{"id":137157,"date":"2026-09-03T00:13:17","date_gmt":"2026-09-03T00:13:17","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=137157"},"modified":"2026-09-03T01:21:59","modified_gmt":"2026-09-03T01:21:59","slug":"skyddsgester-fikanave-horngest-avvarjande-hand","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/skyddsgester-fikanave-horngest-avvarjande-hand\/","title":{"rendered":"Skyddsgester: fikan\u00e4ve, h\u00f6rngest, avv\u00e4rjande hand"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Skyddande handgester: fikan\u00e4ve, h\u00f6rngest och avv\u00e4rjande hand<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Skyddsgester \u00e4r best\u00e4mda handh\u00e5llningar som tillskrivs en avv\u00e4rjande betydelse. Till skillnad fr\u00e5n amulett<\/span> \u00e4r skyddsgesten inte bunden till n\u00e5got f\u00f6rem\u00e5l, utan utf\u00f6rs enbart med handen och i \u00f6gonblicket.<\/p>

Denna artikel placerar skyddsgesten i ett religionsvetenskapligt sammanhang och f\u00f6ljer dess sp\u00e5r fr\u00e5n antiken<\/span> fram till dagens tolkningar. D\u00e4rvid skiljs historiskt belagt sedvana<\/span> fr\u00e5n modern tolkning. Skyddande gester pr\u00e4glar detta kapitel, och handtecknens skyddande karakt\u00e4r f\u00f6rblir \u00e4n i dag en del av deras tolkning.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
Skyddssymbol<\/span>Kultur\u00f6verskridande<\/a>Avv\u00e4rjande gest<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Skyddsgester\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Inordning: Vad en skyddsgest \u00e4r<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

En skyddsgest \u00e4r en fastst\u00e4lld handh\u00e5llning som utf\u00f6rs i en situation som upplevs som hotande, f\u00f6r att avv\u00e4rja skadliga inflytanden. Den \u00e4r en kroppslig handling, inte ett f\u00f6rem\u00e5l.<\/p>

Det speciella med skyddsgesten \u00e4r dess omedelbarhet. Den kr\u00e4ver inget material och ingen f\u00f6rberedelse. Handen ensam bildar tecknet, och gesten \u00e4r tillg\u00e4nglig i samma \u00f6gonblick.<\/p>

Tre gester \u00e4r s\u00e4rskilt utbredda. Fikan\u00e4ven best\u00e5r av en knuten hand d\u00e4r tummen sticks in mellan pek- och l\u00e5ngfinger. H\u00f6rngesten str\u00e4cker ut pekfinger och lillfinger. Den avv\u00e4rjande handen visar den \u00f6ppna, flatt upplyfta handflatan.<\/p>

Dessa gester riktas i m\u00e5nga traditioner mot den s\u00e5 kallade onda blicken. De ska avv\u00e4rja en s\u00e5dan blick eller styra bort den fr\u00e5n den utf\u00f6rande personen.<\/p>

Inom skyddssymbolerna<\/a> h\u00f6r skyddsgesten till gruppen kroppsliga skyddshandlingar. Den st\u00e5r d\u00e4rmed vid sidan av f\u00f6rem\u00e5l, tecken och material.<\/p>

Gesten \u00e4r samtidigt n\u00e4ra f\u00f6rknippad med bildmotivet. Fikan\u00e4ven och den avv\u00e4rjande handen f\u00f6rekommer ocks\u00e5 som h\u00e4ngen och som ingraverade tecken. Gesten kan d\u00e4rmed vara handling och motiv<\/span> p\u00e5 samma g\u00e5ng.<\/p>

Skyddsgesten f\u00f6renar tv\u00e5 egenskaper som skiljer den fr\u00e5n andra skyddsmedel. Den \u00e4r alltid tillg\u00e4nglig och l\u00e4mnar inga sp\u00e5r. D\u00e4rmed l\u00e4mpar den sig s\u00e4rskilt f\u00f6r situationer d\u00e4r en person vill reagera obem\u00e4rkt och utan f\u00f6rberedelse.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ursprung och historiskt djup hos skyddsgesterna<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Gester h\u00f6r till m\u00e4nniskans \u00e4ldsta uttrycksmedel. Best\u00e4mda handh\u00e5llningar b\u00e4r fasta betydelser i m\u00e5nga kulturer, och n\u00e5gra av dem har f\u00e5tt en avv\u00e4rjande tolkning.<\/p>

Fikan\u00e4ven \u00e4r s\u00e4kert belagd sedan den romerska antiken<\/span>. Skriftliga k\u00e4llor och sm\u00e5 h\u00e4ngen i fikan\u00e4vsform visar att gesten och dess bildmotiv var k\u00e4nda i det romerska vardagslivet.<\/p>

Gesten hade i den romerska v\u00e4rlden en dubbel betydelse. Den ans\u00e5gs dels som en grov, kr\u00e4nkande gest, dels som ett avv\u00e4rjande medel. Denna dubbelhet f\u00f6ljer fikan\u00e4ven \u00e4nda in i v\u00e5r tid.<\/p>

Den avv\u00e4rjande handen med den upplyfta \u00f6ppna handflatan \u00e4r i m\u00e5nga kulturer k\u00e4nd som en gest f\u00f6r att stoppa och h\u00e5lla p\u00e5 avst\u00e5nd. Den f\u00f6rekommer samtidigt som bildmotiv, till exempel i den vitt spridda handen med \u00f6gonmotivet.<\/p>

H\u00f6rngesten \u00e4r framf\u00f6r allt k\u00e4nd fr\u00e5n det italienska omr\u00e5det, d\u00e4r den fortfarande anv\u00e4nds mot den s\u00e5 kallade onda blicken. Dess exakta historia \u00e4r sv\u00e5rare att fastst\u00e4lla \u00e4n fikan\u00e4vens.<\/p>

Sammantaget visar det sig att flera skyddsgester \u00e4r belagda under l\u00e5ng tid. Fikan\u00e4ven \u00e4r d\u00e4rvid b\u00e4st dokumenterad, eftersom den tidigt \u00e4ven kan bel\u00e4ggas som h\u00e4nge.<\/p>

H\u00f6rngesten s\u00e4tts inom forskningen i samband med hornets vitt spridda betydelse som ett tecken p\u00e5 kraft. Horn f\u00f6rekommer p\u00e5 hj\u00e4lmar, altare och som h\u00e4ngen. Gesten ansluter sig d\u00e4rmed till ett brett f\u00e4lt av hornmotiv som i m\u00e5nga kulturer f\u00f6rknippats med styrka.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Den underliggande f\u00f6rest\u00e4llningen om den skyddande gesten<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

En vanlig tanke \u00e4r f\u00f6rest\u00e4llningen att en gest kan dra till sig en skadlig blick och d\u00e4rmed avleda den. Den uppseendev\u00e4ckande handh\u00e5llningen ska binda den uppm\u00e4rksamhet som annars skulle riktas mot den utf\u00f6rande personen.<\/p>

Hos fikan\u00e4ven spelar formen en roll. Tummen som sticker fram mellan fingrarna har inom forskningen tolkats som en antydan om n\u00e5got sexuellt. S\u00e5dana antydningar ans\u00e5gs i m\u00e5nga kulturer avv\u00e4rjande, eftersom de drog till sig blicken.<\/p>

Hos h\u00f6rngesten h\u00e4nvisar formen till horn. Horn ans\u00e5gs i m\u00e5nga kulturer vara ett tecken p\u00e5 kraft. En gest som efterbildar horn skulle enligt denna f\u00f6rest\u00e4llning ta del av denna kraft.<\/p>

Hos den avv\u00e4rjande handen \u00e4r den \u00f6ppna handflatan central. Den upplyfta, flata handen \u00e4r en gest f\u00f6r att stoppa. Den ska hejda ett inflytande innan det n\u00e5r den utf\u00f6rande personen.<\/p>

Gemensamt f\u00f6r alla gesterna \u00e4r tanken om den riktade handlingen. Gesten utf\u00f6rs medvetet mot en riktning som upplevs som farlig, till exempel mot en person vars blick man fruktar.<\/p>

De f\u00f6rest\u00e4llningar som beskrivs h\u00e4r \u00e4r kulturhistoriska f\u00f6rklaringar. De beskriver varf\u00f6r best\u00e4mda gester tillskrevs en avv\u00e4rjande betydelse, och dokumenterar en tro. De utg\u00f6r inget bevis f\u00f6r n\u00e5gon verkan. Forskningen beskriver f\u00f6rest\u00e4llningen utan att bekr\u00e4fta den.<\/p>

Alla tre gesterna har dessutom gemensamt att de l\u00e4tt kunde \u00f6verf\u00f6ras till ett varaktigt bildmotiv. Den formade handen kunde efterbildas som h\u00e4nge och b\u00e4ras st\u00e4ndigt. Denna n\u00e4rhet mellan handling och f\u00f6rem\u00e5l \u00e4r ett k\u00e4nnetecken f\u00f6r skyddsgesten.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Exempel fr\u00e5n antiken och Fr\u00e4mre Orienten<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

I den romerska v\u00e4rlden \u00e4r fikatecknet s\u00e4rskilt v\u00e4l belagt. Skriftst\u00e4llare n\u00e4mner gesten, och sm\u00e5 h\u00e4ngen i fikonform bars som smycke och som amulett<\/span>, ofta av barn.<\/p>

Dessa fikonh\u00e4ngen visar att gesten tidigt f\u00f6rdes \u00f6ver till ett varaktigt bildmotiv. Den flyktiga handr\u00f6relsen blev till ett f\u00f6rem\u00e5l som st\u00e4ndigt kunde b\u00e4ras.<\/p>

I Fr\u00e4mre Orienten \u00e4r den \u00f6ppna handen som bildmotiv vitt spridd. Handen med \u00f6gonmotivet \u00e4r belagd genom m\u00e5nga \u00e5rhundraden och \u00f6ver flera religioner.<\/p>

I den antika v\u00e4rlden ans\u00e5gs den \u00f6ppna handen allm\u00e4nt vara en gest f\u00f6r h\u00e4lsning, skydd och stopp. Denna betydelse utg\u00f6r bakgrunden till den avv\u00e4rjande tolkningen av skyddshanden.<\/p>

\u00c4ven fr\u00e5n den grekiska v\u00e4rlden finns bel\u00e4gg f\u00f6r avv\u00e4rjande gester. Antika<\/span> k\u00e4llor n\u00e4mner handlingar med vilka en blick som ans\u00e5gs skadlig skulle avv\u00e4rjas.<\/p>

Dessa exempel visar att skyddsgester var k\u00e4nda i det antika Medelhavsomr\u00e5det och i Fr\u00e4mre Orienten. Fikatecknet och den \u00f6ppna handen \u00e4r d\u00e4rvid de tydligast belagda.<\/p>

\u00c4ven fr\u00e5n det etruskiska och tidiga italiska omr\u00e5det finns sm\u00e5 h\u00e4ngen i form av en knuten hand belagda, som f\u00f6reg\u00e5r den romerska fikagesten eller f\u00f6rekommer parallellt med den. De visar att den avv\u00e4rjande tolkningen av handformen har en l\u00e4ngre f\u00f6rhistoria i Medelhavsomr\u00e5det. Fikatecknet ing\u00e5r d\u00e4rmed i en bred tradition av formade handtecken.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Exempel fr\u00e5n den europeiska folkmagin<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

I den europeiska folkmagin \u00e4r fikatecknet vitt spritt. Folkloristiska samlingar ber\u00e4ttar om gesten som en spontan avv\u00e4rjande handling, som utf\u00f6rdes vid m\u00f6tet med en person som upplevdes som farlig.<\/p>

Ofta utf\u00f6rdes fikatecknet dolt, till exempel i fickan eller bakom ryggen. P\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt kunde gesten g\u00f6ras utan att motparten m\u00e4rkte det.<\/p>

Fikatecknet f\u00f6rekommer i Europa \u00e4ven som h\u00e4nge. Sm\u00e5 fikon av korall, ben eller \u00e4delmetall sattes framf\u00f6r allt p\u00e5 barn. De f\u00f6renar gesten med amulettens varaktiga form.<\/p>

H\u00f6rngesten \u00e4r framf\u00f6r allt belagd i det italienska omr\u00e5det. Den anv\u00e4nds d\u00e4r mot den blick som anses skadlig och \u00e4r k\u00e4nd \u00e4n i dag.<\/p>

Ber\u00e4ttelser om skyddsgester dokumenterar anv\u00e4ndarnas f\u00f6rv\u00e4ntningar, inte en p\u00e5visad verkan. De visar att gesten uppfattades som en omedelbart tillg\u00e4nglig handling som skapade trygghet.<\/p>

Med minskningen av den magiska husliga seden f\u00f6rlorade gesternas avv\u00e4rjande tolkning i betydelse. Fikatecknet och h\u00f6rngesten f\u00f6rblev dock k\u00e4nda gester, delvis med annan inneb\u00f6rd.<\/p>

I Spanien och Portugal \u00e4r fikatecknet som h\u00e4nge under namnet Higa spritt fram till nyare tid. Sm\u00e5 higas av jet, korall eller silver sattes framf\u00f6r allt p\u00e5 barn och \u00e4r rikt representerade i folkloristiska samlingar. Dessa exempel visar hur n\u00e4ra den flyktiga gesten och den varaktiga amuletten<\/span> f\u00f6rblev f\u00f6rbundna med varandra.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Exempel fr\u00e5n Asien och andra kulturer<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

I Syd- och \u00d6stasien \u00e4r fastst\u00e4llda handh\u00e5llningar vitt spridda i religi\u00f6sa sammanhang. Inom den hinduiska och buddhistiska traditionen b\u00e4r s\u00e5dana handtecken fasta betydelser och f\u00f6rekommer i ritual<\/span> och bildkonst.<\/p>

N\u00e5gra av dessa handtecken \u00e4r f\u00f6rbundna med f\u00f6rest\u00e4llningen om skydd och fruktl\u00f6shet. Den upplyfta \u00f6ppna handen f\u00f6rekommer d\u00e4r som en gest som ska ta bort fruktan och skydda.<\/p>

Den \u00f6ppna handen som skyddsmotiv \u00e4r k\u00e4nd bortom Asien. I det islamiskt pr\u00e4glade omr\u00e5det och i judiska sammanhang \u00e4r handen som bildmotiv vitt spridd och h\u00f6r till de mest k\u00e4nda skyddstecknen.<\/p>

I olika kulturer \u00e4r utstr\u00e4ckningen eller spretandet av fingrarna belagt som en avv\u00e4rjande handling. Gestens exakta form varierar d\u00e4rvid regionalt.<\/p>

\u00d6ver dessa omr\u00e5den visar det sig att handen som skyddstecken inte \u00e4r ett motiv<\/span> f\u00f6r en enskild kultur. Den \u00f6ppna handen \u00e4r f\u00f6rbunden med skydd i s\u00e4rskilt m\u00e5nga traditioner.<\/p>

M\u00e5ngfalden av exempel visar tydligt att skyddsgesten b\u00f6r f\u00f6rst\u00e5s som en princip. Den uppst\u00e5r \u00f6verallt d\u00e4r en handh\u00e5llning ges en betydelse som g\u00e5r ut\u00f6ver vardagen.<\/p>

I den kristna bildkonsten har den upplyfta \u00f6ppna handen som v\u00e4lsignelsegest en fast plats. Den f\u00f6rekommer i skildringar av v\u00e4lsignande gestalter och f\u00f6rbands med f\u00f6rest\u00e4llningen om skydd och bist\u00e5nd. Denna religi\u00f6sa anv\u00e4ndning st\u00e5r vid sidan av den folkmagiska avv\u00e4rjande gesten och visar den \u00f6ppna handens breda betydelsef\u00e4lt.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Anv\u00e4ndning i ritual och vardag<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Skyddsgesten utf\u00f6rdes i vardagen oftast spontant. Den var tillg\u00e4nglig i det \u00f6gonblick en situation uppfattades som hotfull, till exempel vid m\u00f6tet med en fruktad person.<\/p>

Ofta gjordes gesten dolt. Fikonet i fickan eller bakom ryggen m\u00f6jliggjorde ett avv\u00e4rjande utan att \u00f6ppet f\u00f6rol\u00e4mpa motparten. Denna dolda karakt\u00e4r h\u00f6r till den \u00f6verl\u00e4mnade seden<\/span>.<\/p>

Gesten kunde vara f\u00f6renad med talade ord. En viskad besv\u00e4rjelse eller en \u00e5kallan<\/span> \u00e5tf\u00f6ljde i vissa traditioner handr\u00f6relsen och h\u00f6rde till den fullst\u00e4ndiga handlingen.<\/p>

Som h\u00e4nge f\u00f6rdes gesten \u00f6ver i en varaktig form. Ett fikon av korall eller en hand av metall bar motivet<\/span> st\u00e4ndigt med sig och beh\u00f6vde inte utf\u00f6ras i stunden.<\/p>

I rituella sammanhang, framf\u00f6r allt i religi\u00f6sa traditioner i Asien, \u00e4r handtecken en del av fastst\u00e4llda f\u00f6rlopp. D\u00e4r f\u00f6ljer gesten en \u00f6verl\u00e4mnad ordning och en fast betydelse.<\/p>

Det finns ingen enhetlig ritualordning f\u00f6r skyddsgester. Inom den folkmagiska sf\u00e4ren var gesten oftast spontan, medan den inom den religi\u00f6sa sf\u00e4ren i Asien var fastst\u00e4lld. Den exakta formen berodde p\u00e5 tradition och tillf\u00e4lle.<\/p>

\u00c4ven gestens riktning hade betydelse. Fikonet och h\u00f6rngesten utf\u00f6rdes riktade mot en person som uppfattades som farlig. Denna inriktning visar att gesten inte f\u00f6rstods allm\u00e4nt, utan i relation till en best\u00e4md motpart.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Besl\u00e4ktade skyddsformer och avgr\u00e4nsning<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Skyddsgesten st\u00e5r i n\u00e4ra sl\u00e4ktskap med bildamuletten. Fikonet och den \u00f6ppna handen f\u00f6rekommer b\u00e5de som gest och som amulett eller talisman<\/a>. Gest och motiv<\/span> \u00f6verg\u00e5r i varandra.<\/p>

N\u00e4ra f\u00f6rbunden \u00e4r skyddsgesten med avv\u00e4rjandet av den blick som ans\u00e5gs skadlig. Liksom det bl\u00e5 \u00f6gonp\u00e4rlan riktas gesterna ofta mot denna blick, men de g\u00f6r det med kroppen ist\u00e4llet f\u00f6r med ett f\u00f6rem\u00e5l.<\/p>

Fr\u00e5n amuletten<\/span> skiljer sig den rena gesten genom sin flyktighet. En amulett<\/span> \u00e4r varaktig och bunden till material. Gesten \u00e4r en handling i \u00f6gonblicket och l\u00e4mnar inga sp\u00e5r.<\/p>

En gr\u00e4ns finns mot gesten som ren f\u00f6rol\u00e4mpning. Fikonet och h\u00f6rngesten anv\u00e4nds i vissa sammanhang enbart f\u00f6rol\u00e4mpande. I denna anv\u00e4ndning saknas den avv\u00e4rjande tolkningen.<\/p>

Skyddsgesten b\u00f6r vidare avgr\u00e4nsas fr\u00e5n den rent religi\u00f6sa ritualgesten. Handtecken i gudstj\u00e4nst och i b\u00f6n<\/span> f\u00f6ljer en kultisk ordning och b\u00e4r inte i f\u00f6rsta hand en avv\u00e4rjande betydelse.<\/p>

Denna placering bland n\u00e4rliggande f\u00f6reteelser hj\u00e4lper till att best\u00e4mma skyddsgesten mer exakt. Den \u00e4r en kroppslig avv\u00e4rjande handling som \u00e4r besl\u00e4ktad med bildamuletten och som skiljer sig fr\u00e5n f\u00f6rol\u00e4mpning och ren ritualgest.<\/p>

Inom de kroppsliga skyddshandlingarna st\u00e5r skyddsgesten vid sidan av andra handlingar som spottande och ber\u00f6ring av best\u00e4mda f\u00f6rem\u00e5l. \u00c4ven dessa r\u00e4knas i folkloristiska k\u00e4llor som spontana avv\u00e4rjande handlingar. Gesten ing\u00e5r d\u00e4rmed i en bred grupp kroppsliga reaktioner.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Dagens mottagande av skyddsgesterna<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

N\u00e5gra skyddsgester \u00e4r fortfarande k\u00e4nda som gester idag, dock ofta med f\u00f6r\u00e4ndrad betydelse. Fikonet och h\u00f6rngesten f\u00f6rst\u00e5s i flera l\u00e4nder, delvis som en grov gest, delvis som en sed<\/span>.<\/p>

H\u00f6rngesten har f\u00e5tt en egen spridning inom popul\u00e4rkulturen, framf\u00f6r allt i samband med vissa musikriktningar. Denna moderna anv\u00e4ndning har inget samband l\u00e4ngre med den gamla avv\u00e4rjande tolkningen.<\/p>

Inom modern esoterik<\/span> beskrivs handgester ibland som ett medel f\u00f6r avv\u00e4rjande. S\u00e5dana metoder tillskrivs verkningar som inte \u00e4r belagda. De b\u00f6r betraktas kritiskt.<\/p>

Som bildmotiv \u00e4r den \u00f6ppna handen fortfarande vitt spridd idag. Handen med \u00f6gonmotivet f\u00f6rekommer p\u00e5 smycken och dekoration och \u00e4r allm\u00e4nt k\u00e4nd som skyddssymbol.<\/p>

F\u00f6r religionsvetenskapen<\/span> \u00e4r skyddsgester ett l\u00e4rorikt exempel. De visar hur en flyktig kroppslig handling kunde bli ett fast tecken och till och med \u00f6verg\u00e5 i en varaktig amulett<\/span>.<\/p>

Den som idag intresserar sig f\u00f6r skyddsgester finner d\u00e4ri framf\u00f6r allt ett kulturhistoriskt \u00e4mne. Ett sakligt f\u00f6rh\u00e5llningss\u00e4tt skiljer den belagda historien om gesterna fr\u00e5n moderna verkningsl\u00f6ften som inte h\u00e5ller f\u00f6r en granskning.<\/p>

Inom forskningen om kroppsspr\u00e5k registreras och j\u00e4mf\u00f6rs gester i dag systematiskt. S\u00e5dana unders\u00f6kningar visar att samma handform kan f\u00f6rst\u00e5s mycket olika i olika kulturer. Detta resultat visar tydligt varf\u00f6r den avv\u00e4rjande tolkningen av en gest f\u00f6rblir bunden till sitt kulturella sammanhang.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Litteratur (urval)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t