als schwere Verfehlungen.<\/p>\n

Das Wissen \u00fcber Churinga ist innerhalb der Gemeinschaften abgestuft. Bestimmte Erz\u00e4hlungen, Muster und Handlungen sind nur bestimmten Personen zug\u00e4nglich, oft abh\u00e4ngig von Alter, Geschlecht und religi\u00f6ser Einweihung.<\/p>\n

Wissenschaftlich l\u00e4sst sich das Churinga als ein Objekt verstehen, in dem die Religion der Aborigines ihre Verbindung von Land, Vorfahren und Person in besonders verdichteter Form ausdr\u00fcckt. Es ist kein Amulett<\/span>, sondern ein heiliges Zentrum.<\/p>\n

Wichtig ist die Zur\u00fcckhaltung. Da so vieles am Churinga gesch\u00fctztes Wissen ist, beschr\u00e4nkt sich dieser Text auf die allgemeine wissenschaftliche Einordnung und verzichtet auf jede Darstellung geheimer Erz\u00e4hlungen oder Bedeutungen.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Ritueller Gebrauch und Tr\u00e4ger<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Der rituelle Gebrauch des Churinga ist Teil der Religion der jeweiligen Gruppen und unterliegt strengen Regeln. Diese Regeln bestimmen, wer ein Churinga sehen, ber\u00fchren und in welchem Zusammenhang es verwendet werden darf.<\/p>\n

Churinga konnten in religi\u00f6sen Handlungen, etwa bei Einweihungen, eine Rolle spielen. Da diese Handlungen und ihr Wissen gesch\u00fctzt sind, verweist dieser Text allein auf die Tatsache ihres Bestehens und verzichtet auf eine Beschreibung im Einzelnen.<\/p>\n

Tr\u00e4ger des Wissens \u00fcber Churinga sind innerhalb der Gemeinschaften berechtigte Personen. Welches Wissen einer Person zug\u00e4nglich ist, h\u00e4ngt von ihrem Alter, ihrem Geschlecht und ihrer religi\u00f6sen Einweihung ab.<\/p>\n

Die Aufbewahrung der Churinga an verborgenen Orten war selbst Teil ihres Schutzes. Der Ort, an dem ein Churinga verwahrt wurde, war bestimmten Personen vorbehalten und vor den \u00fcbrigen gesch\u00fctzt.<\/p>\n

Die Geheimhaltung ist kein zuf\u00e4lliges Merkmal, sondern geh\u00f6rt zum Wesen des Churinga. Sie zu achten bedeutet, die Religion der Aborigines ernst zu nehmen und nicht zu erwarten, dass alles Wissen offen verf\u00fcgbar sein m\u00fcsse.<\/p>\n

Aus diesem Grund verzichtet dieser Text auf eine genaue Darstellung des rituellen Gebrauchs. Eine respektvolle Behandlung des Themas besteht hier gerade darin, die Grenzen des \u00f6ffentlich Sagbaren anzuerkennen.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Regionale Varianten und Verwandtes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Heilige Objekte aus Holz oder Stein sind bei mehreren V\u00f6lkern der Aborigines belegt, nicht nur bei den Arrernte. Der in der Forschung verbreitete Begriff Churinga darf nicht \u00fcber die Vielfalt der V\u00f6lker und ihrer eigenen Begriffe hinwegt\u00e4uschen.<\/p>\n

Bei jedem Volk geh\u00f6ren die heiligen Objekte zu einer eigenen Religion mit eigenen Erz\u00e4hlungen, Orten und Regeln. Eine einheitliche Beschreibung aller dieser Objekte w\u00fcrde ihrer Vielfalt nicht gerecht.<\/p>\n

Verwandt mit dem Churinga sind weitere heilige Objekte der Aborigines sowie die heiligen Orte selbst, mit denen die Objekte verbunden sind. Land und Objekt bilden in der Religion der Aborigines einen Zusammenhang.<\/p>\n

Wissenschaftlich l\u00e4sst sich das Churinga mit heiligen, gesch\u00fctzten Objekten anderer Kulturen vergleichen, etwa mit Objekten, deren Anblick eingeschr\u00e4nkt ist. Solche Vergleiche d\u00fcrfen die Eigenart der Religion der Aborigines aber nicht verwischen.<\/p>\n

Innerhalb des Feldes der Schutzsymbole<\/a> ist das Churinga ein Beispiel f\u00fcr ein heiliges Objekt, dessen Wissen bewusst gesch\u00fctzt ist. Der Beitrag \u00fcber Amulett und Talisman<\/a> erl\u00e4utert, wie es sich von einem Amulett<\/span> unterscheidet.<\/p>\n

Das Churinga zeigt damit eine Grenze. Nicht jedes religi\u00f6se Objekt ist daf\u00fcr gedacht, in einem Lexikon ausf\u00fchrlich beschrieben zu werden. Manche Objekte verlangen vor allem die Achtung ihrer Geheimhaltung.<\/p>\n

Religionswissenschaft<\/span> und Ethnologie<\/span> haben in den vergangenen Jahrzehnten gelernt, diese Grenze ausdr\u00fccklich zu benennen. Eine Darstellung, die heilige Objekte achtet, h\u00e4lt zur\u00fcck, wo die Herkunftsgemeinschaften Geheimhaltung verlangen, statt alles zu beschreiben, was sie wei\u00df. Diese Zur\u00fcckhaltung gilt heute als Teil eines verantwortlichen wissenschaftlichen Umgangs.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Bedeutung als Schutzobjekt<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Das Churinga wird in der Forschung gelegentlich auch im Zusammenhang von Schutz genannt, doch ist diese Einordnung mit Vorsicht zu treffen. Das Churinga ist in erster Linie ein heiliges Objekt, kein Amulett<\/span> im \u00fcblichen Sinn.<\/p>\n

Soweit eine sch\u00fctzende Bedeutung beschrieben wird, ist sie an die Verbindung des Churinga mit den Ahnenwesen, mit dem Land und mit der Person gebunden. Aus dieser Verbindung kann ein Gef\u00fchl von Halt und Zugeh\u00f6rigkeit erwachsen.<\/p>\n

Der Schutz ist hier als Folge einer richtigen Ordnung zu verstehen, nicht als Abwehr einer \u00e4u\u00dferen Gefahr. Das Churinga steht f\u00fcr die geordnete Verbindung von Person, Vorfahren und Land.<\/p>\n

Wissenschaftlich l\u00e4sst sich diese Bedeutung als Teil einer umfassenden religi\u00f6sen Ordnung beschreiben, in der das Wohl des Einzelnen mit dem Land und mit den Vorfahren verkn\u00fcpft ist. Das Churinga ist ein Zeichen dieser Ordnung.<\/p>\n

Dieser Text macht keine Aussagen \u00fcber tats\u00e4chliche Schutzwirkungen. Beschrieben wird nur, in welcher Weise die Religion der Aborigines dem Churinga Bedeutung zuschreibt. Heilversprechen und Wirkungszusagen sind ausdr\u00fccklich ausgeschlossen.<\/p>\n

Festzuhalten bleibt, dass das Churinga nicht als selbstwirkendes Schutzobjekt zu verstehen ist. Es ist ein heiliges Objekt, dessen Bedeutung an die Religion und an die Geheimhaltung der jeweiligen Gemeinschaft gebunden bleibt.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Forschungsgeschichte, ethische Fragen und kulturelle Aneignung<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Die wissenschaftliche Besch\u00e4ftigung mit dem Churinga begann mit den Arbeiten von Baldwin Spencer und Francis Gillen \u00fcber die Arrernte um die Wende zum 20. Jahrhundert. Diese Arbeiten machten den Begriff in der Forschung bekannt.<\/p>\n

Diese Forschungsgeschichte ist zugleich eine Geschichte des Unrechts. Zahlreiche Churinga gelangten ohne das Einverst\u00e4ndnis der Gemeinschaften in Museen und private Sammlungen. F\u00fcr die Aborigines bedeutete dies den Verlust heiliger Objekte.<\/p>\n

Da Churinga heilig<\/span> und ihr Anblick beschr\u00e4nkt ist, war ihre Ausstellung in Museen ein schwerer Eingriff. Objekte, die nur bestimmten Personen gezeigt werden durften, wurden einem unbegrenzten Publikum zug\u00e4nglich gemacht.<\/p>\n

Heute ist die R\u00fcckgabe von Churinga ein wichtiges Anliegen. Australische Museen arbeiten mit den Herkunftsgemeinschaften zusammen, und zahlreiche Churinga sind in die Obhut ihrer V\u00f6lker zur\u00fcckgekehrt. Viele H\u00e4user stellen Churinga nicht mehr aus.<\/p>\n

Auch im Umgang mit Wissen ist Zur\u00fcckhaltung geboten. Fachliteratur, die Muster oder gesch\u00fctzte Erz\u00e4hlungen wiedergibt, wird heute kritisch gesehen. Eine seri\u00f6se Darstellung verzichtet auf die Wiedergabe gesch\u00fctzter Einzelheiten.<\/p>\n

Eine kulturell aneignende Verwendung des Churinga, etwa als esoterisches oder dekoratives Objekt, ist abzulehnen. Das Churinga ist ein heiliges Objekt der Aborigines, dessen Geheimhaltung zu achten ist. Dieser Text beschreibt es daher nur in allgemeiner Form.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Heutige Rezeption<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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F\u00fcr die Aborigines ist das Churinga ein heiliges Objekt, dessen Schutz und dessen R\u00fcckgabe von gro\u00dfer Bedeutung sind. Die Erneuerung der eigenen Kultur und die R\u00fcckkehr heiliger Objekte geh\u00f6ren f\u00fcr viele Gemeinschaften zusammen.<\/p>\n

Australische Museen haben ihren Umgang mit Churinga grundlegend ver\u00e4ndert. Viele H\u00e4user stellen sie nicht mehr aus, bewahren sie nur in Absprache mit den Gemeinschaften und unterst\u00fctzen ihre R\u00fcckgabe an die Herkunftsv\u00f6lker.<\/p>\n

Die R\u00fcckgabe von Churinga wird durch rechtliche Regelungen und durch die Zusammenarbeit von Museen und Aborigine-Organisationen vorangebracht. Zahlreiche Objekte sind in die Obhut ihrer V\u00f6lker zur\u00fcckgekehrt.<\/p>\n

In der \u00d6ffentlichkeit hat das Bewusstsein daf\u00fcr zugenommen, dass nicht jedes religi\u00f6se Objekt f\u00fcr die Darstellung in Medien oder Ausstellungen geeignet ist. Das Churinga gilt als Beispiel f\u00fcr ein Objekt, dessen Geheimhaltung zu achten ist.<\/p>\n

Auch in der Medien- und Bildungspraxis hat sich der Umgang mit dem Churinga gewandelt. Wo fr\u00fcher Abbildungen und Beschreibungen ohne Bedenken verbreitet wurden, gilt heute Zur\u00fcckhaltung als geboten. Diese Entwicklung ist Teil einer breiteren Anerkennung, dass die Aborigines selbst \u00fcber die Darstellung ihrer heiligen Objekte bestimmen.<\/p>\n

Eine kommerzielle oder esoterische Verwendung des Churinga ist abzulehnen und wird von den Aborigines klar zur\u00fcckgewiesen. Eine respektvolle Haltung besteht darin, die Grenzen des \u00f6ffentlich Zug\u00e4nglichen anzuerkennen.<\/p>\n

F\u00fcr interessierte Leserinnen und Leser empfiehlt sich daher gr\u00f6\u00dfte Zur\u00fcckhaltung. Es ist legitim, in allgemeiner Form von der Existenz und der Bedeutung des Churinga zu wissen. Weitere, weniger empfindliche Schutzobjekte stellt der Bereich Schutzsymbole<\/a> vor.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Literatur (Auswahl)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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