{"id":137065,"date":"2026-09-03T00:12:29","date_gmt":"2026-09-03T00:12:29","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=137065"},"modified":"2026-09-03T01:19:30","modified_gmt":"2026-09-03T01:19:30","slug":"horuscippus-egyptisk-helandestele","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/horuscippus-egyptisk-helandestele\/","title":{"rendered":"Horuscippus \u2013 den egyptiska skydds- och helandestelen"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Horuscippus \u2013 den egyptiska skydds- och helandestelen<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Horuscippus \u00e4r en egyptisk skydds- och helandestele. Den visar gudabarnet Horus som betvingar farliga djur, och \u00e4r t\u00e4ckt av besv\u00e4rjelsetexter mot ormbett och skorpionstick.<\/p>\n

Horuscippus r\u00e4knas till det forntida Egyptens helandestelar.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
Skyddssymbol<\/span>Egypten<\/a>Apotropaikon<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Cippus\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Inordning<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Horuscippus \u00e4r ett skyddsobjekt fr\u00e5n det gamla Egypten<\/a>. Det r\u00f6r sig om en stele<\/span>, allts\u00e5 en tavla eller platta t\u00e4ckt av bilder och texter. I centrum st\u00e5r den unge guden Horus.<\/p>

Till skillnad fr\u00e5n ett buret amulett<\/span> \u00e4r cippusen ett uppst\u00e4llt eller h\u00e5llet f\u00f6rem\u00e5l. Det finns sm\u00e5 exemplar f\u00f6r hemmabruk och st\u00f6rre stelar som stod i helgedomar och p\u00e5 offentliga platser.<\/p>

Horuscippus riktar sig mot en mycket specifik fara. Den ska skydda mot giftet fr\u00e5n farliga djur och hj\u00e4lpa mot ormbett och skorpionstick.<\/p>

D\u00e4rmed \u00e4r cippusen b\u00e5de ett skydds- och ett helandeobjekt. Den ska avv\u00e4rja giftet och, d\u00e4r det redan verkar, upph\u00e4va dess verkan. Skydd och helande \u00e4r n\u00e4ra f\u00f6rbundna i den.<\/p>

Inom religionsvetenskapen<\/span> \u00e4r cippusen ett bra exempel p\u00e5 ett objekt som f\u00f6renar bild, ord och handling till en skyddspraktik. Dess verkan bygger p\u00e5 samspelet mellan dessa tre element.<\/p>

Cippusen visar ocks\u00e5 att den egyptiska religionen svarade p\u00e5 konkreta faror i vardagen. Ormar och skorpioner var ett verkligt, allest\u00e4des n\u00e4rvarande hot, och cippusen var det religi\u00f6sa svaret p\u00e5 det.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Horus, barnet<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

I centrum av cippusen st\u00e5r en s\u00e4rskild framtr\u00e4delseform av guden Horus, n\u00e4mligen Horus som barn. Denna barnaform av Horus ben\u00e4mns i forskningen ofta med det grekiska namnet Harpokrates.<\/p>

Horus som barn \u00e4r son till Isis och Osiris. Den egyptiska traditionen<\/span> ber\u00e4ttar hur Isis g\u00f6mde sin son i Nildeltats tr\u00e4skmarker och skyddade honom mot hans fiender.<\/p>

Under denna tid var den lille Horus utsatt f\u00f6r m\u00e5nga faror. Ber\u00e4ttelser f\u00f6rt\u00e4ljer att barnet stacks av en skorpion eller bets av en orm och hamnade i djupaste n\u00f6d.<\/p>

Denna n\u00f6d \u00f6vervanns. Genom gudarnas makt och genom verksamma besv\u00e4rjelser blev den lille Horus botad. Ber\u00e4ttelsen om helandet av gudabarnet \u00e4r k\u00e4rnan som cippusen bygger p\u00e5.<\/p>

Den som anv\u00e4nde cippusen \u00e5beropade denna ber\u00e4ttelse. Precis som den lille Horus botades fr\u00e5n gift och fara, skulle ocks\u00e5 den m\u00e4nniska botas som v\u00e4nde sig till cippusen.<\/p>

Cippusen visar d\u00e4rmed inte en m\u00e4ktig, vuxen gud, utan ett hotat och r\u00e4ddat barn. Just i denna r\u00e4ddning av barnet ligger f\u00f6rebilden som skulle g\u00f6ra cippusen verksam.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Stelens form<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

I centrum av cippusen visas den nakna gudapojken Horus. Han st\u00e5r uppr\u00e4tt och blickar mot betraktaren. Denna frontala framst\u00e4llning \u00e4r, liksom hos Bes, ovanlig i egyptisk konst.<\/p>

Den lille Horus st\u00e5r p\u00e5 tv\u00e5 krokodiler. Med sina h\u00e4nder griper och beh\u00e4rskar han farliga djur, d\u00e4ribland ormar, skorpioner och andra varelser som ans\u00e5gs hotfulla. Han h\u00e5ller fast dem och g\u00f6r dem maktl\u00f6sa.<\/p>

Ovanf\u00f6r Horus huvud syns ofta ansiktet av guden Bes. Den skyddande husguden blickar d\u00e4rmed ner p\u00e5 scenen fr\u00e5n ovan. Bes och Horus, tv\u00e5 skyddsgestalter, verkar tillsammans p\u00e5 cippusen.<\/p>

Bildscenen visar d\u00e4rmed en seger. Gudabarnet har \u00f6vervunnit de farliga djuren och h\u00e5ller dem i sitt grepp. Denna beh\u00e4rskning av faran \u00e4r bildens centrala budskap.<\/p>

Runt huvudscenen och p\u00e5 baksidan \u00e4r cippusen t\u00e4ckt av texter. Dessa texter \u00e4r besv\u00e4rjelser, och de \u00e4r lika viktiga f\u00f6r cippusens verkan som bilden.<\/p>

Bild och text bildar en enhet p\u00e5 cippusen. Bilden visar segern \u00f6ver faran, texten uttalar de besv\u00e4rjelser som frambringar denna seger. F\u00f6rst tillsammans utg\u00f6r de det verksamma skyddsobjektet.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Texterna mot giftet<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cippusen \u00e4r helt t\u00e4ckt av texter. Dessa texter \u00e4r besv\u00e4rjelser och trollformler som riktar sig mot giftet och mot de giftiga djuren.<\/p>

Formlerna anspelar p\u00e5 ber\u00e4ttelsen om helandet av Horusbarnet. De ber\u00e4ttar hur Horus hotades av gift och hur han r\u00e4ddades. Att ber\u00e4tta denna r\u00e4ddning skulle framkalla r\u00e4ddningen av m\u00e4nniskan.<\/p>

I texterna \u00e5kallas de gudar som redan hade hj\u00e4lpt den lille Horus. Framf\u00f6r allt Isis, modern, och Thot, visdomens och de verksamma ordens gud, f\u00f6rekommer i dessa formler.<\/p>

Trollformlerna byggde p\u00e5 f\u00f6rest\u00e4llningen att det r\u00e4tt uttalade ordet \u00e4r verksamt. En formel som \u00e5tergav den gudomliga helandet skulle upprepa detta helande i nuet.<\/p>

Texterna riktar sig direkt till giftet. De befaller det att l\u00e4mna kroppen, precis som det en g\u00e5ng l\u00e4mnat Horus kropp. Ordet blir d\u00e4rmed ett vapen mot giftet.<\/p>

Denna n\u00e4ra f\u00f6rbindelse mellan text och verkan \u00e4r k\u00e4nnetecknande f\u00f6r cippusen. Den \u00e4r inte bara en bild, utan en b\u00e4rare av ord, och i dessa ord ligger en v\u00e4sentlig del av dess skyddskraft.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Det invigda vattnet<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cippus av Horus anv\u00e4ndes p\u00e5 ett s\u00e4rskilt s\u00e4tt. Denna anv\u00e4ndning kopplade objektet direkt till helandet av den drabbade personen.<\/p>

Vatten h\u00e4lldes \u00f6ver cippusen. Vattnet rann \u00f6ver bilderna och \u00f6ver de inristade texterna. Enligt egyptisk f\u00f6rest\u00e4llning tog det d\u00e4rmed upp kraften i bilderna och besv\u00e4rjelserna.<\/p>

Vattnet som p\u00e5 detta s\u00e4tt runnit \u00f6ver cippusen samlades upp. Det ans\u00e5gs nu vara helgat<\/span> och genomsyrat av stelens<\/span> skyddskraft. Vanligt vatten hade blivit ett verksamt l\u00e4kemedel.<\/p>

Detta helgade vatten anv\u00e4ndes sedan f\u00f6r att hj\u00e4lpa den som blivit stucken eller biten. Det drack man eller anv\u00e4nde p\u00e5 annat s\u00e4tt. Med vattnet skulle cippusens skyddskraft n\u00e5 m\u00e4nniskans kropp.<\/p>

P\u00e5 detta s\u00e4tt blev stelens<\/span> kraft r\u00f6rlig. Den var inte l\u00e4ngre bunden till stenen, utan kunde f\u00f6ras till den m\u00e4nniska som beh\u00f6vde den genom vattnet.<\/p>

Detta bruk<\/span> visar en gripande f\u00f6rest\u00e4llning. Bild och ord p\u00e5 stelen<\/span> l\u00f6ses liksom upp genom vattnet och f\u00f6rs \u00f6ver till m\u00e4nniskan. Cippusen \u00e4r d\u00e4rmed ett objekt vars kraft kan f\u00f6ras vidare.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Skydd mot orm och skorpion<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cippusen riktar sig mot en mycket konkret fara, mot de giftiga djuren. Ormar och skorpioner var allest\u00e4des n\u00e4rvarande i Egypten och utgjorde ett st\u00e4ndigt, reellt hot.<\/p>

Ett ormbett eller ett skorpionstick kunde bli d\u00f6dligt. Egypten k\u00e4nde ingen s\u00e4ker behandling i modern mening. I detta l\u00e4ge var gudarnas skydd av yttersta vikt.<\/p>

Cippusen var det religi\u00f6sa svaret p\u00e5 denna fara. Den skulle skydda innan en olycka intr\u00e4ffade, och den skulle hela n\u00e4r giftet redan verkade. F\u00f6rebyggande och l\u00e4kande h\u00f6rde samman.<\/p>

De sm\u00e5 cippi f\u00f6r hemmabruk kunde f\u00f6rvaras i hemmet. Vid n\u00f6dfall fanns objektet redo, och vatten kunde h\u00e4llas \u00f6ver det.<\/p>

D\u00e4rmed tillh\u00f6r cippusen de skyddsobjekt som \u00e4r inriktade p\u00e5 en best\u00e4md, namngiven fara. Till skillnad fr\u00e5n ett allm\u00e4nt skyddstecken riktar den sig specifikt mot djurens gift.<\/p>

I denna precisa inriktning visar sig den egyptiska skyddspraktikens n\u00e4rhet till livet. Cippusen svarade inte p\u00e5 ett abstrakt hot, utan p\u00e5 en fara som m\u00e4nniskorna dagligen utsattes f\u00f6r.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Fr\u00e5n hemmets stele till den stora cippusen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cippus av Horus finns i mycket olika storlekar. Denna sp\u00e4nnvidd str\u00e4cker sig fr\u00e5n sm\u00e5, l\u00e4tthanterliga f\u00f6rem\u00e5l till stora, praktfullt utarbetade stelar.<\/p>

De sm\u00e5 cippi var avsedda f\u00f6r hemmabruk. De kunde f\u00f6rvaras i hemmet och anv\u00e4ndas vid behov. De var den enskilda familjens skydd.<\/p>

Vid sidan av dessa fanns stora cippi som stod vid helgedomar och p\u00e5 offentliga platser. De var tillg\u00e4ngliga f\u00f6r allm\u00e4nheten. Var och en som beh\u00f6vde hj\u00e4lp kunde h\u00e4mta det helgade vattnet vid dem.<\/p>

Det mest ber\u00f6mda exemplet p\u00e5 en s\u00e5dan stor stele<\/span> \u00e4r den s\u00e5 kallade Metternich-stelen<\/span>. Den \u00e4r t\u00e4ckt av bilder och texter och tillh\u00f6r de mest betydande bevarade cippi.<\/p>

Dessa stora stelar visar att skyddet mot giftet var hela gemenskapens angel\u00e4genhet. Inte bara den enskilda familjen, utan \u00e4ven helgedomen<\/span> och det offentliga rummet h\u00f6ll skyddet redo.<\/p>

Sp\u00e4nnvidden fr\u00e5n det lilla hemmaf\u00f6rem\u00e5let till den stora offentliga stelen<\/span> visar tydligt hur spridd cippusen var. Den t\u00e4ckte b\u00e5de det privata och det offentliga omr\u00e5det.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Verkningsprincipen: ord, bild och vatten<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cippus av Horus f\u00f6renar flera verkningsprinciper till en enda skyddspraktik. Denna f\u00f6rening g\u00f6r den till ett s\u00e4rskilt upplysande skyddsobjekt.<\/p>

Det f\u00f6rsta elementet \u00e4r bilden. Framst\u00e4llningen av det segrande Horusbarnet, som beh\u00e4rskar de farliga djuren, visar segern \u00f6ver faran. Bilden g\u00f6r denna seger levande.<\/p>

Det andra elementet \u00e4r ordet. Besv\u00e4rjelserna p\u00e5 stelen<\/span> \u00e5kallar gudarna och befaller giftet att vika. Det r\u00e4tt uttalade och nedskrivna ordet ans\u00e5gs verksamt.<\/p>

Det tredje elementet \u00e4r vattnet. Det tar upp kraften fr\u00e5n bild och ord och f\u00f6r den vidare till m\u00e4nniskan. Vattnet g\u00f6r skyddskraften r\u00f6rlig och anv\u00e4ndbar.<\/p>

F\u00f6rst i samspelet mellan dessa tre element utvecklar cippusen sin fulla betydelse. Bild, ord och handling bildar en sammanh\u00e5llen skyddspraktik, d\u00e4r varje element har sin uppgift.<\/p>

Denna f\u00f6rening av bild, ord och handling \u00e4r k\u00e4nnetecknande f\u00f6r den egyptiska skyddspraktiken. Cippusen visar den i en s\u00e4rskilt klar och fullst\u00e4ndig form och h\u00f6r d\u00e4rmed till de mest l\u00e4rorika skyddsobjekten fr\u00e5n det gamla Egypten.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Aktuell mottagning<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Horusbetens cippus \u00e4r idag framf\u00f6r allt k\u00e4nd f\u00f6r k\u00e4nnare av den egyptiska kulturen. Den h\u00f6r inte till de allm\u00e4nt k\u00e4nda tecknen, men inom egyptologin \u00e4r den ett viktigt och v\u00e4l utforskat f\u00f6rem\u00e5l.<\/p>

I museernas stora Egyptensamlingar finns cippi bevarade, fr\u00e5n sm\u00e5 hush\u00e5llsf\u00f6rem\u00e5l till stora stelar. Metternich-stelen<\/span> h\u00f6r till de mest k\u00e4nda exemplaren och bevaras i en betydande samling.<\/p>

F\u00f6r forskningen om egyptisk religion \u00e4r cippus av stort v\u00e4rde. Dess texter ger inblick i den egyptiska l\u00e4kekonsten, i besv\u00e4rjelsen<\/span> och i f\u00f6rbindelsen mellan religion och l\u00e4kekonst.<\/p>

Cippus visar att den egyptiska religionen hade ett precist svar p\u00e5 konkreta faror i livet. Skyddet mot djurens gift var en angel\u00e4gen fr\u00e5ga, som fick ett eget f\u00f6rem\u00e5l \u00e4gnat \u00e5t sig.<\/p>

D\u00e4rmed \u00e4r cippus ett tydligt exempel p\u00e5 ett skyddsobjekt som f\u00f6renar skydd och l\u00e4kning. Det skulle avv\u00e4rja olycka och, d\u00e4r den redan intr\u00e4ffat, upph\u00e4va dess verkan.<\/p>

Horusbetens cippus h\u00f6r d\u00e4rmed till de mest genomt\u00e4nkta skyddsobjekten fr\u00e5n den antika v\u00e4rlden. I det f\u00f6renas myten<\/span> om det r\u00e4ddade gudabarnet, ordets kraft och en sed<\/span> som f\u00f6rmedlar denna kraft till m\u00e4nniskan genom vattnet.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Litteratur (urval)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t