{"id":137035,"date":"2026-09-03T00:12:13","date_gmt":"2026-09-03T00:12:13","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=137035"},"modified":"2026-09-03T01:18:45","modified_gmt":"2026-09-03T01:18:45","slug":"hastsko-skyddssymbol-over-dorren","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/hastsko-skyddssymbol-over-dorren\/","title":{"rendered":"H\u00e4stskon \u2013 lyckans och skyddets symbol \u00f6ver d\u00f6rren"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

H\u00e4stskon \u2013 skydds- och lyckosymbol \u00f6ver d\u00f6rren<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

H\u00e4stskon \u00e4r ett av Europas mest k\u00e4nda lycko- och skyddstecken. Uppsatt \u00f6ver d\u00f6rren f\u00f6renade den tv\u00e5 gamla skyddsf\u00f6rest\u00e4llningar, j\u00e4rnets kraft och halvm\u00e5nens form, och den \u00e4r fortfarande ett v\u00e4lk\u00e4nt tecken \u00e4n i dag.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
Skyddssymbol<\/span>Europeisk folkmagi<\/a>Skyddstecken<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Gammal\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Inordning<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

H\u00e4stskon \u00e4r en b\u00f6jd j\u00e4rnbeslagsdel som ursprungligen skyddade h\u00e4stars hovar. Ut\u00f6ver denna praktiska funktion blev den i den europeiska folktron ett vitt spritt lycko- och skyddstecken.<\/p>

I denna betydelse s\u00e4tts h\u00e4stskon inte upp p\u00e5 h\u00e4sten utan \u00f6ver d\u00f6rrar, p\u00e5 husv\u00e4ggar och vid tr\u00f6sklar. D\u00e4r ska den bevara huset och dess inv\u00e5nare samt dra till sig lycka.<\/p>

H\u00e4stskon f\u00f6renar tv\u00e5 \u00e4ldre skyddsf\u00f6rest\u00e4llningar. Den ena r\u00f6r materialet, j\u00e4rnet, som i folkmagin tillskrevs en avv\u00e4rjande kraft. Den andra r\u00f6r formen, den upp\u00e5t eller ned\u00e5t \u00f6ppna halvm\u00e5nen.<\/p>

D\u00e4rmed \u00e4r h\u00e4stskon ett gott exempel p\u00e5 hur ett vardagligt bruksf\u00f6rem\u00e5l kan bli ett skyddstecken. Dess betydelse f\u00f6rklaras inte av n\u00e5gon religion, utan av det folkliga t\u00e4nkandet kring material och form.<\/p>

H\u00e4stskon st\u00e5r inte ensam, utan tillh\u00f6r en hel grupp av skyddsmedel som hade sin plats vid husets tr\u00f6skel. Salt, j\u00e4rnspikar och vissa v\u00e4xter sattes ocks\u00e5 upp vid d\u00f6rrar och ing\u00e5ngar. Inom denna grupp \u00e4r h\u00e4stskon det mest k\u00e4nda och l\u00e4ttast tillg\u00e4ngliga medlet f\u00f6r hemmets skydd.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

J\u00e4rn som skyddsmetall<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

I den europeiska folkmagin ans\u00e5gs j\u00e4rn under l\u00e5ng tid vara en metall med avv\u00e4rjande kraft. Man tillskrev det f\u00f6rm\u00e5gan att h\u00e5lla skadliga makter borta, och det spelade en roll i m\u00e5nga skyddsbruk.<\/p>

F\u00f6rest\u00e4llningen att h\u00e4xor, andar och andra olycksbringande v\u00e4sen skydde j\u00e4rnet var utbredd. J\u00e4rnf\u00f6rem\u00e5l, spikar och klingor sattes d\u00e4rf\u00f6r upp vid tr\u00f6sklar, vaggor och stall f\u00f6r att skydda dessa platser.<\/p>

En orsak till denna f\u00f6rest\u00e4llning kan ligga i j\u00e4rnets s\u00e4rskilda st\u00e4llning. Att utvinna och bearbeta det i smedjans eld kr\u00e4vde kunnande och betraktades som en konst med en egen, n\u00e4stan mystisk betydelse.<\/p>

H\u00e4stskon \u00e4r ett j\u00e4rnf\u00f6rem\u00e5l och b\u00e4r d\u00e4rmed redan fr\u00e5n b\u00f6rjan p\u00e5 materialets skyddsbetydelse. Redan som en bit j\u00e4rn \u00f6ver d\u00f6rren skulle den enligt folkligt t\u00e4nkande vara ett avv\u00e4rjande tecken, innan formen ens kommer in i bilden.<\/p>

N\u00e4ra f\u00f6rknippad med j\u00e4rnets skyddskraft var smedens gestalt. Smeden beh\u00e4rskade elden och formade den h\u00e5rda metallen, och i folktron ans\u00e5gs hans hantverk vara en konst med s\u00e4rskild, n\u00e4stan mystisk makt. Denna uppskattning av smeden och hans material \u00e5terspeglas ocks\u00e5 i den betydelse som tillskrevs h\u00e4stskon.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Halvm\u00e5nens form<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

F\u00f6rutom materialet bidrar ocks\u00e5 h\u00e4stskons form till dess skyddsbetydelse. H\u00e4stskon bildar en \u00e5t en sida \u00f6ppen b\u00e5ge som p\u00e5minner om den tilltagande eller avtagande m\u00e5nens sk\u00e4ra.<\/p>

M\u00e5nsk\u00e4ran \u00e4r ett mycket gammalt tecken. Redan under antiken<\/span> bar man halvm\u00e5nformade h\u00e4ngen som skyddsamuletter, till exempel lunulan, som i det romerska omr\u00e5det sattes p\u00e5 flickor som skydd.<\/p>

Halvm\u00e5nformen ans\u00e5gs i m\u00e5nga kulturer vara gynnsam och skyddande. Den f\u00f6rknippades med tillv\u00e4xt, med tidens g\u00e5ng och med kvinnliga skyddsmakter. H\u00e4stskon tar upp denna form utan att b\u00e4rarna alltid beh\u00f6vde vara medvetna om det.<\/p>

I f\u00f6rbindelsen mellan det skyddande j\u00e4rnet och den skyddande m\u00e5nformen ligger en del av h\u00e4stskons s\u00e4rskilda st\u00e4llning. Tv\u00e5 oberoende skyddsf\u00f6rest\u00e4llningar m\u00f6ts i ett enda, vardagligt tillg\u00e4ngligt f\u00f6rem\u00e5l.<\/p>

De halvm\u00e5nformade skyddsamuletterna fr\u00e5n antiken<\/span> bars i \u00e5rhundraden, l\u00e5ngt innan h\u00e4stskon tog \u00f6ver sin roll. N\u00e4r h\u00e4stskon slutligen blev ett skyddstecken f\u00f6rde den omedvetet vidare den gamla uppskattningen av m\u00e5nformen. M\u00e5nga som h\u00e4ngde upp en h\u00e4stsko t\u00e4nkte knappt p\u00e5 m\u00e5nen, och \u00e4nd\u00e5 fortsatte formens gamla betydelse att verka i bakgrunden.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u00d6ver d\u00f6rren: placering och riktning<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Den typiska platsen f\u00f6r en h\u00e4stsko \u00e4r d\u00f6rren. Den s\u00e4tts upp \u00f6ver ing\u00e5ngen till ett hus, en bostad eller ett stall. D\u00f6rren \u00e4r den plats d\u00e4r skadligt enligt folklig f\u00f6rest\u00e4llning kan tr\u00e4nga in i det skyddade utrymmet.<\/p>

Om h\u00e4stskons r\u00e4tta riktning finns olika uppfattningar. En vanlig \u00e5sikt s\u00e4ger att h\u00e4stskon m\u00e5ste s\u00e4ttas upp med \u00e4ndarna upp\u00e5t, s\u00e5 att lyckan h\u00e5lls kvar i den som i en sk\u00e5l.<\/p>

En annan uppfattning h\u00e4vdar motsatsen. Med \u00e4ndarna riktade ned\u00e5t l\u00e5ter h\u00e4stskon sin lycka och sitt skydd str\u00f6mma ut \u00f6ver var och en som g\u00e5r genom d\u00f6rren. B\u00e5da tolkningarna \u00e4r gamla och belagda sida vid sida.<\/p>

Denna oenighet visar att det inte finns n\u00e5gon enhetlig regel. Riktningen f\u00f6ljer regionala seder och personliga \u00f6vertygelser. Viktigare \u00e4n riktningen var f\u00f6r m\u00e5nga den enkla omst\u00e4ndigheten att en h\u00e4stsko \u00f6verhuvudtaget h\u00e4ngde \u00f6ver d\u00f6rren.<\/p>

Oenigheten om den r\u00e4tta riktningen kan inte l\u00f6sas, eftersom b\u00e5da uppfattningarna \u00e4r gamla och rotade i olika regioner. P\u00e5 vissa h\u00e5ll h\u00e4ngde man till och med upp h\u00e4stskon medvetet s\u00e5 att b\u00e5da tolkningarna t\u00e4cktes in. Denna m\u00e5ngfald visar att det i folktron s\u00e4llan finns en enda bindande regel, utan flera samexisterande traditioner.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Legenden om Dunstan och dj\u00e4vulen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Till h\u00e4stskons skyddsbetydelse h\u00f6r en k\u00e4nd legend<\/span> som f\u00f6rknippas med den helige Dunstan. Dunstan var en kyrklig gestalt fr\u00e5n tidig medeltid, och ber\u00e4ttelsen tillskriver honom smedens yrke.<\/p>

Legenden<\/span> ber\u00e4ttar att dj\u00e4vulen kom till Dunstan och beg\u00e4rde att bli skodd p\u00e5 sin egen kl\u00f6v. Dunstan k\u00e4nde igen sin bes\u00f6kare och l\u00e4t honom avsiktligt lida stor sm\u00e4rta under arbetet.<\/p>

F\u00f6rst n\u00e4r dj\u00e4vulen b\u00f6nf\u00f6ll sig l\u00e4t Dunstan honom g\u00e5. Han sl\u00e4ppte honom dock endast p\u00e5 ett villkor. Dj\u00e4vulen m\u00e5ste lova att aldrig betr\u00e4da ett hus \u00f6ver vars d\u00f6rr en h\u00e4stsko var uppsatt.<\/p>

Denna ber\u00e4ttelse ger en \u00e5sk\u00e5dlig f\u00f6rklaring till seden<\/span>. Den f\u00f6rklarar varf\u00f6r just h\u00e4stskon \u00f6ver d\u00f6rren h\u00e5ller det onda borta, och den knyter skyddstecknet till en minnesv\u00e4rd historia.<\/p>

Ber\u00e4ttelsen om Dunstan \u00e4r inte den enda av sitt slag. Folktraditionen k\u00e4nner flera historier d\u00e4r en klok smed lurar dj\u00e4vulen. Motivet<\/span> med den \u00f6verlistade dj\u00e4vulen var popul\u00e4rt, eftersom det gav lyssnaren en k\u00e4nsla av trygghet. Kopplingen mellan detta motiv och h\u00e4stskon f\u00f6rankrade skyddsseden i en minnesv\u00e4rd och g\u00e4rna ber\u00e4ttad historia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Den funna h\u00e4stskon och spikarna<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

I folktron ans\u00e5gs inte alla h\u00e4stskor vara lika verksamma. S\u00e4rskild lycka tillskrevs en h\u00e4stsko som man funnit av en slump. En funnen h\u00e4stsko var en ov\u00e4ntad g\u00e5va och betraktades som ett gott f\u00f6rebud.<\/p>

\u00c4ven spikarna och spikh\u00e5len i h\u00e4stskon spelade en roll. En vanlig f\u00f6rest\u00e4llning var att en h\u00e4stsko med sju spikh\u00e5l var s\u00e4rskilt lyckobringande, eftersom talet sju p\u00e5 m\u00e5nga h\u00e5ll tillskrevs en gynnsam betydelse.<\/p>

P\u00e5 vissa platser var det viktigt att de gamla spikarna fortfarande satt kvar i h\u00e4stskon eller att den sattes upp med det ursprungliga antalet spikar. S\u00e5dana detaljer visar hur noggrant folktron<\/span> betraktade f\u00f6rem\u00e5let.<\/p>

I dessa f\u00f6rest\u00e4llningar f\u00f6renas olika lyckotankar med h\u00e4stskon. Fyndet, talet och j\u00e4rnet samverkar och g\u00f6r skoningen till ett tecken som man tillskrev en m\u00e5ngfaldig gynnsam verkan.<\/p>

Tron p\u00e5 den s\u00e4rskilda kraften hos ett funnet f\u00f6rem\u00e5l var vitt spridd i folksedv\u00e4njan. Ett slumpartat fynd betraktades som ett tecken fr\u00e5n \u00f6det och d\u00e4rmed som ett gott f\u00f6rebud. \u00c4ven talet sju hade i m\u00e5nga sammanhang en gynnsam betydelse. I den funna h\u00e4stskon med dess spikh\u00e5l m\u00f6ttes flera av dessa lyckof\u00f6rest\u00e4llningar p\u00e5 ett \u00e5sk\u00e5dligt s\u00e4tt.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Spridning i den europeiska folktron<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Seden<\/span> att s\u00e4tta upp en h\u00e4stsko som skydds- och lyckotecken \u00e4r spridd \u00f6ver stora delar av Europa. Fr\u00e5n de brittiska \u00f6arna, \u00f6ver det tyskspr\u00e5kiga omr\u00e5det och \u00e4nda till \u00d6steuropa \u00e4r h\u00e4stskon k\u00e4nd som tecken \u00f6ver d\u00f6rren.<\/p>

Denna vida spridning h\u00e4nger samman med h\u00e4stens betydelse. Under \u00e5rhundraden var h\u00e4sten allest\u00e4des n\u00e4rvarande inom jordbruk, transport och hantverk, och h\u00e4stskor var d\u00e4rmed l\u00e4tt tillg\u00e4ngliga.<\/p>

Med sedens spridning f\u00f6ljde regionala skillnader. Uppfattningarna om r\u00e4tt riktning, om antalet spikar och om det b\u00e4sta s\u00e4ttet att s\u00e4tta upp h\u00e4stskon varierade fr\u00e5n plats till plats.<\/p>

H\u00e4stskon \u00e4r d\u00e4rmed ett exempel p\u00e5 ett skyddstecken inom folkmagin som inte f\u00f6ljer n\u00e5gon enskild l\u00e4ra. Den levde vidare i den muntliga traditionen<\/span> och i den vardagliga seden<\/span> och tog d\u00e4rvid m\u00e5nga lokala f\u00e4rgningar.<\/p>

Med utvandrare och resen\u00e4rer n\u00e5dde h\u00e4stskoseden \u00e4ven bortom Europa, till exempel till Nordamerika, d\u00e4r den likas\u00e5 slog rot. P\u00e5 g\u00e5rdar och i stallar, \u00f6verallt d\u00e4r h\u00e4star h\u00f6lls, fanns h\u00e4stskon \u00e4nd\u00e5 tillg\u00e4nglig. Denna tillg\u00e4nglighet gjorde den till ett skyddstecken som utan s\u00e4rskild anstr\u00e4ngning sm\u00e4lte in i vardagen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Fr\u00e5n skyddstecken till lyckosymbol<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Med tiden har h\u00e4stskons betydelse f\u00f6rskjutits. I de \u00e4ldre f\u00f6rest\u00e4llningarna stod avv\u00e4rjandet i f\u00f6rgrunden. Den j\u00e4rnh\u00e4stsko som satts upp \u00f6ver d\u00f6rren skulle h\u00e5lla skadliga makter borta och trygga huset.<\/p>

Med tron p\u00e5 hexor och olycksbringande andar tillbakag\u00e5ng tr\u00e4dde denna avv\u00e4rjande tanke tillbaka. H\u00e4stskon fortsatte dock att brukas, nu snarare f\u00f6rst\u00e5dd som ett allm\u00e4nt lyckotecken.<\/p>

Idag st\u00e5r h\u00e4stskon framf\u00f6r allt f\u00f6r lycka. Den f\u00f6rekommer vid br\u00f6llop, vid ny\u00e5r och vid andra festliga tillf\u00e4llen d\u00e5 man \u00f6nskar varandra lycka. Den ursprungliga skyddstanken klingar d\u00e4ri p\u00e5 sin h\u00f6jd fortfarande i bakgrunden.<\/p>

Denna utveckling fr\u00e5n avv\u00e4rjande tecken till lyckotecken kan iakttas hos m\u00e5nga skyddsobjekt. H\u00e4stskon visar den s\u00e4rskilt tydligt, eftersom den utan religi\u00f6s bindning enbart b\u00e4rs av den folkliga seden<\/span>.<\/p>

F\u00f6r\u00e4ndringen fr\u00e5n avv\u00e4rjande till lyckotecken skedde gradvis och kan inte fastst\u00e4llas till ett enskilt datum. Med tron p\u00e5 skadliga makter i tillbakag\u00e5ng minskade avv\u00e4rjandets tyngd, medan \u00f6nskan om lycka bestod. M\u00e5nga gamla skyddstecken har g\u00e5tt denna v\u00e4g och lever idag vidare som allm\u00e4nna lyckobringare.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Aktuell mottagning<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

H\u00e4stskon \u00e4r fortfarande ett v\u00e4lk\u00e4nt tecken. Som liten berlock, som motiv<\/span> p\u00e5 lyck\u00f6nskningskort och som smycke m\u00f6ter den m\u00e5nga m\u00e4nniskor i vardagen, ofta i samband med goda \u00f6nskningar.<\/p>

I denna anv\u00e4ndning \u00e4r h\u00e4stskon oftast frikopplad fr\u00e5n sitt ursprung. Den st\u00e5r j\u00e4mte andra lyckosymboler som den fyrkl\u00f6verbladiga kl\u00f6vern och sotaren och f\u00f6rknippas knappast l\u00e4ngre med j\u00e4rnet eller m\u00e5nformen.<\/p>

Riktiga j\u00e4rnh\u00e4stskor ovanf\u00f6r d\u00f6rrar finns dock fortfarande, framf\u00f6r allt p\u00e5 g\u00e5rdar, gamla hus och stall. D\u00e4r har seden<\/span> bevarats i sin ursprungliga, konkreta form.<\/p>

H\u00e4stskon \u00e4r d\u00e4rmed ett skyddstecken som har \u00f6verlevt tidens f\u00f6r\u00e4ndringar. Den visar hur ett enkelt f\u00f6rem\u00e5l under \u00e5rhundraden har burits, tolkats och slutligen blivit ett allm\u00e4nt tecken f\u00f6r lycka.<\/p>

H\u00e4stskon f\u00f6rekommer ocks\u00e5 inom heraldiken, i f\u00f6reningsvapen och inom sporten, d\u00e4r den v\u00e4ljs som tecken f\u00f6r lycka och framg\u00e5ng. Vid br\u00f6llop \u00f6verl\u00e4mnas den p\u00e5 vissa h\u00e5ll till paret som lyckobringare. I alla dessa anv\u00e4ndningar lever den gamla, ursprungligen skyddsinriktade betydelsen vidare i en f\u00f6rsvagad, v\u00e4nlig form \u00e4n i dag.<\/p>

Relaterade sidor i lexikonet: en \u00f6versikt \u00f6ver skyddssymboler i \u00f6versikt<\/a> samt sidan om lyckobringare<\/a>.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Litteratur (urval)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t