{"id":137028,"date":"2026-09-03T00:12:09","date_gmt":"2026-09-03T00:12:09","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=137028"},"modified":"2026-09-03T01:18:32","modified_gmt":"2026-09-03T01:18:32","slug":"nazar-boncugu-skyddsoga","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/nazar-boncugu-skyddsoga\/","title":{"rendered":"Nazar Boncu\u011fu \u2013 det bl\u00e5 skydds\u00f6gat mot det onda \u00f6gat"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Nazar Boncu\u011fu \u2013 det bl\u00e5 glas\u00f6gat mot det onda \u00f6gat<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Nazar Boncu\u011fu, det bl\u00e5 glas\u00f6gat, \u00e4r ett av de mest k\u00e4nda skyddsobjekten i Medelhavsomr\u00e5det och Fr\u00e4mre Orienten. Det ska f\u00e5nga upp och g\u00f6ra det onda \u00f6gat harml\u00f6st, och det m\u00f6ts \u00e4n idag p\u00e5 d\u00f6rrar, i fordon och som smycke. Faktarutan visar hur det bl\u00e5 glas\u00f6gat mot det onda \u00f6gat forts\u00e4tter att leva vidare i vardagsf\u00f6rem\u00e5l.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
Skyddssymbol<\/span>Medelhavsomr\u00e5det<\/a>Apotropeikon<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Stort\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Inordning<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Nazar Boncu\u011fu \u00e4r ett skyddsobjekt av bl\u00e5tt glas som framf\u00f6r allt \u00e4r spritt i \u00f6stra Medelhavsomr\u00e5det, i Turkiet och i Fr\u00e4mre Orienten. Namnet f\u00f6renar det arabiska ordet nazar, som betyder blick eller att betrakta, med det turkiska ordet boncuk f\u00f6r p\u00e4rla. Ordagrant \u00e4r det allts\u00e5 blickp\u00e4rlan.<\/p>

Objektet \u00e4r n\u00e4ra knutet till tron p\u00e5 det onda \u00f6gat<\/a>. Medan den sidan behandlar sj\u00e4lva f\u00f6rest\u00e4llningen om det onda \u00f6gat, st\u00e5r h\u00e4r skyddsobjektet i centrum, det som st\u00e4lls mot det. Nazar Boncu\u011fu \u00e4r det materiella svaret p\u00e5 en form av betraktande som upplevs som farlig.<\/p>

Inom religionsvetenskapen<\/span> r\u00e4knas det bl\u00e5 glas\u00f6gat till apotropeika<\/span>. Det \u00e4r ett bra exempel p\u00e5 hur en f\u00f6rest\u00e4llning som \u00e4r spridd \u00f6ver stora regioner blir gripbar i ett enda, omedelbart igenk\u00e4nnbart f\u00f6rem\u00e5l. Knappast n\u00e5got annat skyddsobjekt \u00e4r s\u00e5 allest\u00e4des n\u00e4rvarande i Medelhavsomr\u00e5det.<\/p>

Nazar Boncu\u011fu \u00e4r ett av de mest spridda skyddsobjekten \u00f6verhuvudtaget. I Turkiet \u00e4r det allest\u00e4des n\u00e4rvarande, och som rese- och handelsvara har det f\u00f6r l\u00e4nge sedan n\u00e5tt hela v\u00e4rlden.<\/p>

Denna spridning g\u00f6r det till ett bra exempel p\u00e5 hur ett lokalt hantverk och en gammal skyddsf\u00f6rest\u00e4llning tillsammans kan bli ett internationellt k\u00e4nt f\u00f6rem\u00e5l. Knappast n\u00e5got annat amulett<\/span> f\u00f6renar en s\u00e5 klart avgr\u00e4nsad form med en s\u00e5 stor spridning.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tron p\u00e5 det onda \u00f6gat<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

F\u00f6rest\u00e4llningen om det onda \u00f6gat \u00e4r mycket gammal och spridd \u00f6ver m\u00e5nga kulturer. Den inneb\u00e4r att en blick kan orsaka skada, ofta utan medveten avsikt hos den som blickar. Det onda \u00f6gat f\u00f6rknippas ofta med avund. Den som betraktar n\u00e5got vackert, h\u00e4lsosamt eller framg\u00e5ngsrikt med illvilja kan enligt denna f\u00f6rest\u00e4llning skada det.<\/p>

S\u00e4rskilt utsatta ans\u00e5gs de vara som uppfattades som s\u00e5rbara eller avundsv\u00e4rda, allts\u00e5 sm\u00e5 barn, gravida, brudar, men \u00e4ven boskap och sk\u00f6rd. Just f\u00f6r dessa omr\u00e5den anv\u00e4ndes skyddet genom Nazar Boncu\u011fu.<\/p>

Det onda \u00f6gat \u00e4r d\u00e4rmed inte enbart en fr\u00e5ga om ond avsikt. \u00c4ven ett beundrande betraktande kunde bli farligt. Det f\u00f6rklarar varf\u00f6r skyddet inte riktades mot best\u00e4mda fiender utan allm\u00e4nt placerades d\u00e4r n\u00e5got var s\u00e4rskilt v\u00e4rdefullt eller utsatt.<\/p>

Tron p\u00e5 det onda \u00f6gat \u00e4r mycket gammal. Redan mesopotamiska och forntida egyptiska texter k\u00e4nner till blickens skadliga kraft, och i Grekland och Rom var f\u00f6rest\u00e4llningen fast f\u00f6rankrad under egna begrepp.<\/p>

Romarna talade om fascinatio. Denna l\u00e5nga historia f\u00f6rklarar den vida spridningen av skyddsmedlen. Det bl\u00e5 glas\u00f6gat \u00e4r ett f\u00f6rh\u00e5llandevis ungt, men s\u00e4rskilt framg\u00e5ngsrikt svar p\u00e5 en oro som har f\u00f6ljt Medelhavsomr\u00e5det i tusentals \u00e5r.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Gestalt: det bl\u00e5 glas\u00f6gat<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Nazar Boncu\u011fu har en omissk\u00e4nnlig form. Det \u00e4r en platt, rund skiva eller p\u00e4rla av glas med koncentriska ringar. Fr\u00e5n utsidan mot mitten f\u00f6ljer oftast ett m\u00f6rkt koboltbl\u00e5tt, ett ljusare bl\u00e5tt, en vit ring och en m\u00f6rk punkt i mitten. Denna uppbyggnad ger bilden av ett stiliserat \u00f6ga.<\/p>

Formen \u00e4r medvetet vald. Skyddsobjektet \u00e5terger sj\u00e4lvt ett \u00f6ga och st\u00e4ller d\u00e4rmed en egen blick mot den farliga blicken. Amulettens \u00f6ga blickar liksom tillbaka och f\u00e5ngar upp den skadliga uppm\u00e4rksamheten innan den n\u00e5r sitt m\u00e5l.<\/p>

Storlekarna str\u00e4cker sig fr\u00e5n sm\u00e5 p\u00e4rlor f\u00f6r smycken och armband till stora skivor som tj\u00e4nar som v\u00e4ggdekoration. Trots de olika m\u00e5tten f\u00f6rblir grundbilden alltid densamma, s\u00e5 att Nazar Boncu\u011fu i varje form omedelbart \u00e4r igenk\u00e4nnbart.<\/p>

Inom grundformen finns det m\u00e5nga varianter. Sm\u00e5 p\u00e4rlor tr\u00e4s till kedjor och armband, st\u00f6rre skivor tj\u00e4nar som h\u00e4ngen f\u00f6r v\u00e4ggar och d\u00f6rrar. Ofta f\u00f6renas \u00f6gat med andra skyddstecken, exempelvis en liten hand eller ett granat\u00e4pple.<\/p>

Trots denna m\u00e5ngfald f\u00f6rblir det koncentriska \u00f6gonm\u00f6nstret den omissk\u00e4nnliga k\u00e4rnan. Det g\u00f6r att f\u00f6rem\u00e5let i varje storlek och i varje kombination f\u00f6rblir omedelbart igenk\u00e4nnbart som Nazar Boncu\u011fu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tillverkning i det anatoliska glasbl\u00e5seriet<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Nazar boncu\u011fu tillverkas traditionellt f\u00f6r hand. I Turkiet finns platser d\u00e4r glasbl\u00e5sare har specialiserat sig p\u00e5 att tillverka skydds\u00f6gonen. Glasmakarna arbetar vid vedeldade ugnar, d\u00e4r glaset hettas upp till h\u00f6ga temperaturer.<\/p>

De koncentriska ringarna skapas genom att sm\u00e4lt glas i olika f\u00e4rger l\u00e4ggs lager p\u00e5 lager. Glasbl\u00e5saren s\u00e4tter droppe f\u00f6r droppe tills det karakteristiska \u00f6gonm\u00f6nstret \u00e4r klart. Detta arbete kr\u00e4ver erfarenhet, eftersom f\u00e4rgskikten m\u00e5ste passa exakt in i varandra f\u00f6r att \u00f6gat ska f\u00f6rbli tydligt l\u00e4sbart.<\/p>

Hantverkstraditionen med glasp\u00e4rlorna v\u00e5rdas i Turkiet som ett kulturarv. Den f\u00f6renar en gammal kunskap om glasbearbetning med en skyddsf\u00f6rest\u00e4llning som fortfarande \u00e4r levande. Det finns \u00e4ven industriellt tillverkade exemplar, men de handgjorda p\u00e4rlorna betraktas som f\u00f6rem\u00e5lets egentliga form.<\/p>

I Turkiet har enskilda platser helt inriktat sig p\u00e5 detta hantverk. I byar n\u00e4ra \u0130zmir, bland dem en plats som har sitt binamn efter sj\u00e4lva skydds\u00f6gat, arbetar glasm\u00e4stare vid traditionella vedeldade ugnar.<\/p>

Deras konst f\u00f6rs vidare fr\u00e5n generation till generation. Arbetet vid \u00f6ppen eld \u00e4r anstr\u00e4ngande och kr\u00e4ver stor skicklighet. Att detta hantverk lever kvar trots industriell konkurrens visar vilken kulturell st\u00e4llning nazar boncu\u011fu har i Turkiet.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Varf\u00f6r f\u00e4rgen bl\u00e5<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Den bl\u00e5 f\u00e4rgen \u00e4r ingen slump. I \u00f6stra Medelhavsomr\u00e5det och i Fr\u00e4mre Asien \u00e4r bl\u00e5 \u00f6gon ovanliga, och just den s\u00e4llsynta, ljusa blicken tillskrevs traditionellt en s\u00e4rskild kraft. Det bl\u00e5 glas\u00f6gat tar upp denna f\u00f6rest\u00e4llning och v\u00e4nder den till skydd.<\/p>

Bl\u00e5tt betraktas dessutom i m\u00e5nga kulturer i regionen som en skyddande f\u00e4rg. Den f\u00f6rknippas med vatten och himmel och s\u00e4tts i samband med avv\u00e4rjandet av olycka. Bl\u00e5 f\u00e4rg p\u00e5 d\u00f6rrar, f\u00f6nsterkarmar och f\u00f6rem\u00e5l \u00e4r spridd i hela Medelhavsomr\u00e5det som skyddsmedel.<\/p>

I nazar boncu\u011fu m\u00f6ts b\u00e5da dessa linjer. F\u00e4rgen syftar p\u00e5 den ljusa blick som uppfattas som kraftfull och st\u00e5r samtidigt i den allm\u00e4nna traditionen av den skyddande f\u00e4rgen bl\u00e5tt. F\u00f6rem\u00e5let f\u00f6renar d\u00e4rmed tv\u00e5 f\u00f6rest\u00e4llningar i en enda, minnesv\u00e4rd bild.<\/p>

Den skyddande kraften i f\u00e4rgen bl\u00e5tt g\u00e5r att se i hela Medelhavsomr\u00e5det. Bl\u00e5m\u00e5lade d\u00f6rrar, f\u00f6nsterluckor och hush\u00f6rn ska h\u00e5lla olycka borta, och \u00e4ven den lysande bl\u00e5 f\u00e4rgen p\u00e5 gamla glasyrer tillskrevs en avv\u00e4rjande verkan.<\/p>

Redan det gamla Egypten k\u00e4nde till ett kraftigt bl\u00e5tt som livets f\u00e4rg. Nazar boncu\u011fu st\u00e5r i denna l\u00e5nga tradition. Dess f\u00e4rg \u00e4r inte smyckning utan en del av skyddsf\u00f6rest\u00e4llningen som f\u00f6rem\u00e5let till stor del har sin verkan tack vare.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Anv\u00e4ndning i vardagen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Nazar boncu\u011fu m\u00f6ter man p\u00e5 m\u00e5nga st\u00e4llen i vardagen. Det h\u00e4nger vid hus entr\u00e9er och ytterd\u00f6rrar, det finns monterat i fordon, och det f\u00f6rekommer p\u00e5 arbetsplatser och i aff\u00e4rer. \u00d6verallt d\u00e4r markerar det en tr\u00f6skel eller en plats som ska skyddas.<\/p>

S\u00e4rskilt viktigt \u00e4r skyddet av barn. Nyf\u00f6dda och sm\u00e5 barn f\u00e5r det bl\u00e5 \u00f6gat f\u00e4st p\u00e5 kl\u00e4derna eller buret som armband. \u00c4ven brudar, djur och nya hus f\u00f6rses med nazar boncu\u011fu, eftersom de anses s\u00e4rskilt utsatta.<\/p>

En vanlig f\u00f6rest\u00e4llning s\u00e4ger att glas\u00f6gat spricker n\u00e4r det har f\u00e5ngat upp en stark ond blick. Sprickan ses d\u00e5 som ett tecken p\u00e5 att f\u00f6rem\u00e5let har utf\u00f6rt sin uppgift. Det trasiga stycket ers\u00e4tts, och skyddet b\u00f6rjar p\u00e5 nytt.<\/p>

Nazar boncu\u011fu \u00e4r ocks\u00e5 en vanlig g\u00e5va. Vid ett barns f\u00f6delse, vid br\u00f6llop eller vid inflyttning i ett nytt hus \u00f6verl\u00e4mnas det och uttrycker d\u00e4rmed en \u00f6nskan om skydd och v\u00e4lg\u00e5ng.<\/p>

F\u00f6r nyf\u00f6dda kombineras det ofta med guld, till exempel som en liten berlock p\u00e5 ett armband. I denna f\u00f6rening av skyddstanke och g\u00e5va visar sig att f\u00f6rem\u00e5let inte bara avv\u00e4rjer, utan \u00e4ven synligg\u00f6r sociala relationer och omtanke.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Verkningsprincipen: den f\u00e5ngade blicken<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Nazar boncu\u011fu verkar enligt en klar princip. Det st\u00e4ller ett eget \u00f6ga mot den farliga blicken och drar den skadliga uppm\u00e4rksamheten till sig. Ist\u00e4llet f\u00f6r att tr\u00e4ffa det skyddade barnet eller den skyddade platsen riktas den onda blicken mot det p\u00e5fallande bl\u00e5 \u00f6gat.<\/p>

F\u00f6rem\u00e5let fungerar allts\u00e5 som avledning och som uppsamlingsplats. Dess lysande f\u00e4rg och tydliga form \u00e4r inte smyckning utan en del av verkan. \u00d6gat ska hamna i blickf\u00e5nget och binda uppm\u00e4rksamheten innan den kan orsaka skada.<\/p>

Denna princip med den uppsamlande motbilden f\u00f6rbinder nazar boncu\u011fu med andra skyddsobjekt i Medelhavsomr\u00e5det, till exempel hamsan<\/a>. \u00c4ven den b\u00e4r ofta ett \u00f6ga och f\u00f6ljer tanken att st\u00e4lla en blick mot den skadliga blicken.<\/p>

D\u00e4rmed skiljer sig nazar boncu\u011fu fr\u00e5n skyddsobjekt som verkar genom avskr\u00e4ckning. En skr\u00e4ckbild som gorgoneion ska st\u00f6ta bort angriparen. Det bl\u00e5 \u00f6gat verkar d\u00e4remot genom attraktion.<\/p>

Det drar blicken till sig och f\u00e5ngar upp den, i st\u00e4llet f\u00f6r att avv\u00e4rja den. B\u00e5da v\u00e4garna h\u00f6r till v\u00e4rlden av apotropaika<\/span>, men de f\u00f6ljer motsatta r\u00f6relser. Att f\u00f6rst\u00e5 denna skillnad hj\u00e4lper till att ordna den stora familjen av skyddsobjekt efter deras verkningss\u00e4tt.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Nazar i religion och region<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Tron p\u00e5 det onda \u00f6gat \u00e4r k\u00e4nd och erk\u00e4nd inom islam<\/a>. Den islamiska \u00f6verlevnadstraditionen<\/span> k\u00e4nner till den skadliga blicken och rekommenderar skydd genom b\u00f6n<\/span> och \u00e5kallan<\/span> av Gud. Nazar Boncu\u011fu st\u00e5r vid sidan av denna religi\u00f6sa praxis som ett folkligt skyddsmedel.<\/p>

Det onda \u00f6gat \u00e4r dock inte begr\u00e4nsat till en enda religion. F\u00f6rest\u00e4llningen \u00e4r spridd i hela Medelhavsomr\u00e5det, i den kristna liksom i den judiska och den islamiska milj\u00f6n. Det bl\u00e5 glas\u00f6gat anv\u00e4nds d\u00e4rf\u00f6r av m\u00e4nniskor med olika religi\u00f6s tillh\u00f6righet.<\/p>

Denna bredd g\u00f6r Nazar Boncu\u011fu till ett f\u00f6renande objekt. Det tillh\u00f6r inte en enskild trosgemenskap ensam, utan en hel region. D\u00e4ri ligger en viktig skillnad j\u00e4mf\u00f6rt med skyddstecken som \u00e4r n\u00e4ra bundna till en best\u00e4md religion.<\/p>

Den islamiska \u00f6verlevnadstraditionen<\/span> erk\u00e4nner uttryckligen verkligheten av det onda \u00f6gat. Samtidigt f\u00f6rs en fortl\u00f6pande diskussion bland l\u00e4rda om vilka skyddsmedel som \u00e4r l\u00e4mpliga.<\/p>

Vissa betonar b\u00f6nen<\/span> och \u00e5kallan<\/span> av Gud och f\u00f6rh\u00e5ller sig avvaktande till burna amuletter, andra till\u00e5ter dem. Liknande \u00f6verv\u00e4ganden finns \u00e4ven inom judendomen. Nazar Boncu\u011fu r\u00f6r sig d\u00e4rmed i ett f\u00e4lt mellan folklig praxis och religi\u00f6s l\u00e4ra, en sp\u00e4nning som f\u00f6ljer m\u00e5nga skyddsobjekt.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Dagens mottagande och global spridning<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Nazar Boncu\u011fu har under de senaste decennierna f\u00e5tt en global spridning. Som h\u00e4nge, armband och v\u00e4ggdekoration b\u00e4rs och s\u00e4ljs det idag i m\u00e5nga l\u00e4nder, ofta utan n\u00e4rmare kunskap om dess ursprung. Det bl\u00e5 \u00f6gat har blivit ett internationellt k\u00e4nt motiv<\/span>.<\/p>

I mode och design f\u00f6rekommer \u00f6gonmotivet ofta, och det har till och med gjort sitt int\u00e5g i den digitala kommunikationens bildtecken. D\u00e4rmed f\u00f6rskjuts betydelsen. Fr\u00e5n ett skyddsobjekt med klar funktion blir det delvis ett dekorativt tecken.<\/p>

I Medelhavsomr\u00e5det sj\u00e4lvt lever den ursprungliga betydelsen d\u00e4remot vidare. D\u00e4r f\u00f6rblir Nazar Boncu\u011fu ett f\u00f6rem\u00e5l som synligg\u00f6r tron p\u00e5 det onda \u00f6gat och \u00f6nskan om skydd i vardagen. Det \u00e4r d\u00e4rmed ett exempel p\u00e5 en skyddstradition som forts\u00e4tter obruten.<\/p>

I Turkiet v\u00e5rdas och fr\u00e4mjas tillverkningen av glasp\u00e4rlorna idag som kulturarv. Samtidigt har det bl\u00e5 \u00f6gat blivit ett informellt k\u00e4nnetecken som m\u00e5nga resen\u00e4rer f\u00f6rknippar med landet.<\/p>

I den internationella modev\u00e4rlden f\u00f6rekommer \u00f6gonmotivet p\u00e5 smycken och kl\u00e4der, ofta l\u00f6sgjort fr\u00e5n sin ursprungliga betydelse. Denna dubbla existens, som ett p\u00e5 allvar taget skyddsobjekt och som ett modetecken, \u00e4r typisk f\u00f6r m\u00e5nga traditionella amuletter som har \u00f6verg\u00e5tt i det globala bildspr\u00e5ket.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Litteratur (urval)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t