{"id":137048,"date":"2026-09-03T00:12:19","date_gmt":"2026-09-03T00:12:19","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=137048"},"modified":"2026-09-03T01:19:03","modified_gmt":"2026-09-03T01:19:03","slug":"vajra-asksvigg-och-diamant-i-buddhismen","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/vajra-asksvigg-och-diamant-i-buddhismen\/","title":{"rendered":"Vajra \u2013 \u00e5skvigg och diamant i buddhismen"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Vajran \u2013 buddhismens of\u00f6rst\u00f6rbara ritualtecken<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Vajran \u00e4r b\u00e5de ett ritualredskap och en symbol<\/span>. Namnet betecknar b\u00e5de \u00e5skviggen och diamanten, och d\u00e4rmed f\u00f6renar den f\u00f6rest\u00e4llningen om oemotst\u00e5ndlig kraft med f\u00f6rest\u00e4llningen om det of\u00f6rst\u00f6rbara. Inom den tibetanska buddhismen h\u00f6r den till de viktigaste tecknen. Vajran betraktas som ett ritualtecken som f\u00f6renar f\u00f6rest\u00e4llningen om oemotst\u00e5ndlig kraft med f\u00f6rest\u00e4llningen om det of\u00f6rst\u00f6rbara.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
Skyddssymbol<\/span>Tibet<\/a>Ritualtecken<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Vajra\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Inordning<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Vajran \u00e4r ett litet, symmetriskt format ritualredskap som spelar en central roll inom buddhismen och s\u00e4rskilt inom den tibetanska<\/a> buddhismen. P\u00e5 tibetanska kallas den dorje. Den h\u00e5lls i handen under religi\u00f6sa handlingar och \u00e4r samtidigt en betydelsefull symbol<\/span>.<\/p>

Namnet vajra b\u00e4r en dubbel betydelse. Det betecknar dels \u00e5skviggen, blixtprojektilen som sl\u00e5r ner med oemotst\u00e5ndlig kraft. Det betecknar dels diamanten, det h\u00e5rdaste och of\u00f6rst\u00f6rbara \u00e4mnet. B\u00e5da betydelserna samverkar i begreppet vajra.<\/p>

Ur denna dubbla betydelse framg\u00e5r teckenets inneb\u00f6rd. Vajran st\u00e5r f\u00f6r en kraft som genomtr\u00e4nger allt, och f\u00f6r en best\u00e4ndighet som inte kan f\u00f6rst\u00f6ras av n\u00e5got. Den f\u00f6renar f\u00f6rest\u00e4llningen om det oundvikliga verket med f\u00f6rest\u00e4llningen om det of\u00f6rg\u00e4ngliga.<\/p>

Inom religionsvetenskapen<\/span> \u00e4r vajran ett gott exempel p\u00e5 ett tecken som togs \u00f6ver fr\u00e5n en \u00e4ldre tradition till en ny och d\u00e4rvid omtolkades. Dess v\u00e4g g\u00e5r fr\u00e5n gudarnas vapen till en symbol<\/span> f\u00f6r upplysningen. Denna f\u00f6rvandling \u00e4r avg\u00f6rande f\u00f6r f\u00f6rst\u00e5elsen av vajran.<\/p>

Vajran \u00e4r ett litet redskap som ryms i handen. Den \u00e4r inget stort kultbild<\/span>, utan ett n\u00e4rbel\u00e4get, personligt ritualf\u00f6rem\u00e5l. Denna hanterbarhet \u00e4r betydelsefull, f\u00f6r vajran h\u00e5lls och r\u00f6rs under ritualen<\/span>. Den \u00e4r ett tecken som man i ordets bem\u00e4rkelse tar p\u00e5.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Fr\u00e5n \u00e5skvigg till buddhistisk symbol<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Vajrans historia b\u00f6rjar f\u00f6re buddhismen. I den \u00e4ldre indiska traditionen, i den vediska religionen, var vajran vapnet f\u00f6r guden Indra. Indra var en m\u00e4ktig himmels- och v\u00e4dergud, och vajran var hans \u00e5skvigg.<\/p>

Med denna \u00e5skvigg slog Indra ner sina motst\u00e5ndare. Vajran var i denna tidiga period allts\u00e5 framf\u00f6r allt ett vapen, en projektil av v\u00e4ldig, oemotst\u00e5ndlig kraft. Den h\u00f6rde till gudarnas v\u00e4rld och deras strider.<\/p>

Med buddhismens framv\u00e4xt togs vajran \u00f6ver i en ny tradition. D\u00e4rmed f\u00f6r\u00e4ndrades dess betydelse i grunden. Fr\u00e5n vapnet som f\u00f6rst\u00f6r blev den en symbol<\/span> f\u00f6r det som inte kan f\u00f6rst\u00f6ras. Begreppets riktning f\u00f6r\u00e4ndrades fr\u00e5n att sl\u00e5 s\u00f6nder till det of\u00f6rst\u00f6rbara.<\/p>

Denna omtolkning \u00e4r betecknande. Buddhismen tog \u00f6ver ett befintligt, kraftfullt tecken och fyllde det med ett nytt inneh\u00e5ll. Den gamla f\u00f6rest\u00e4llningen om den oemotst\u00e5ndliga kraften bevarades, men den relaterades till l\u00e4rans sanning och till upplysningen. Vajran blev d\u00e4rmed fr\u00e5n projektil till andligt tecken.<\/p>

Den \u00e4ldre traditionen<\/span> ber\u00e4ttar att Indras \u00e5skvigg tillverkades av en siares ben. S\u00e5dana ber\u00e4ttelser visar hur vajran ursprungligen var f\u00f6rankrad i gudarnas stridsv\u00e4rld. Buddhismen l\u00f6sgjorde tecknet fr\u00e5n detta krigiska sammanhang och gav det en andlig betydelse.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Det of\u00f6rst\u00f6rbara: diamant och blixt<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

I centrum av vajrans buddhistiska betydelse st\u00e5r det of\u00f6rst\u00f6rbara. Diamanten \u00e4r den ena bilden f\u00f6r detta. Den \u00e4r det h\u00e5rdaste \u00e4mnet, den kan inte skrapas eller brytas s\u00f6nder. I den f\u00f6rkroppsligas f\u00f6rest\u00e4llningen om en fullkomlig best\u00e4ndighet.<\/p>

Till denna best\u00e4ndighet relaterar buddhismen sin l\u00e4ras sanning och upplysningens verklighet. B\u00e5da betraktas som of\u00f6r\u00e4nderliga och of\u00f6rst\u00f6rbara. Precis som diamanten inte kan repas av n\u00e5got, kan den insedda sanningen inte skakas av n\u00e5got.<\/p>

Blixten \u00e4r den andra bilden. Den st\u00e5r f\u00f6r en kraft som verkar pl\u00f6tsligt och oemotst\u00e5ndligt. Relaterad till l\u00e4ran betecknar den insiktens genomtr\u00e4ngande verkan, som med ett slag genombryter okunnigheten. Vajran f\u00f6renar d\u00e4rmed tv\u00e5 bilder, det lugna best\u00e5endet och den blixtlika verkan.<\/p>

I denna f\u00f6rening ligger teckenets kraft. Vajran \u00e4r samtidigt fast och genomtr\u00e4ngande, best\u00e4ndig och verksam. Den st\u00e5r f\u00f6r en sanning som inte kan skakas och som samtidigt ingriper m\u00e4ktigt i verkligheten. B\u00e5da sidor h\u00f6r oskiljaktigt samman i vajran.<\/p>

Ordet vajra f\u00f6rekommer i talrika sammansatta begrepp inom buddhismen. Det upptr\u00e4der i ritualm\u00e4starens titel, i ben\u00e4mningen av upplysningens s\u00e4te och i m\u00e5nga andra ord. Denna omfattande anv\u00e4ndning av begreppet visar hur central tanken om det of\u00f6rst\u00f6rbara \u00e4r f\u00f6r l\u00e4ran.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ritualredskapets form<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Vajran som rituellt f\u00f6rem\u00e5l har en klar, symmetrisk form. I mitten sitter en liten kula som bildar centrum. Fr\u00e5n denna kula str\u00e4cker sig korta axlar \u00e5t b\u00e5da h\u00e5llen, och i \u00e4ndarna av dem finns b\u00f6jda spetsar.<\/p>

Dessa spetsar \u00e4r det mest utm\u00e4rkande draget. Vanligtvis \u00e4r det fem spetsar i varje \u00e4nde, d\u00e4r fyra b\u00f6jer sig runt en mittersta. Spetsarna m\u00f6ts i sina toppar, s\u00e5 att varje \u00e4nde bildar en sluten, knoppliknande form. Hela f\u00f6rem\u00e5let \u00e4r fullst\u00e4ndigt symmetriskt kring sin mittpunkt.<\/p>

Denna symmetri \u00e4r betydelsefull. Vajran har ingen framsida och ingen baksida, inget ovan och inget nedan. Den \u00e4r likadan i b\u00e5da riktningarna. Denna j\u00e4mvikt st\u00e4mmer med dess betydelse som tecken f\u00f6r en i sig sj\u00e4lv vilande, fullkomlig verklighet.<\/p>

Vajran tillverkas av metall, ofta brons, och kan vara rikt utsmyckad. Antalet spetsar kan variera, men den femspetsiga formen \u00e4r den vanligaste. Spetsarna tillskrivs egna betydelser. Vajrans utformning \u00e4r d\u00e4rmed inte godtycklig, utan genomt\u00e4nkt in i minsta detalj.<\/p>

De fem spetsarna i varje \u00e4nde av vajran tillskrivs egna betydelser. Ofta f\u00f6rbinds de med de fem buddhafamiljerna och med fem former av vishet. Vajrans form \u00e4r d\u00e4rmed genomt\u00e4nkt \u00e4nda ner till antalet spetsar och b\u00e4r l\u00e4ran i sina enskildheter.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Vajra och klocka<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Vajran upptr\u00e4der i riten<\/span> n\u00e4stan alltid tillsammans med ett annat f\u00f6rem\u00e5l, klockan. Vajra och klocka h\u00f6r ihop som ett par. I den religi\u00f6sa handlingen h\u00e5ller den ut\u00f6vande vajran i den ena handen och klockan i den andra.<\/p>

Vanligtvis h\u00e5lls vajran i den h\u00f6gra handen och klockan i den v\u00e4nstra. Dessa tv\u00e5 f\u00f6rem\u00e5l tillskrivs olika betydelser. Vajran i h\u00f6gra handen st\u00e5r f\u00f6r det verksamma medlet och f\u00f6r medk\u00e4nslan. Klockan i v\u00e4nstra handen st\u00e5r f\u00f6r visheten.<\/p>

I samspelet mellan de tv\u00e5 h\u00e4nderna uttrycks d\u00e4rmed en central tanke i l\u00e4ran. Medel och vishet, medk\u00e4nsla och insikt m\u00e5ste verka tillsammans. Den ut\u00f6vande h\u00e5ller under riten<\/span> b\u00e5da samtidigt och gestaltar d\u00e4rmed deras oskiljaktighet.<\/p>

Vajra och klocka \u00e4r d\u00e4rmed mer \u00e4n enkla f\u00f6rem\u00e5l. Tillsammans bildar de en synlig l\u00e4ra. Den som betraktar riten<\/span> ser i de tv\u00e5 h\u00e4nderna samspelet mellan de b\u00e4rande krafterna i den buddhistiska v\u00e4gen. Vajran \u00e4r i detta par den ena, oumb\u00e4rliga delen.<\/p>

Att h\u00e5lla vajra och klocka samtidigt \u00e4r i sig en undervisning. De tv\u00e5 h\u00e4ndernas st\u00e4llning uttrycker att medel och vishet inte kan skiljas \u00e5t. Denna gest utf\u00f6rs i otaliga riter och g\u00f6r en central tanke i l\u00e4ran synlig f\u00f6r alla.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Vajrayana<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Vajrans betydelse \u00e4r s\u00e5 stor att en hel riktning inom buddhismen \u00e4r uppkallad efter den. Denna riktning kallas Vajrayana, vilket kan \u00f6vers\u00e4ttas som vajrans fordon. Det \u00e4r den form av buddhism som framf\u00f6r allt \u00e4r spridd i Tibet och i de omgivande regionerna.<\/p>

Namnet Vajrayana uttrycker ett anspr\u00e5k. Denna riktning ser sig som en v\u00e4g som arbetar med vajrans medel, allts\u00e5 med oemotst\u00e5ndlig verkan och med h\u00e4nvisning till det of\u00f6rst\u00f6rbara. Vajran st\u00e5r d\u00e4rmed inte f\u00f6r ett sidotema, utan i namnet p\u00e5 en hel tradition.<\/p>

Vajrayana \u00e4r rikt p\u00e5 riter, sinnebilder och s\u00e4rskilda \u00f6vningar. I denna v\u00e4rld av tecken och handlingar har vajran en framst\u00e5ende plats. Den \u00e4r n\u00e4rvarande i riterna, den framtr\u00e4der i konsten, och den ger namn \u00e5t m\u00e5nga begrepp.<\/p>

Den som vill f\u00f6rst\u00e5 vajran b\u00f6r d\u00e4rf\u00f6r se den i sammanhanget av Vajrayana. Vajran \u00e4r inte ett enskilt f\u00f6rem\u00e5l bland m\u00e5nga, utan det ledande tecknet f\u00f6r en hel buddhistisk riktning. I den koncentreras det som denna v\u00e4g syftar mot.<\/p>

Vajrayana spreds fr\u00e5n Indien till Tibet, till Mongoliet och till fler regioner. \u00d6verallt dit denna riktning kom f\u00f6rde den med sig vajran. Det rituella f\u00f6rem\u00e5let och sinnebilden<\/span> blev d\u00e4rmed k\u00e4nda \u00f6ver stora avst\u00e5nd och beh\u00f6ll sin b\u00e4rande betydelse.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Skydd: att f\u00f6rg\u00f6ra hindren<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Vajran har ocks\u00e5 en betydelse som h\u00f6r till skyddets omr\u00e5de. Denna betydelse knyter an till dess gamla ursprung som \u00e5skvigg. Som ett kraftfullt tecken tillskrivs vajran f\u00f6rm\u00e5gan att undanr\u00f6ja hinder och driva bort skadliga inflytelser.<\/p>

Hindren som vajran undanr\u00f6jer \u00e4r framf\u00f6r allt av andlig art. Det handlar om okunnighet, f\u00f6rvillelse och de st\u00f6rande krafter som st\u00e5r i v\u00e4gen f\u00f6r v\u00e4gen till upplysning. Vajran genombryter dem, precis som blixten bryter genom m\u00f6rkret.<\/p>

I denna betydelse st\u00e5r vajran n\u00e4ra phurban, ett annat rituellt f\u00f6rem\u00e5l inom tibetansk buddhism. Phurban \u00e4r en tresidig ritualdolk som tillskrivs f\u00f6rm\u00e5gan att binda skadliga makter. Vajra och phurba h\u00f6r b\u00e5da till de kraftfulla, avv\u00e4rjande rituella f\u00f6rem\u00e5len.<\/p>

Det skydd som vajran erbjuder \u00e4r d\u00e4rmed n\u00e4ra f\u00f6rbundet med dess andliga betydelse. Den avv\u00e4rjer inte i f\u00f6rsta hand yttre faror, utan undanr\u00f6jer de inre hindren p\u00e5 v\u00e4gen. \u00c4ven h\u00e4ri visar sig vajrans s\u00e4rskilda karakt\u00e4r som ett tecken f\u00f6r l\u00e4ran.<\/p>

Vajran genomsk\u00e4r okunnigheten, s\u00e5 som en diamant genomsk\u00e4r annat material. Den egentliga motst\u00e5ndaren \u00e4r d\u00e4rvid ingen yttre fiende, utan f\u00f6rvillelsen inom m\u00e4nniskan sj\u00e4lv. Det skydd som vajran erbjuder riktar sig d\u00e4rmed framf\u00f6r allt mot hindren i det egna sinnet.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Besl\u00e4ktade rituella f\u00f6rem\u00e5l<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Vajran st\u00e5r inte ensam inom tibetansk buddhism. Den tillh\u00f6r en hel rad rituella redskap som anv\u00e4nds i religi\u00f6sa handlingar. Tillsammans utg\u00f6r dessa redskap ritualens utrustning.<\/p>

Det viktigaste besl\u00e4ktade objektet \u00e4r den redan n\u00e4mnda klockan, som tillsammans med vajran bildar ett par. D\u00e4rtill kommer phurban, den trekantiga ritualdolken. Vidare h\u00f6r b\u00f6nekvarnar, offerk\u00e4rl och andra redskap till den tibetanska ritualf\u00f6rem\u00e5lens v\u00e4rld.<\/p>

M\u00e5nga av dessa redskap b\u00e4r vajrans form i sig. Phurbans handtag \u00e4r ofta formgivet som en vajra, och \u00e4ven andra redskap tar upp vajraformen. Vajran \u00e4r d\u00e4rmed inte bara ett enskilt objekt, utan ett formmotiv som genomsyrar hela ritualv\u00e4rlden.<\/p>

Denna inb\u00e4ddning visar vajrans centrala st\u00e4llning. Den \u00e4r p\u00e5 s\u00e4tt och vis grundtecknet, utifr\u00e5n vilket den \u00f6vriga ritualutrustningen kan f\u00f6rst\u00e5s. Den som k\u00e4nner vajran har en nyckel till den rika v\u00e4rlden av tibetanska ritualf\u00f6rem\u00e5l i sin hand.<\/p>

En s\u00e4rskild form \u00e4r den dubbla vajran, d\u00e4r tv\u00e5 vajras \u00e4r korsvis f\u00f6rbundna. Detta korsade tecken st\u00e5r f\u00f6r fasthet och f\u00f6r en s\u00e4ker grund. Det f\u00f6rekommer ofta d\u00e4r ett fundament eller en tillf\u00f6rlitlig grund ska framst\u00e4llas.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Aktuell mottagning<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Vajran \u00e4r idag k\u00e4nd l\u00e5ngt utanf\u00f6r den buddhistiska sf\u00e4ren. Med spridningen av tibetansk buddhism i m\u00e5nga l\u00e4nder blev \u00e4ven vajran bekant f\u00f6r en bred allm\u00e4nhet. Den f\u00f6rekommer i buddhistisk praktik s\u00e5v\u00e4l som i framst\u00e4llningar med anknytning till Tibet.<\/p>

Som smyckesf\u00f6rem\u00e5l och som sinnebild<\/span> b\u00e4rs vajran \u00e4ven utanf\u00f6r den religi\u00f6sa praktiken. F\u00f6r m\u00e5nga m\u00e4nniskor st\u00e5r den allm\u00e4nt f\u00f6r inre fasthet, klarhet eller en andlig h\u00e5llning. I denna anv\u00e4ndning tr\u00e4der den exakta rituella inneb\u00f6rden i bakgrunden.<\/p>

Inom sj\u00e4lva den buddhistiska praktiken f\u00f6rblir vajran ett fullv\u00e4rdigt ritualredskap. Den anv\u00e4nds i religi\u00f6sa handlingar, och dess betydelse som tecken f\u00f6r det of\u00f6rst\u00f6rbara \u00e4r alltj\u00e4mt levande. F\u00f6r de ut\u00f6vande \u00e4r den ett f\u00f6rem\u00e5l av h\u00f6g rang.<\/p>

Vajran f\u00f6rblir d\u00e4rmed ett tecken av stor djuphet. Fr\u00e5n en guds \u00e5skvigg blev den en sinnebild<\/span> f\u00f6r den orubbliga sanningen och den genomtr\u00e4ngande insikten. Denna f\u00f6rvandling fr\u00e5n vapen till andligt tecken g\u00f6r vajran till ett av de mest sl\u00e5ende tecknen i den buddhistiska v\u00e4rlden.<\/p>

Vajran b\u00e4rs och framst\u00e4lls idag i stor utstr\u00e4ckning, \u00e4ven utanf\u00f6r den egentliga ritualpraktiken. Dess namn har blivit brett k\u00e4nt genom beteckningen Vajrayana. D\u00e4rmed h\u00f6r vajran till de tecken som synligt representerar tibetansk buddhism ut\u00e5t.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Litteratur (urval)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t