{"id":136820,"date":"2026-09-03T00:10:20","date_gmt":"2026-09-03T00:10:20","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=136820"},"modified":"2026-09-03T01:12:49","modified_gmt":"2026-09-03T01:12:49","slug":"inuit-arktis-sedna-tornit-skyddspraxis","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/inuit-arktis-sedna-tornit-skyddspraxis\/","title":{"rendered":"Inuit och Arktis \u2013 Sedna, Tornit och skyddspraxis"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Inuit och Arktis, Sedna, Angakkuq och skyddsobjekt<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Inuitbefolkningen, fr\u00e5n Sibirien (Yupik) via Alaska, Kanada och Gr\u00f6nland till Labrador, utvecklade en religi\u00f6s tradition d\u00e4r havet, jaktdjuren och de d\u00f6das andev\u00e4rld strukturerar livet.<\/p>

Sedna som h\u00e4rskarinna \u00f6ver havsdjuren, Angakkuq (shamaner) som rituella specialister och b\u00e4rbara skyddsobjekt av ben, sten och valrossbetar pr\u00e4glar denna cirkumpol\u00e4ra kulturs religi\u00f6sa inventarium.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Igaluk\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sedna, h\u00e4rskarinna \u00f6ver havsdjuren<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Sedna (\u00e4ven Nuliajuk, Takannakapsaluk, Arnapkapfaaluk) \u00e4r den centrala gudomen<\/span> i den cirkumpol\u00e4ra inuitreligionen. I den mest k\u00e4rnfulla myten<\/span> \u00e4r hon en ung kvinna som, utsatt av sin far i en b\u00e5t, klamrar sig fast vid b\u00e5tkanten; han hugger av hennes fingrar, och ur dem uppst\u00e5r s\u00e4lar, valrossar och valar.<\/p>

Hon sjunker till havets botten och h\u00e4rskar d\u00e4r som h\u00e4rskarinna \u00f6ver alla jaktdjur. N\u00e4r jakten misslyckas \u00e4r hennes h\u00e5r intrasslat p\u00e5 grund av m\u00e4nniskornas tabubrott, och shamanen<\/span> m\u00e5ste stiga ner till henne och kamma hennes h\u00e5r.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sila, Tornit och andepanteonen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Sila \u00e4r den \u00f6vergripande principen f\u00f6r andetag, v\u00e4der och medvetande, en kvasi-deistisk storhet utan tydlig personifikation, j\u00e4mf\u00f6rbar med det kinesiska Dao eller den polynesiska mana. Tornit (singular: Tornarssuk) \u00e4r m\u00e4ktiga hj\u00e4lpandar, ofta med djur- eller halvdjursgestalt.<\/p>

Tunit \u00e4r de mytiska f\u00f6rf\u00e4ders-j\u00e4ttarna som bebodde landet f\u00f6re dagens inuiter. De d\u00f6da lever vidare i tv\u00e5 himlar och en underjord; himlen \u00e4r f\u00f6rbeh\u00e5llen dem som d\u00f6tt hj\u00e4lted\u00f6d, underjorden f\u00f6r naturliga d\u00f6dsfall.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Angakkuq, shamanen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Angakkuq (plural: Angakkut) \u00e4r inuiternas religi\u00f6sa specialist. Hans initiation<\/span> omfattar andes\u00f6kande i tundran, m\u00f6ten med hj\u00e4lpandar och f\u00f6rv\u00e4rv av en \u201einre styrka\u201c (Qaumaneq). Han fungerar som helare, v\u00e4dersp\u00e5man och f\u00f6rmedlare till andev\u00e4rlden.<\/p>

Transresor sker ofta i s\u00e4llskap av djur, isbj\u00f6rn, varg, \u00f6rn. Trumman (Qilaut) \u00e4r hans centrala instrument, ofta enkelt tillverkad av drivved och s\u00e4lskinn. \u00c4ven kvinnliga shamaner \u00e4r belagda i traditionen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Skyddsobjekt, Tupilak, amuletter av ben och elfenben<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Tupilak var ursprungligen ande<\/span>-konstruktioner, animerade v\u00e4sen som en shaman<\/span> skickade ut i en angrepps- eller skyddshandling. I den \u00f6stgr\u00f6nl\u00e4ndska traditionen framst\u00e4lldes de \u00e4ven som snidade figurer av valrossbetar, valben eller karibuhorn.<\/p>

Idag \u00e4r Tupilak-snidningar popul\u00e4ra som souvenirer internationellt och b\u00e4r p\u00e5 en religi\u00f6s-traditionell bakgrund. Dessutom finns b\u00e4rbara amuletter av djurt\u00e4nder, ben och sten, ofta inarbetade med symboliska djur (bj\u00f6rn, val).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Inukshuk och landmarkering<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Inukshuk (plural: Inuksuit) \u00e4r antropomorfa stenkonstruktioner som i det arktiska landskapet fungerar som markeringar, f\u00f6r v\u00e4gar, karibukorridorer, fiskeplatser, g\u00f6mst\u00e4llen. Etymologiskt betyder namnet \u201ei formen av en m\u00e4nniska\u201c. De \u00e4r inte sj\u00e4lva gudar, men en del av den religi\u00f6st-praktiska landrelationen. Inukshuk \u00e4r idag Nunavuts k\u00e4nnetecken och symbol<\/span> f\u00f6r de olympiska spelen 2010 i Vancouver.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Tabusystem och jaktriter<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Inuitreligionen \u00e4r starkt tabustrukturerad: vissa djur f\u00e5r inte \u00e4tas tillsammans, kvinnor under menstruation och efter f\u00f6rlossning omfattas av restriktioner, och land- och havsjakt h\u00e5lls rituellt \u00e5tskilda. \u00d6vertr\u00e4delser leder till Sila-st\u00f6rningar och Sedna-vrede.<\/p>

Bristningsfestivalen efter framg\u00e5ngsrik jakt (s\u00e4rskilt vid val- och isbj\u00f6rnsf\u00e5ngst) \u00e4r ett stort ritual<\/span> med trumma, s\u00e5ng och delning av mat. Djurens rester, framf\u00f6r allt bl\u00e5sor och k\u00e4kar, \u00e5terl\u00e4mnas till havet s\u00e5 att djuret kan \u00e5terf\u00f6das.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kristnande och revitalisering<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Fr\u00e5n 1700-talet (Gr\u00f6nland, dansk mission) och under 1800-\/1900-talet (Kanada, Alaska) kristnades inuiterna till stor del (lutherskt p\u00e5 Gr\u00f6nland, anglikanskt och romersk-katolskt i Kanada, rysk-ortodoxt i Alaska). Shamanism<\/span> undertrycktes delvis med v\u00e5ld.<\/p>

Idag p\u00e5g\u00e5r en kulturell-religi\u00f6s revitalisering, med egen throat-singing-tradition, smycken och en snideri-ren\u00e4ssans. Viktiga religionsvetenskapliga verk: Knud Rasmussen Across Arctic America<\/em>, Daniel Merkur Becoming Half Hidden<\/em>, Ann Fienup-Riordan.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Regional m\u00e5ngfald fr\u00e5n Gr\u00f6nland till Alaska<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Inuiterna bebor ett enormt, glest befolkat omr\u00e5de som str\u00e4cker sig fr\u00e5n \u00d6stgr\u00f6nland \u00f6ver den kanadiska Arktis till Alaska och Berings sund. \u00d6ver denna vidstr\u00e4ckta yta finns en besl\u00e4ktad spr\u00e5kfamilj och liknande levnadss\u00e4tt, men ingen enhetlig religion.<\/p>

De regionala traditionerna hos de gr\u00f6nl\u00e4ndska inuiterna, de kanadiska grupperna som iglulik eller netsilik, och de alaskiska yupik och i\u00f1upiat skiljer sig avsev\u00e4rt \u00e5t n\u00e4r det g\u00e4ller gudanamn, ritualer och ber\u00e4ttelser.<\/p>

Den \u00e4ldre litteraturen anv\u00e4nde ofta begreppet eskim\u00e5, som idag betraktas som neds\u00e4ttande i Kanada och Gr\u00f6nland och har ersatts av inuit, medan man i Alaska delvis fortfarande anv\u00e4nder yupik och i\u00f1upiat som egna beteckningar. Denna terminologiska fr\u00e5ga \u00e4r inte bara spr\u00e5klig, utan ber\u00f6r ocks\u00e5 gemenskapernas sj\u00e4lvf\u00f6rst\u00e5else.<\/p>

Trots denna m\u00e5ngfald g\u00e5r det att urskilja gemensamma grunddrag. Ett av dem \u00e4r f\u00f6rest\u00e4llningen att djur och naturkrafter har en egen inre sida, att de \u00e4r en form av person som man m\u00e5ste bem\u00f6ta med respekt. Ett annat \u00e4r betydelsen av f\u00f6rbud och p\u00e5bud som reglerar jakt, f\u00f6dsel och d\u00f6d.<\/p>

Och till detta h\u00f6r gestalten av en person som kan kommunicera med andarna, i det gr\u00f6nl\u00e4ndska omr\u00e5det kallad angakkoq<\/em>. Hur dessa element konkret tog sig uttryck varierade dock fr\u00e5n region till region.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

V\u00e4rldsbilden: sj\u00e4lar, djur och jaktens j\u00e4mvikt<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

I centrum f\u00f6r inuiternas religi\u00f6sa f\u00f6rest\u00e4llningar st\u00e5r relationen mellan m\u00e4nniskor och de djur som \u00f6verlevnaden i Arktis \u00e4r beroende av. Den vanliga uppfattningen var att djuren gav sig frivilligt till j\u00e4garna, f\u00f6rutsatt att de behandlades med respekt.<\/p>

Ur denna uppfattning v\u00e4xte ett t\u00e4tt n\u00e4t av p\u00e5bud fram. Vissa verksamheter fick inte blandas, till exempel bearbetningen av landdjur och havsdjur, och ben och rester m\u00e5ste hanteras p\u00e5 ett f\u00f6reskrivet s\u00e4tt.<\/p>

Om dessa regler br\u00f6ts, menade man, drog djuren sig undan och sv\u00e4lt hotade. I m\u00e5nga regioner, framf\u00f6r allt i det centrala kanadiska omr\u00e5det, var det en havsdjurens h\u00e4rskarinnas uppgift att vaka \u00f6ver s\u00e4lar och valar.<\/p>

Denna gestalt, ofta kallad Sedna<\/a>, \u00e4ven om olika namn f\u00f6rekom, levde p\u00e5 havets botten. N\u00e4r m\u00e4nniskorna br\u00f6t mot reglerna fastnade f\u00f6rseelserna i hennes h\u00e5r, och djuren h\u00f6ll sig undan. D\u00e5 m\u00e5ste en angakkoq<\/em> ge sig ner till henne i en andlig resa, ordna hennes h\u00e5r och blidka henne.<\/p>

M\u00e4nniskan sj\u00e4lv ans\u00e5gs ofta vara sammansatt av flera sj\u00e4lsdelar, bland annat en livsdel och en namndel. Namnet p\u00e5 en avliden gavs ofta till ett nyf\u00f6tt barn, som d\u00e4rigenom fick en f\u00f6rbindelse med den avlidna personen.<\/p>

Dessa f\u00f6rest\u00e4llningar varierar regionalt, men visar genomg\u00e5ende en v\u00e4rldsbild d\u00e4r m\u00e4nniska, djur och andev\u00e4rld inte var \u00e5tskilda, utan f\u00f6renade i en st\u00e4ndigt hotad j\u00e4mvikt.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Muntlig tradition och Thule-expeditionernas uppteckningar<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Inuiternas religion var muntlig. Kunskapen levde i ber\u00e4ttelser, s\u00e5nger, besv\u00e4rjelseformler och i den praktiska v\u00e4gledningen fr\u00e5n \u00e4ldre. Ett eget skriftspr\u00e5k fanns inte; i Gr\u00f6nland uppstod en skriftlig form av spr\u00e5ket f\u00f6rst med den danska missionen p\u00e5 sjuttonhundratalet, i Kanada kom stavelseskriften senare.<\/p>

Den viktigaste systematiska uppteckningen av de traditionella f\u00f6rest\u00e4llningarna kommer fr\u00e5n den femte Thule-expeditionen 1921\u20131924 under ledning av Knud Rasmussen.<\/p>

Rasmussen, som sj\u00e4lv v\u00e4xte upp p\u00e5 Gr\u00f6nland och beh\u00e4rskade spr\u00e5ket, reste genom den kanadiska Arktis och tecknade ner ber\u00e4ttelser, s\u00e5nger och utsagor fr\u00e5n enskilda angakkut<\/em>, bland dem den ofta citerade Aua.<\/p>

Hans volymer \u00e4r fortfarande en central k\u00e4lla, men m\u00e5ste l\u00e4sas kritiskt, eftersom mission och samh\u00e4llsf\u00f6r\u00e4ndringar vid denna tid redan hade f\u00f6r\u00e4ndrat de gamla traditionerna starkt. Rasmussen dokumenterade ofta en religion i \u00f6verg\u00e5ng.<\/p>

\u00c4ldre k\u00e4llor \u00e4r rapporterna fr\u00e5n danska mission\u00e4rer p\u00e5 Gr\u00f6nland, som Hans Egede, samt uppteckningar fr\u00e5n valf\u00e5ngare och forskningsresen\u00e4rer. Dessa \u00e4r ofta fragmentariska och pr\u00e4glade av ett missionerande eller nyfiket utifr\u00e5nperspektiv.<\/p>

F\u00f6r de alaskiska yupik och i\u00f1upiat finns egna, senare tillkomna etnografiska samlingar. Dagens forskning l\u00e4gger stor vikt vid att inkludera den kunskap som bevarats inom gemenskaperna sj\u00e4lva och att inte behandla de koloniala k\u00e4llorna som neutrala rapporter.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kristnandet och dagens situation<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kristnandet av inuiterna f\u00f6rl\u00f6pte olika i olika regioner, men var \u00f6verallt genomgripande. P\u00e5 Gr\u00f6nland inleddes den danska missionen p\u00e5 sjuttonhundratalet, i den kanadiska Arktis kom anglikanska och katolska mission\u00e4rer framf\u00f6r allt under artonhundratalet och det tidiga tjugonde \u00e5rhundradet, medan ryskortodoxa och senare protestantiska missioner verkade i Alaska.<\/p>

Angakkut<\/em> utsattes p\u00e5 m\u00e5nga h\u00e5ll f\u00f6r p\u00e5tryckningar att \u00f6verge sin praktik, och de gamla ritualerna kom i vanrykte eller f\u00f6rbj\u00f6ds.<\/p>

F\u00f6ljden blev att den offentliga ut\u00f6vningen av den traditionella religionen till stor del avbr\u00f6ts. Idag \u00e4r de flesta inuiter kristna av olika bek\u00e4nnelser.<\/p>

Samtidigt bevarades element av den \u00e4ldre v\u00e4rldsbilden, till exempel i ber\u00e4ttelser, i f\u00f6rest\u00e4llningar om hur man ska bem\u00f6ta djur och i namngivningstraditionen. I vissa gemenskaper levde f\u00f6rest\u00e4llningar om andar och om f\u00f6rbud kring jakten vidare \u00e4ven under en kristen yta.<\/p>

Sedan slutet av nittonhundratalet finns ett v\u00e4xande intresse f\u00f6r den egna kulturella traditionen<\/span>. Inuit-organisationer, skolor och forskare fr\u00e5n gemenskaperna sj\u00e4lva samlar ber\u00e4ttelser, dokumenterar spr\u00e5k och f\u00f6rmedlar traditionell kunskap, ofta under begreppet Inuit Qaujimajatuqangit<\/em>, som betecknar inuiternas ned\u00e4rvda kunskap.<\/p>

Detta \u00e4r mindre en religi\u00f6s \u00e5terupplivning i strikt mening \u00e4n en kulturell sj\u00e4lvbekr\u00e4ftelse. En seri\u00f6s framst\u00e4llning beskriver d\u00e4rf\u00f6r dagens situation som pr\u00e4glad av kristendom, med fortlevande \u00e4ldre f\u00f6rest\u00e4llningar och en medveten v\u00e5rd av kulturarvet, och undviker bilden av en fortfarande obruten ut\u00f6vning av den gamla religionen.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

V\u00e4sen i denna tradition (10)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\"Anguta<\/div>
Anguta \u2013 Sednas far och underjordens v\u00e4ktare<\/div>
\u2192 Till v\u00e4sendet<\/div><\/div><\/a>
\"Igaluk<\/div>
Igaluk \u2013 m\u00e5ngud i den inuitiska traditionen<\/div>
\u2192 Till v\u00e4sendet<\/div><\/div><\/a>
\"Malina<\/div>
Malina \u2013 solgudinnan hos inuiterna<\/div>
\u2192 Till v\u00e4sendet<\/div><\/div><\/a>
\"Nanook<\/div>
Nanook \u2013 isbj\u00f6rnsherre i den inuitiska traditionen<\/div>
\u2192 Till v\u00e4sendet<\/div><\/div><\/a>
\"Pinga<\/div>
Pinga \u2013 h\u00e4rskarinna \u00f6ver landdjuren och barnaf\u00f6derskorna<\/div>
\u2192 Till v\u00e4sendet<\/div><\/div><\/a>
\"Qailertetang<\/div>
Qailertetang \u2013 v\u00e4derf\u00f6ljeslagare och djurens v\u00e4ktare<\/div>
\u2192 Till v\u00e4sendet<\/div><\/div><\/a>
\"Sedna<\/div>
Sedna \u2013 havens h\u00e4rskarinna hos inuiterna<\/div>
\u2192 Till v\u00e4sendet<\/div><\/div><\/a>
\"Sila<\/div>
Sila \u2013 V\u00e4rldsandetag och v\u00e4derherre hos inuiterna<\/div>
\u2192 Till v\u00e4sendet<\/div><\/div><\/a>
\"Tornarssuk<\/div>
Tornarssuk \u2013 Stor skyddsande f\u00f6r de inuitiska shamanerna<\/div>
\u2192 Till v\u00e4sendet<\/div><\/div><\/a>
\"Tupilak<\/div>
Tupilak \u2013 Konstgjord h\u00e4mndeande hos gr\u00f6nl\u00e4ndska inuiter<\/div>
\u2192 Till v\u00e4sendet<\/div><\/div><\/a><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Relaterade nyckelbegrepp: Inuit Yupik Sedna Sila Tornit Tunit Angakkuq Iqaluit Greenland Tupilak Inukshuk.<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Skyddsobjekt i denna kulturtradition<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Den arktiska inuit-traditionen k\u00e4nner till tupilak-skulpturer i valrossbetatan eller valben, b\u00e4rbara amuletter av djurt\u00e4nder och sten samt inuksuit som landm\u00e4rken; varje familj har egna skyddsobjekt med sin egen historia.<\/p>

iWell Guard ansluter sig till denna kulturhistoriska linje av b\u00e4rbara skyddsobjekt, i en samtida materialarkitektur, tillverkad i Tyskland. 41 lager, \u00e4kta guld, platina, silver. 30 dagars \u00e5ngerr\u00e4tt.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
<\/div>
<\/div>
Mer om iWell Guard<\/span><\/div>
Mer om iWell Guard<\/span><\/div><\/a><\/div><\/div>