{"id":137033,"date":"2026-09-03T00:12:12","date_gmt":"2026-09-03T00:12:12","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=137033"},"modified":"2026-09-03T01:18:40","modified_gmt":"2026-09-03T01:18:40","slug":"omamori-den-japanska-skyddspasen","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/omamori-den-japanska-skyddspasen\/","title":{"rendered":"Omamori \u2013 den japanska skyddsp\u00e5sen"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Omamori \u2013 den japanska skyddsp\u00e5sen fr\u00e5n helgedom och tempel<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Omamori \u00e4r den japanska skyddsp\u00e5sen som man f\u00e5r vid helgedomar och tempel. Det \u00e4r en liten p\u00e5se av brokadtyg som d\u00f6ljer en v\u00e4lsignad k\u00e4rna, och den f\u00f6ljer sin b\u00e4rare under ett \u00e5r innan den l\u00e4mnas tillbaka och ers\u00e4tts med en ny.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
Skyddssymbol<\/span>Japan<\/a>Skyddsp\u00e5se<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Japanskt\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Inordning<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Omamori \u00e4r ett japanskt skyddsobjekt som delas ut vid helgedomarna inom shinto<\/span>-religionen och vid de buddhistiska templen i Japan<\/a>. Det \u00e4r ett av landets mest spridda religi\u00f6sa f\u00f6rem\u00e5l och \u00e4r v\u00e4lbekant b\u00e5de f\u00f6r japaner och f\u00f6r resande.<\/p>

Utseendem\u00e4ssigt \u00e4r omamori en liten, oftast rektangul\u00e4r p\u00e5se av f\u00e4rgad brokadtyg. Den \u00e4r st\u00e4ngd med ett sn\u00f6re och f\u00f6rsedd med broderier. Dess ringa storlek g\u00f6r den l\u00e4tt att b\u00e4ra med sig, s\u00e5 att den utan besv\u00e4r kan medf\u00f6ras i fickan, p\u00e5 skolv\u00e4skan eller i fordonet.<\/p>

Det som \u00e4r speciellt med omamori finns i dess inre. P\u00e5sen omsluter en v\u00e4lsignad k\u00e4rna som utg\u00f6r sj\u00e4lva skyddsobjektet. Denna k\u00e4rna f\u00f6rblir dold, eftersom omamori enligt allm\u00e4n uppfattning inte ska \u00f6ppnas.<\/p>

Inom religionsvetenskapen<\/span> \u00e4r omamori ett bra exempel p\u00e5 ett skyddsobjekt som \u00e4r fast f\u00f6rankrat i en religi\u00f6s institution. Det uppst\u00e5r inte i handeln utan vid helgedomen<\/span> eller templet<\/span>, och det \u00e5terv\u00e4nder ocks\u00e5 dit n\u00e4r dess anv\u00e4ndning tar slut.<\/p>

I japansk vardagskultur h\u00f6r omamori till en st\u00f6rre grupp av f\u00f6rem\u00e5l som ska ge lycka och skydd. Dessa lyckof\u00f6rem\u00e5l f\u00f6ljer med i m\u00e5nga livsomr\u00e5den, fr\u00e5n skolan \u00f6ver yrkeslivet till resan.<\/p>

Omamori \u00e4r inom denna grupp f\u00f6rmodligen den mest k\u00e4nda och mest spridda representanten, och knappt n\u00e5got hush\u00e5ll i Japan klarar sig helt utan ett s\u00e5dant skyddsobjekt.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ursprung och namn<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Namnet omamori best\u00e5r av ett artigt prefix och ett ord som h\u00e4rstammar fr\u00e5n det japanska verbet f\u00f6r att skydda eller bevara. Ordagrant betyder omamori allts\u00e5 helt enkelt det skyddande, skyddet i konkret form.<\/p>

Omamoris r\u00f6tter str\u00e4cker sig l\u00e5ngt tillbaka. Den st\u00e5r i traditionen av \u00e4ldre japanska skyddsseder, d\u00e4r v\u00e4lsignade f\u00f6rem\u00e5l och skrivna remsor spelade en roll. Ur dessa former utvecklades s\u00e5 sm\u00e5ningom den lilla, b\u00e4rbara p\u00e5sen som \u00e4r vanlig idag.<\/p>

B\u00e5de shinto<\/span>-religionen med sina helgedomar och buddhismen med sina tempel tog upp omamori i sin praxis. B\u00e5da traditionerna ger den ut \u00e4n idag, och f\u00f6r m\u00e5nga m\u00e4nniskor i Japan har skillnaden i vardagen liten betydelse.<\/p>

Med tiden blev omamori en fast del av det religi\u00f6sa livet. Idag \u00e4r det inget ovanligt eller s\u00e4rskilt f\u00f6rem\u00e5l utan en f\u00f6rtrogen f\u00f6ljeslagare som m\u00e5nga m\u00e4nniskor b\u00e4r med sig som en sj\u00e4lvklarhet.<\/p>

Omamoris r\u00f6tter g\u00e5r tillbaka till den tid d\u00e5 pilgrimer<\/span> tog med sig sm\u00e5 v\u00e4lsignade f\u00f6rem\u00e5l fr\u00e5n sina vandringar. Under Edo-perioden, n\u00e4r resandet i landet \u00f6kade och stora helgedomar bes\u00f6ktes av m\u00e5nga m\u00e4nniskor, spreds b\u00e4rbara skyddsobjekt kraftigt.<\/p>

Ur denna pilgrims<\/span>– och resekultur utvecklades s\u00e5 sm\u00e5ningom den idag vanliga, allm\u00e4nt tillg\u00e4ngliga formen av skyddsp\u00e5sen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Form och den dolda k\u00e4rnan<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Den yttre p\u00e5sen till omamori \u00e4r oftast tillverkad av brokad i starka f\u00e4rger. R\u00f6tt, guld, lila och gr\u00f6nt \u00e4r vanligt, och tyget b\u00e4r ofta namnet p\u00e5 helgedomen eller templet samt det \u00e4rende som omamori \u00e4r avsett f\u00f6r.<\/p>

Inuti p\u00e5sen finns den v\u00e4lsignade k\u00e4rnan. Det r\u00f6r sig om en liten remsa av papper eller tr\u00e4 som har helgats<\/span> genom en ritual<\/span>. P\u00e5 denna remsa kan namnet p\u00e5 en gudomlighet<\/span> eller en skyddsformel st\u00e5.<\/p>

Denna k\u00e4rna anses vara det egentligt heliga i omamori. En vanlig f\u00f6rest\u00e4llning s\u00e4ger att p\u00e5sen inte ska \u00f6ppnas, eftersom skyddet annars f\u00f6rsvinner eller g\u00e5r f\u00f6rlorat. Omamori f\u00f6rblir d\u00e4rf\u00f6r i regel f\u00f6rslutet under hela sin anv\u00e4ndningstid.<\/p>

I denna konstruktion visar sig ett \u00e5terkommande m\u00f6nster inom amulettkunskapen. Det egentligt verksamma \u00e4r dolt och skyddat av ett h\u00f6lje. Liknande uppl\u00e4gg k\u00e4nner man till fr\u00e5n amulettkapslar och inskrivna skyddsobjekt i andra kulturer.<\/p>

Den som trots detta \u00e4r nyfiken och \u00f6ppnar ett omamori hittar ofta bara en enkel remsa med text inuti. Det egentligen v\u00e4sentliga \u00e4r f\u00f6r m\u00e5nga troende v\u00e4lsignelsen<\/span> och kopplingen till helgedomen<\/span>, mindre sj\u00e4lva materialet. De konstfullt v\u00e4vda brokadp\u00e5sarna \u00e4r likv\u00e4l noggrant utf\u00f6rda, och deras utformning h\u00f6r till respektive helgedoms eller tempels utseende.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Helgedom och tempel som ursprung<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ett omamori f\u00e5r man vid en helgedom<\/span> eller ett tempel<\/span>, aldrig i vanlig handel. D\u00e4r l\u00e4mnas det ut mot en g\u00e5va som betraktas som en donation och ett bidrag, inte som ett k\u00f6ppris. Detta ursprung \u00e4r viktigt f\u00f6r att f\u00f6rst\u00e5 f\u00f6rem\u00e5let.<\/p>

Bindningen till den religi\u00f6sa institutionen ger omamori dess betydelse. Den v\u00e4lsignade k\u00e4rnan har helgats<\/span> p\u00e5 denna plats och genom dess ritual<\/span>, och skyddet \u00e4r f\u00f6rbundet med den gudomlighet<\/span> eller Buddha som dyrkas d\u00e4r.<\/p>

M\u00e5nga helgedomar och tempel<\/span> \u00e4r k\u00e4nda f\u00f6r s\u00e4rskilda \u00e4renden. En helgedom<\/span> som \u00e4r f\u00f6rbunden med l\u00e4rande och utbildning ger framf\u00f6r allt ut omamori f\u00f6r framg\u00e5ng i prov. Ett tempel<\/span> som \u00e4r f\u00f6rknippat med h\u00e4lsa h\u00e5ller motsvarande skyddsp\u00e5sar tillg\u00e4ngliga.<\/p>

D\u00e4rmed \u00e4r f\u00f6rv\u00e4rvet av ett omamori ofta f\u00f6rbundet med ett bes\u00f6k. Den som har ett best\u00e4mt \u00e4rende s\u00f6ker upp den l\u00e4mpliga helgedomen<\/span> eller templet<\/span>. Omamori blir d\u00e4rmed en konkret p\u00e5minnelse om detta bes\u00f6k och om den v\u00e4lsignelse<\/span> man tagit emot d\u00e4r.<\/p>

Betecknande \u00e4r det spr\u00e5k man anv\u00e4nder n\u00e4r man talar om f\u00f6rv\u00e4rvet. Man talar snarare om att ta emot ett omamori \u00e4n om att k\u00f6pa det. G\u00e5van man l\u00e4mnar f\u00f6r detta anses vara ett bidrag till helgedomens eller templets underh\u00e5ll. Detta ordval understryker att omamori uppfattas som ett helgat f\u00f6rem\u00e5l, inte som en vanlig marknadsvara.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

M\u00e5ngfalden av \u00e4renden<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Det finns omamori f\u00f6r ett stort spektrum av \u00e4renden. Mycket vanligt \u00e4r omamori f\u00f6r trafiks\u00e4kerhet, som m\u00e5nga m\u00e4nniskor s\u00e4tter upp i bilen. Lika v\u00e4lk\u00e4nt \u00e4r omamori f\u00f6r framg\u00e5ng i prov, som b\u00e4rs s\u00e4rskilt av elever och studenter.<\/p>

Andra omamori riktar sig mot h\u00e4lsa, mot en trygg f\u00f6rlossning, mot att finna en partner och mot att ett \u00e4ktenskap ska lyckas. \u00c4ven f\u00f6r aff\u00e4rsframg\u00e5ng och f\u00f6r allm\u00e4nt skydd mot olycka ges s\u00e4rskilda skyddsp\u00e5sar ut.<\/p>

Denna m\u00e5ngfald visar att omamori inte \u00e4r ett allm\u00e4nt, obest\u00e4mt skyddsobjekt. Som regel \u00e4r det inriktat p\u00e5 ett konkret \u00e4rende, och detta \u00e4rende anges utanp\u00e5 p\u00e5sen.<\/p>

M\u00e5nga m\u00e4nniskor \u00e4ger d\u00e4rf\u00f6r flera omamori samtidigt, ett f\u00f6r varje livsomr\u00e5de. Denna riktade inriktning skiljer omamori fr\u00e5n skyddstecken som \u00e4r avsedda att verka helt allm\u00e4nt mot alla slags olyckor.<\/p>

Den moderna m\u00e5ngfalden av omamori \u00e4r betydande. Det finns skyddsp\u00e5sar f\u00f6r framg\u00e5ng i idrottst\u00e4vlingar, f\u00f6r s\u00e4kerhet vid flygresor eller f\u00f6r husdjurens v\u00e4lbefinnande. M\u00e5nga m\u00e4nniskor v\u00e4ljer sitt omamori medvetet utifr\u00e5n sin egen livssituation, s\u00e5 att den lilla p\u00e5sen blir ett personligt uttryck f\u00f6r egna bekymmer och f\u00f6rhoppningar.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u00c5rscykeln: f\u00f6rnyelse och \u00e5terl\u00e4mning<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

En omamori \u00e4r inte avsedd att h\u00e5lla f\u00f6r evigt. Enligt en vanlig f\u00f6rest\u00e4llning f\u00f6rlorar den sin verkan under loppet av ett \u00e5r, eftersom den s\u00e5 att s\u00e4ga tar upp i sig den olycka som den h\u00e5ller ifr\u00e5n b\u00e4raren.<\/p>

Av denna anledning byts omamorin vanligtvis ut efter cirka ett \u00e5r. M\u00e5nga g\u00f6r detta vid \u00e5rets b\u00f6rjan, i samband med det nya \u00e5rets f\u00f6rsta helgedomsbes\u00f6k, vilket f\u00f6r m\u00e5nga japaner \u00e4r en viktig sed<\/span>.<\/p>

Den gamla omamorin kastas inte bara bort. Den l\u00e4mnas tillbaka till helgedomen<\/span> eller templet<\/span>, d\u00e4r den samlas in och br\u00e4nns i en ritual<\/span>. Denna v\u00f6rdnadsfulla avyttring \u00e4r en fast del av hur man hanterar skyddsp\u00e5sen.<\/p>

I denna \u00e5rliga cykel av att ta emot, b\u00e4ra, l\u00e4mna tillbaka och f\u00f6rnya visar sig en egen f\u00f6rest\u00e4llning om skydd. Omamorin \u00e4r ett f\u00f6rem\u00e5l f\u00f6r en begr\u00e4nsad tid, vars kraft f\u00f6rbrukas och som d\u00e4rf\u00f6r m\u00e5ste f\u00f6rnyas regelbundet.<\/p>

Bakom det \u00e5rliga bytet ligger ocks\u00e5 en religi\u00f6s tanke. F\u00f6rest\u00e4llningen att ingenting f\u00f6rblir varaktigt och of\u00f6r\u00e4ndrat \u00e4r djupt rotad i den japanska religiositeten. Att br\u00e4nna den gamla omamorin f\u00f6r f\u00f6rem\u00e5let v\u00f6rdnadsfullt tillbaka till sitt ursprung och skapar samtidigt utrymme f\u00f6r en ny b\u00f6rjan. F\u00f6rnyelse h\u00f6r d\u00e4rmed till skyddsp\u00e5sens v\u00e4sen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Omamori och ofuda<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

N\u00e4ra besl\u00e4ktad med omamorin \u00e4r ofudan. \u00c4ven ofudan \u00e4r ett v\u00e4lsignat skyddsobjekt fr\u00e5n helgedomen<\/span> eller templet<\/span>, men den skiljer sig markant i form och bruk fr\u00e5n den lilla p\u00e5sen.<\/p>

Ofudan \u00e4r vanligtvis en l\u00e4ngre remsa eller en liten platta av papper eller tr\u00e4. Ist\u00e4llet f\u00f6r att b\u00e4ras p\u00e5 kroppen placeras den i hemmet, ofta vid husaltaret eller p\u00e5 en skyddad plats.<\/p>

Medan ofudan p\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt skyddar bostaden och familjen, \u00e4r omamorin individens personliga skydd som b\u00e4rs p\u00e5 kroppen. De h\u00f6r samman och kompletterar varandra, eftersom de t\u00e4cker b\u00e5de den hemliga och den personliga sf\u00e4ren.<\/p>

F\u00f6rh\u00e5llandet mellan omamori och ofuda motsvarar ett m\u00f6nster som \u00e5terfinns i m\u00e5nga kulturer. \u00c4ven p\u00e5 andra h\u00e5ll finns ett skyddstecken f\u00e4st vid huset vid sidan av ett buret, personligt amulett<\/span>.<\/p>

Ofudan har ofta sin plats vid kamidanan, det lilla husaltaret som finns i m\u00e5nga japanska hem. D\u00e4r f\u00f6rvaras och v\u00f6rdas den p\u00e5 en upph\u00f6jd, ren plats. Omamori och ofuda kompletterar varandra i hush\u00e5llet, det ena som buret personligt skydd, det andra som ett vilande skydd f\u00f6r det gemensamma hemmet.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Religi\u00f6s bakgrund<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Omamorin st\u00e5r i sk\u00e4rningspunkten mellan Japans tv\u00e5 stora religi\u00f6sa traditioner. Shinto<\/span> v\u00f6rdar kami<\/span>, de gudomliga makterna som \u00e4r n\u00e4rvarande i naturen och p\u00e5 s\u00e4rskilda platser. En helgedoms<\/span>-omamori f\u00f6rbinder sin b\u00e4rare med den kami<\/span> som h\u00f6r till respektive helgedom.<\/p>

Buddhismen f\u00f6rde med sig egna f\u00f6rest\u00e4llningar och ger f\u00f6r sin del ut egna skyddsobjekt. En tempel<\/span>-omamori \u00e4r f\u00f6rbunden med en buddha eller en bodhisattvagestalt som v\u00f6rdas vid detta tempel<\/span>.<\/p>

I vardagen hos m\u00e5nga m\u00e4nniskor i Japan existerar shinto<\/span> och buddhism sida vid sida, utan att detta upplevs som en mots\u00e4gelse. Det \u00e4r vanligt att k\u00f6pa omamori b\u00e5de vid helgedomar och tempel, beroende p\u00e5 tillf\u00e4lle och \u00f6nskem\u00e5l.<\/p>

Omamorin speglar d\u00e4rmed en religi\u00f6s praktik som \u00e4r inriktad p\u00e5 det konkreta \u00f6nskem\u00e5let snarare \u00e4n p\u00e5 strikt avgr\u00e4nsning. Skyddsp\u00e5sen f\u00f6rbinder individen med den heliga makt som anses ansvarig f\u00f6r dennes \u00f6nskem\u00e5l.<\/p>

Att shinto<\/span> och buddhism samverkar s\u00e5 n\u00e4ra i praktiken har en l\u00e5ng historia. Under \u00e5rhundraden var de b\u00e5da traditionerna n\u00e4ra sammanfl\u00e4tade. Det var f\u00f6rst statliga ingripanden p\u00e5 1800-talet som skilde dem organisatoriskt. I m\u00e5nga m\u00e4nniskors religi\u00f6sa k\u00e4nsla levde f\u00f6rbindelsen dock kvar, och omamorin \u00e4r ett tydligt exempel p\u00e5 detta \u00e4nnu sj\u00e4lvklara samspel.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Aktuell mottagning<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Omamori \u00e4r \u00e4n i dag mycket levande i Japan. Det f\u00f6rekommer vid stora helgedomsbes\u00f6k s\u00e5v\u00e4l som vid mindre tillf\u00e4llen, och det ges ofta bort f\u00f6r att sk\u00e4nka en annan m\u00e4nniska skydd och en god \u00f6nskan.<\/p>

P\u00e5 senare tid har utformningen breddats. Vissa helgedomar och tempel<\/span> ger ut omamori med moderna motiv, och det finns p\u00e5sar som \u00e4r anpassade f\u00f6r s\u00e4rskilda m\u00e5lgrupper. Denna utveckling har h\u00e5llit omamori attraktivt \u00e4ven bland yngre m\u00e4nniskor.<\/p>

Samtidigt har omamori blivit en popul\u00e4r souvenir bland resen\u00e4rer. D\u00e4rmed f\u00f6rskjuts betydelsen f\u00f6r en del av exemplaren, fr\u00e5n religi\u00f6st skyddsobjekt till minne av en resa.<\/p>

F\u00f6r m\u00e5nga m\u00e4nniskor i Japan f\u00f6rblir dock den ursprungliga inneb\u00f6rden intakt. D\u00e4r \u00e4r omamori fortfarande en skyddsp\u00e5se som v\u00e4lsignats i ett ritual<\/span> och som f\u00f6ljer och skyddar ett konkret livsomr\u00e5de.<\/p>

Omamori \u00e4r dessutom djupt f\u00f6rankrat i den japanska ge-kulturen. Den som vet att en n\u00e4rst\u00e5ende ska genomg\u00e5 en examen, en resa eller en operation ger g\u00e4rna med sig ett passande omamori. Skyddsp\u00e5sen blir d\u00e4rmed en b\u00e4rare av en god \u00f6nskan och g\u00f6r omtanken om den andres v\u00e4l synlig och konkret.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Litteratur (urval)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t