{"id":136783,"date":"2026-09-03T00:09:59","date_gmt":"2026-09-03T00:09:59","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=136783"},"modified":"2026-09-03T01:11:52","modified_gmt":"2026-09-03T01:11:52","slug":"eros","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/eros\/","title":{"rendered":"Eros"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Eros, grekisk gud f\u00f6r \u00e5tr\u00e5<\/h1>\n

Eros (grekiska \u1f1c\u03c1\u03c9\u03c2) \u00e4r en av de \u00e4ldsta och samtidigt mest f\u00f6r\u00e4nderliga gestalterna i den grekiska panteonen. Som grekisk k\u00e4rleksgud betraktas han ocks\u00e5 som en kosmisk urkraft. Till skillnad fr\u00e5n de olympiska gudarna, som i Iliaden och Odyss\u00e9en framtr\u00e4der som fasta personer, \u00e4r Eros ursprungligen mindre en individuell gestalt \u00e4n en kosmisk kraft. F\u00f6rst under den hellenistiska tiden bef\u00e4sts bilden av den bevingade pojken med pilb\u00e5ge, som pr\u00e4glat den senare traditionen.<\/p>

Hesiodos och Theogonin<\/h3>

Den tidigaste litter\u00e4ra k\u00e4llan \u00e4r Hesiodos Theogoni (omkring 700 f.Kr.). D\u00e4r r\u00e4knas Eros till de f\u00f6rsta v\u00e4sen som uppst\u00e5r efter Kaos, tillsammans med Gaia (jorden) och Tartaros (underjorden). Hesiodos beskriver honom som den sk\u00f6naste bland de od\u00f6dliga gudarna, en som l\u00f6ser upp lemmarna och ber\u00f6var b\u00e5de gudar och m\u00e4nniskor deras f\u00f6rst\u00e5nd och kloka omd\u00f6me (Theog. 120, 122). Denna position g\u00f6r Eros till en kosmogonisk storhet: han \u00e4r kraften som m\u00f6jligg\u00f6r f\u00f6rening och d\u00e4rmed s\u00e4tter gudav\u00e4rldens fortsatta utveckling i r\u00f6relse. Denna tidiga form skiljer sig fundamentalt fr\u00e5n den senare personifierade k\u00e4rleksgudsgestalten.<\/p>

Den orfiska traditionen och Phanes<\/h3>

I den orfiska traditionen identifieras Eros med Phanes, urguden f\u00f6r skapelsen som f\u00f6ds ur det kosmiska \u00e4gget. De orfiska hymnerna (troligen fr\u00e5n 200- till 300-talet e.Kr.) besjunger Eros som den of\u00f6dde f\u00f6rstaguden, skapare av allt. Denna teogoniska tolkning utvecklas parallellt med filosofiska spekulationer som tolkar Eros som en kosmisk sammanbindande princip. Empedokles begrepp om k\u00e4rlek (philia) och strid (neikos) som kosmiska grundkrafter h\u00f6r till denna diskurs, likas\u00e5 den platonska Eros-l\u00e4ran.<\/p>

Platon och Eros-filosofin<\/h3>

I Symposion tecknar Platon en m\u00e5ngskiftande Eros-teori. Olika talare utvecklar olika uppfattningar: Faidros prisar Eros som den \u00e4ldsta guden, Pausanias skiljer mellan en himmelsk och en folklig Eros, Aristofanes ber\u00e4ttar myten om den delade urm\u00e4nniskan som s\u00f6ker sin saknade h\u00e4lft. Sokrates ber\u00f6mda Diotima-tal beskriver Eros som en daimon<\/span>, allts\u00e5 ett mellanv\u00e4sen mellan m\u00e4nniska och gud, och utformar en \u00e5tr\u00e5ns stege som stiger fr\u00e5n kroppen via sj\u00e4len till id\u00e9n om det sk\u00f6na. Denna filosofiska Eros-uppfattning har pr\u00e4glat den platonska traditionen (Plotinos<\/span>, Marsilio Ficino, Pico della Mirandola) fram till ren\u00e4ssansen.<\/p>

Eros och Afrodite<\/h3>

Den popul\u00e4ra f\u00f6rest\u00e4llningen f\u00f6rbinder Eros med Afrodite<\/a> som hennes son och f\u00f6ljeslagare. Denna koppling \u00e4r litter\u00e4rt sett sen: hos Hesiodos \u00e4r Eros f\u00f6r\u00e4ldral\u00f6s, hos Homeros saknas han som personlig gestalt. F\u00f6rst i den hellenistiska diktningen (Apollonios, Theokritos) framtr\u00e4der han som k\u00e4rleksgudinnans barnlika son, som med pil och b\u00e5ge tr\u00e4ffar gudar och m\u00e4nniskor. Bilden hos Apollonios i Argonautika, d\u00e4r Eros skjuter en pil rakt i Medeas hj\u00e4rta, h\u00f6r till denna tradition. Sammansm\u00e4ltningen av den arkaiska kosmiska Eros-gestalten med den hellenistiska pilb\u00e5gspojken har dominerat den senare receptionen.<\/p>

Bildtradition och symbolik<\/h3>

Den antika bildtraditionen skildrar Eros med skiftande attribut. P\u00e5 r\u00f6dfigursvaser fr\u00e5n 400-talet f.Kr. \u00e4r han en ung, bevingad man, ofta i Afrodites s\u00e4llskap. P\u00e5 hellenistiska reliefer framtr\u00e4der han som en pojke med b\u00e5ge och pilkoger, ibland med f\u00f6rbundna \u00f6gon, vilket symboliserar k\u00e4rlekens blindhet. Under den romerska kejsartiden sm\u00e4lter Eros samman med Cupido och Amor; sarkofagreliefer visar honom som de d\u00f6das f\u00f6ljeslagare. Denna bildtradition levde vidare genom ren\u00e4ssansen och in i barockm\u00e5leriet samt den kristna \u00e4nglaikonografin, d\u00e4r de bevingade puttorna h\u00e4rstammar fr\u00e5n Eros-traditionen.<\/p>

Modernt eko och religionshistorisk placering<\/h3>

I den moderna religionsvetenskapen diskuteras Eros huvudsakligen utifr\u00e5n tv\u00e5 aspekter. Dels som kosmogonisk princip i den f\u00f6rsokratiska och orfiska spekulationen, vilken typologiskt kan j\u00e4mf\u00f6ras med liknande begrepp i andra kulturer (kinesiskt yin-yang, hinduiskt kama, egyptiska gudaparet Geb-Nut). Dels som en etisk-filosofisk kategori som inom den platonsk-augustinska traditionen blev grunden f\u00f6r en k\u00e4rleksteologi. C. S. Lewis beskrev i The Four Loves<\/em> (1960) Eros som en av fyra k\u00e4rleksformer vid sidan av Storge, Philia och Agape och f\u00f6rde d\u00e4rmed in den antika differentieringen i den moderna teologin. Walter Burkert<\/span> (Griechische Religion, 1977) placerar Eros i det arkaiska gudaspektret och betonar det kosmogoniska djupet i Hesiodos position.<\/p>

Relaterade teman:<\/strong> Afrodite<\/a> | Hermes<\/a> | Hades<\/a><\/p>\n

Eros i den romerska traditionen<\/h3>\n

I den romerska mytologin kallas Eros Cupido<\/em> (\u00c5tr\u00e5) eller Amor<\/em> (K\u00e4rlek), och han knyts n\u00e4rmare modern Venus \u00e4n i den \u00e4ldre formen. Ber\u00e4ttelsen om Amor och Psyche<\/em> ur Apuleius Metamorphoser<\/em> (100-talet e.Kr.) ger Eros ett narrativt djup som han saknade i den grekiska traditionen: h\u00e4r blir han den \u00e4lskande som f\u00f6r\u00e4lskar sig i en d\u00f6dlig kvinna och, efter en l\u00e5ng pr\u00f6vning, upph\u00f6jer henne till gudarnas krets. Denna ber\u00e4ttelse tolkas i den kristna senantiken som en allegori om sj\u00e4len, som genom gudomlig k\u00e4rlek f\u00f6rs till fullkomning.<\/p>\n

Eros i den moderna psykologin<\/h3>\n

Sigmund Freud tar upp Eros-begreppet fr\u00e5n 1920 i Jenseits des Lustprinzips<\/em>: Eros blir livsdriften som verkar mot d\u00f6dsdriften (Thanatos), sammanh\u00e5llningens str\u00e4van mot uppl\u00f6sningen. Denna psykoanalytiska tolkning har antika r\u00f6tter (Empedokles strid mellan k\u00e4rlek och hat), men ger Eros-begreppet en biologisk dimension som det saknade i den antika mytologin. C. G. Jung utvidgar begreppet till en symbol f\u00f6r relationskraften i sig och st\u00e4ller det som en psykologisk funktion vid sidan av logos.<\/p>\n

Eros och sl\u00e4ktskap med andra k\u00e4rleksgudomar<\/h3>\n

Eros h\u00f6r till en bred familj av k\u00e4rleksgudomar genom hela religionshistorien. I den mesopotamiska panteonen fyller Inanna\/Ishtar<\/em> en liknande roll, dock med en tydligt mer stridslysten sida. Inom det egyptiska omr\u00e5det \u00e4r Hathor<\/em> den centrala gudinnan f\u00f6r k\u00e4rlek och sinnlighet. I den germanska Norden motsvaras han av Freja<\/a> som k\u00e4rlekens och magins gudinna. I den hinduiska traditionen finns Kamadeva<\/em>, den b\u00e5gb\u00e4rande k\u00e4rleksguden, som m\u00e4rkligt nog i bildtradition och symbolik ligger n\u00e4ra den grekiske Eros, vilket under 1800-talet ledde till tesen om en indoeuropeisk urgudom f\u00f6r \u00e5tr\u00e5. Denna tes \u00e4r i dag omstridd inom religionsvetenskapen, men parallellerna f\u00f6rblir anm\u00e4rkningsv\u00e4rda.<\/p>\n

Eros i samtida spiritualitet<\/h3>\n

I samtida nyhedniska, nyplatonska och tantriskt pr\u00e4glade spirituella str\u00f6mningar uppfattas Eros ofta som en kosmisk dragningskraft, den r\u00f6relse genom vilken det \u00e5tskilda str\u00e4var mot varandra. Denna tolkning \u00e4r i grunden platonsk men f\u00f6rmedlar v\u00e4l mellan mytisk tradition och psykologisk erfarenhet. I den praktiska spiritualiteten fungerar Eros som f\u00f6rmedlare mellan sinnlig och andlig erfarenhet, en funktion som redan antyds i de platonska Symposion-talen.<\/p>\n

K\u00e4llor<\/h3>\n
    \n
  • Hesiod: Theogonie<\/em>, red. Albert von Schirnding, Tusculum 1991.<\/li>\n
  • Platon: Symposion<\/em>, \u00f6vers. Reinhard Brandt, Reclam 1996.<\/li>\n
  • Apuleius: Metamorphosen<\/em>, red. Edward J. Kenney, Cambridge UP 1990.<\/li>\n
  • Sigmund Freud: Jenseits des Lustprinzips<\/em>, Wien 1920.<\/li>\n
  • Walter Burkert: Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche<\/em>, Kohlhammer 1977.<\/li>\n<\/ul>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    Eros, den grekiska<\/strong> guden f\u00f6r \u00e5tr\u00e5, upptr\u00e4der i den hesiodiska Theogonin som en urgud.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t

    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t

    Eros som urgud och som barn till Afrodite<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    Den grekiska traditionen k\u00e4nner till tv\u00e5 mycket olika f\u00f6rest\u00e4llningar om Eros, som inte utan vidare kan f\u00f6renas. Den \u00e4ldre, kosmogoniska traditionen g\u00f6r Eros till en av de allra f\u00f6rsta makterna. I Hesiodos Theogonin<\/em> fr\u00e5n slutet av det \u00e5ttonde eller b\u00f6rjan av det sjunde \u00e5rhundradet f\u00f6re Kristus uppst\u00e5r Eros direkt efter Kaos, Gaia och Tartaros. Han \u00e4r d\u00e4r ingen f\u00f6rtjusande gestalt, utan en ursprunglig, drivande kraft som besegrar gudar och m\u00e4nniskor och utan vilken ingen f\u00f6rbindelse och ingen avlelse skulle vara m\u00f6jlig.<\/p>

    \u00c4ven i den orfiska kosmogonin spelar Eros en roll som skapande makt, d\u00e4r delvis under namnet Phanes eller f\u00f6rbunden med honom, som en lysande varelse som f\u00f6ds ur ett \u00e4gg. Dessa kosmogoniska Eros-f\u00f6rest\u00e4llningar betonar hans funktion som f\u00f6rbindelseprincip, som f\u00f6r samman v\u00e4rldens \u00e5tskilda element.<\/p>

    Den yngre och mer folkligt k\u00e4nda traditionen g\u00f6r Eros till son till Afrodite, ofta med Ares som fader. I denna gestalt \u00e4r han sin moders ungdomlige eller barnlike f\u00f6ljeslagare, som v\u00e4cker k\u00e4rlek med pil och b\u00e5ge. Denna version blir s\u00e4rskilt f\u00f6rh\u00e4rskande i diktningen under klassisk och hellenistisk tid.<\/p>

    Forskningen ser i denna dubbelhet inget rent missf\u00f6rst\u00e5nd, utan tv\u00e5 olika funktioner hos samma begrepp. Det grekiska ordet eros<\/em> betecknar b\u00e5de den kosmiska attraktionskraften och den individuella erotiska \u00e5tr\u00e5n. Mytologin har gestaltat denna betydelsevidd i tv\u00e5 gudagestalter, utan att n\u00e5gonsin fullst\u00e4ndigt f\u00f6rena dem.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t

    Eros och Psyche hos Apuleius<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    Den mest ber\u00f6mda sammanh\u00e4ngande ber\u00e4ttelsen om Eros \u00e5terfinns inte i en grekisk, utan i en latinsk text: romanen Metamorphoses<\/em> av Apuleius fr\u00e5n det andra \u00e5rhundradet efter Kristus, \u00e4ven k\u00e4nd som Den gyllene \u00e5snan<\/em>. D\u00e4r \u00e4r ber\u00e4ttelsen om Amor och Psyche infogad som en l\u00e4ngre inre ber\u00e4ttelse.<\/p>

    Psyche \u00e4r en kungsdotter av s\u00e5dan sk\u00f6nhet att m\u00e4nniskorna v\u00f6rdar henne som Afrodite. Den avundsjuka gudinnan s\u00e4nder sin son Eros f\u00f6r att driva Psyche till en skamlig k\u00e4rlek, men Eros blir sj\u00e4lv f\u00f6r\u00e4lskad i henne. Han f\u00f6r henne till ett dolt palats men bes\u00f6ker henne endast i m\u00f6rkret och f\u00f6rbjuder henne att se hans ansikte. Uppeggad av sina avundsjuka systrar lyser Psyche p\u00e5 honom med en lampa medan han sover, en droppe het olja v\u00e4cker honom, och Eros flyr.<\/p>

    Psyche m\u00e5ste nu utf\u00f6ra en rad till synes ol\u00f6sliga uppgifter som Afrodite \u00e5l\u00e4gger henne, bland annat att sortera en s\u00e4d\u00adh\u00f6g och att h\u00e4mta vatten fr\u00e5n en o\u00e5tkomlig k\u00e4lla. Till slut stiger hon till och med ner i underjorden. I slutet f\u00f6renas Eros och Psyche bland gudarna, och Psyche blir od\u00f6dlig.<\/p>

    Forskningen har tolkat denna ber\u00e4ttelse p\u00e5 m\u00e5nga s\u00e4tt. Det grekiska ordet psyche<\/em> betyder sj\u00e4l, varf\u00f6r historien redan i antiken tolkades allegoriskt som sj\u00e4lens v\u00e4g. Andra betonar den sagolika strukturen med dess uppgifter och hj\u00e4lpare. Oavsett tolkning blev ber\u00e4ttelsen ett av de mest inflytelserika \u00e4mnena i europeisk konst och litteratur och pr\u00e4glade eftertidens Eros-bild i h\u00f6g grad.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t

    Eros i Platons filosofiska t\u00e4nkande<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    Eros \u00e4r inte bara en gestalt i mytologi och diktning, utan \u00e4ven ett centralt begrepp i den grekiska filosofin. Den viktigaste behandlingen av honom \u00e5terfinns i Platons dialog Symposion<\/em> fr\u00e5n det fj\u00e4rde \u00e5rhundradet f\u00f6re Kristus, d\u00e4r flera talare h\u00e5ller lovtal till Eros vid en g\u00e4stabudsfest.<\/p>

    H\u00f6jdpunkten utg\u00f6rs av Sokrates tal, som \u00e5terger siarkan Diotimas l\u00e4ra. D\u00e4r framst\u00e4lls Eros inte som en gud i egentlig mening, utan som en daimon<\/em>, en f\u00f6rmedlande varelse mellan gudar och m\u00e4nniskor. Enligt Diotima \u00e4r Eros son till Poros, rikedomen eller uppfinningsrikedomen, och Penia, bristen. D\u00e4rf\u00f6r \u00e4r han varken rik eller fattig, varken sk\u00f6n eller ful, utan alltid s\u00f6kande, alltid str\u00e4vande.<\/p>

    Utifr\u00e5n denna best\u00e4mning utvecklar Platon sin ber\u00f6mda l\u00e4ra om uppstigningen. Eros b\u00f6rjar med attraktionen till en sk\u00f6n kropp, men ska stegvis l\u00f6sg\u00f6ra sig: fr\u00e5n en kropp till alla kroppars sk\u00f6nhet, d\u00e4rifr\u00e5n till sj\u00e4larnas, lagarnas och kunskapernas sk\u00f6nhet, \u00e4nda fram till betraktandet av det Sk\u00f6na sj\u00e4lvt. Eros \u00e4r d\u00e4rmed den kraft som driver m\u00e4nniskan bortom det sinnliga till kunskap.<\/p>

    Denna filosofiska tolkning gav ordet en verkningshistoria som str\u00e4cker sig l\u00e5ngt bortom mytologin. Begreppet platonsk k\u00e4rlek g\u00e5r tillbaka p\u00e5 denna l\u00e4ra, \u00e4ven om det i dagens spr\u00e5kbruk ofta f\u00f6rst\u00e5s f\u00f6renklat. Forskningen betonar att Platon medvetet omtolkade den mytologiska Eros f\u00f6r att g\u00f6ra honom fruktbar f\u00f6r sitt filosofiska system.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t

    Ikonografi och f\u00f6r\u00e4ndringar i framst\u00e4llningen av Eros<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    Den bildliga framst\u00e4llningen av Eros har f\u00f6r\u00e4ndrats kraftigt under den grekiska och romerska konsthistorien. Under den arkaiska tiden framst\u00e4lls Eros oftast som en sk\u00f6n ung man, ofta bevingad, i ungdomens blomstring. Denna framst\u00e4llning st\u00e4mmer med hans tidiga kosmogoniska betydelse och hans roll som m\u00e4ktig, allvarlig kraft.<\/p>

    Under klassisk tid f\u00f6rblir den ungdomliga typen spridd, men Eros framtr\u00e4der alltmer som Afrodites f\u00f6ljeslagare och framst\u00e4lls tendentiellt yngre. Den ber\u00f6mda skulpt\u00f6ren Praxiteles och hans skola bidrog till spridningen av graci\u00f6sa Eros-figurer.<\/p>

    Under hellenistisk tid sker den avg\u00f6rande f\u00f6r\u00e4ndringen: Eros blir ett barn, en rundkindad pojke med b\u00e5ge, ofta framst\u00e4lld lekfullt eller sovande. Ur denna tradition utvecklas i romersk konst Amor eller Cupido, ofta i plural som en hel skara bevingade k\u00e4rleksgossar, de s\u00e5 kallade eroterna eller amoretterna, som befolkar v\u00e4ggm\u00e5lningar, sarkofager och mosaiker.<\/p>

    Denna sena, barnliga form pr\u00e4glade efterv\u00e4rldens bild starkast. Via den romerska konsten kom den bevingade k\u00e4rleksgossen in i ren\u00e4ssansens och barockens konst, d\u00e4r han blev allm\u00e4nt f\u00f6rekommande som putto. Forskningen ser i denna f\u00f6r\u00e4ndring, fr\u00e5n den ursprungliga urmakten till den barnliga putton, en successiv f\u00f6rl\u00f6jligande f\u00f6rminskning som n\u00e4stan helt \u00f6vert\u00e4ckte gestaltens ursprungliga allvar. Den som vill f\u00f6rst\u00e5 den tidiga, m\u00e4ktiga Eros m\u00e5ste medvetet g\u00e5 bortom denna senare bild.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

    \n\t\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t
    \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

    Som antik<\/em> k\u00e4rleksgud f\u00f6rkroppsligar Eros samtidigt en kosmisk skapelsekraft<\/em>: hos Hesiodos r\u00e4knas han till de \u00e4ldsta urgudomarna, medan den senare diktningen gestaltar honom som Afrodites unge son.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3610,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"elementor_header_footer","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Eros","_yoast_wpseo_title":"Eros, grekisk gud f\u00f6r k\u00e4rlek och urkraft | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Eros hos Hesiodos, i de orfiska hymnerna, hos Platon och i den hellenistiska konsten: skapare, daimon och f\u00f6rf\u00f6rare.","_yoast_wpseo_meta-robots-noindex":"","_yoast_wpseo_canonical":"","_angie_page":false,"gefaehrdungsstufe":"2","wesen_kultur":"griechenland","wesen_klasse":"goetter","footnotes":""},"categories":[],"class_list":["post-136783","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\nEros, grekisk gud f\u00f6r k\u00e4rlek och urkraft | iWell Guard<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Eros hos Hesiodos, i de orfiska hymnerna, hos Platon och i den hellenistiska konsten: skapare, daimon och f\u00f6rf\u00f6rare.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/eros\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"sv_SE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Eros\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Eros hos Hesiodos, i de orfiska hymnerna, hos Platon och i den hellenistiska konsten: skapare, daimon och f\u00f6rf\u00f6rare.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/eros\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"iWell Guard\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2026-09-03T01:11:52+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_griechenland_eros-2.webp\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1024\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1536\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/webp\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/sv\\\/eros\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/sv\\\/eros\\\/\",\"name\":\"Eros, grekisk gud f\u00f6r k\u00e4rlek och urkraft | iWell Guard\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/sv\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/sv\\\/eros\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/sv\\\/eros\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_griechenland_eros-2.webp\",\"datePublished\":\"2026-09-03T00:09:59+00:00\",\"dateModified\":\"2026-09-03T01:11:52+00:00\",\"description\":\"Eros hos Hesiodos, i de orfiska hymnerna, hos Platon och i den hellenistiska konsten: skapare, daimon och f\u00f6rf\u00f6rare.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/sv\\\/eros\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/sv\\\/eros\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/sv\\\/eros\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_griechenland_eros-2.webp\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_griechenland_eros-2.webp\",\"width\":1024,\"height\":1536,\"caption\":\"Eros, den grekiska beg\u00e4rets gud\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/sv\\\/eros\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Start\",\"item\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/sv\\\/?page_id=136483\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Eros\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/sv\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/sv\\\/\",\"name\":\"iWell Guard\",\"description\":\"Schutz vor dunklen Einfl\u00fcssen\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/sv\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/sv\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"sv-SE\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/sv\\\/#organization\",\"name\":\"Ittermann electronic GmbH\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/sv\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/sv\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png\",\"width\":1182,\"height\":237,\"caption\":\"Ittermann electronic GmbH\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/sv\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/pantip.com\\\/profile\\\/9367242\",\"https:\\\/\\\/micro.blog\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.diggerslist.com\\\/iwellguard\\\/about\",\"https:\\\/\\\/skitterphoto.com\\\/photographers\\\/2870314\\\/iwell-guard\",\"https:\\\/\\\/iwellguard.wordpress.com\\\/2026\\\/06\\\/06\\\/iwell-guard\\\/\",\"https:\\\/\\\/hub.docker.com\\\/u\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.pinterest.com\\\/iwellguard\\\/\",\"https:\\\/\\\/bit.ly\\\/m\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/entre-vos-mains.alsace.eu\\\/profiles\\\/iwellguard\\\/activity\",\"https:\\\/\\\/gravatar.com\\\/reallybeded8fd34\",\"https:\\\/\\\/naijamatta.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/www.goodreads.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/profile.hatena.ne.jp\\\/iwellguard\\\/\",\"https:\\\/\\\/experiment.com\\\/users\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/wakelet.com\\\/@iWellGuard82270\",\"https:\\\/\\\/www.chordie.com\\\/forum\\\/profile.php?id=2555664\",\"https:\\\/\\\/www.instapaper.com\\\/p\\\/17757966\",\"https:\\\/\\\/www.mapleprimes.com\\\/users\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/businesslistingplus.com\\\/profile\\\/iwell-guard\\\/\",\"https:\\\/\\\/telegra.ph\\\/iWell-Guard-06-06\",\"https:\\\/\\\/pbase.com\\\/iwellguard\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/b.hatena.ne.jp\\\/iwellguard\\\/20260607#bookmark-4788405196491818882\",\"https:\\\/\\\/fliphtml5.com\\\/home\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/anyflip.com\\\/homepage\\\/cmiwl#About\",\"https:\\\/\\\/transfur.com\\\/Users\\\/iwellguard\",\"http:\\\/\\\/delphi.larsbo.org\\\/user\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/jobs.lajobsportal.org\\\/profiles\\\/8380803-iwell-guard\",\"https:\\\/\\\/md.chaosdorf.de\\\/s\\\/jfbe5SBdJD\",\"https:\\\/\\\/www.lingvolive.com\\\/en-us\\\/profile\\\/9ecaeaca-ce11-4e51-9e71-01d55e2bff36\\\/translations\",\"https:\\\/\\\/www.fitday.com\\\/fitness\\\/forums\\\/members\\\/iwellguard.html\",\"https:\\\/\\\/www.mymeetbook.com\\\/iwellguard\",\"https:\\\/\\\/pxhere.com\\\/en\\\/photographer-me\\\/5040798\",\"https:\\\/\\\/disqus.com\\\/by\\\/iwellguard\\\/about\\\/\",\"https:\\\/\\\/pastelink.net\\\/hjwciqwq\",\"https:\\\/\\\/pubhtml5.com\\\/homepage\\\/scjhn\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.bitchute.com\\\/channel\\\/2O2eOKzNqujT\",\"https:\\\/\\\/audiomack.com\\\/iwellguard\"]},{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/sv\\\/eros\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/sv\\\/eros\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Ralf Ittermann\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/sv\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/ee2a27f1cac3406c7c6fb5820cb7349f\"},\"headline\":\"Eros\",\"datePublished\":\"2026-09-03T00:09:59+00:00\",\"dateModified\":\"2026-09-03T01:11:52+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/sv\\\/eros\\\/\"},\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/sv\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/sv\\\/eros\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/iwell-guard.com\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2026\\\/05\\\/goetter_griechenland_eros-2.webp\",\"inLanguage\":\"sv-SE\",\"description\":\"Eros hos Hesiodos, i de orfiska hymnerna, hos Platon och i den hellenistiska konsten: skapare, daimon och f\u00f6rf\u00f6rare.\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO Premium plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Eros, grekisk gud f\u00f6r k\u00e4rlek och urkraft | iWell Guard","description":"Eros hos Hesiodos, i de orfiska hymnerna, hos Platon och i den hellenistiska konsten: skapare, daimon och f\u00f6rf\u00f6rare.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/eros\/","og_locale":"sv_SE","og_type":"article","og_title":"Eros","og_description":"Eros hos Hesiodos, i de orfiska hymnerna, hos Platon och i den hellenistiska konsten: skapare, daimon och f\u00f6rf\u00f6rare.","og_url":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/eros\/","og_site_name":"iWell Guard","article_modified_time":"2026-09-03T01:11:52+00:00","og_image":[{"width":1024,"height":1536,"url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_griechenland_eros-2.webp","type":"image\/webp"}],"twitter_card":"summary_large_image","schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/eros\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/eros\/"},"author":{"name":"Ralf Ittermann","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/#\/schema\/person\/ee2a27f1cac3406c7c6fb5820cb7349f"},"headline":"Eros","datePublished":"2026-09-03T00:09:59+00:00","dateModified":"2026-09-03T01:11:52+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/eros\/"},"publisher":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/eros\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_griechenland_eros-2.webp","inLanguage":"sv-SE","description":"Eros hos Hesiodos, i de orfiska hymnerna, hos Platon och i den hellenistiska konsten: skapare, daimon och f\u00f6rf\u00f6rare."},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/eros\/","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/eros\/","name":"Eros, grekisk gud f\u00f6r k\u00e4rlek och urkraft | iWell Guard","isPartOf":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/eros\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/eros\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_griechenland_eros-2.webp","datePublished":"2026-09-03T00:09:59+00:00","dateModified":"2026-09-03T01:11:52+00:00","description":"Eros hos Hesiodos, i de orfiska hymnerna, hos Platon och i den hellenistiska konsten: skapare, daimon och f\u00f6rf\u00f6rare.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/eros\/#breadcrumb"},"inLanguage":"sv-SE","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/eros\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sv-SE","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/eros\/#primaryimage","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_griechenland_eros-2.webp","contentUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_griechenland_eros-2.webp","width":1024,"height":1536,"caption":"Eros, den grekiska beg\u00e4rets gud"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/eros\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Start","item":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/?page_id=136483"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Eros"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/#website","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/","name":"iWell Guard","description":"Schutz vor dunklen Einfl\u00fcssen","publisher":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"sv-SE"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/#organization","name":"Ittermann electronic GmbH","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sv-SE","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png","contentUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/Ittermann-Logo-1182x237-1.png","width":1182,"height":237,"caption":"Ittermann electronic GmbH"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/pantip.com\/profile\/9367242","https:\/\/micro.blog\/iwellguard","https:\/\/www.diggerslist.com\/iwellguard\/about","https:\/\/skitterphoto.com\/photographers\/2870314\/iwell-guard","https:\/\/iwellguard.wordpress.com\/2026\/06\/06\/iwell-guard\/","https:\/\/hub.docker.com\/u\/iwellguard","https:\/\/www.pinterest.com\/iwellguard\/","https:\/\/bit.ly\/m\/iwellguard","https:\/\/entre-vos-mains.alsace.eu\/profiles\/iwellguard\/activity","https:\/\/gravatar.com\/reallybeded8fd34","https:\/\/naijamatta.com\/iwellguard","https:\/\/www.goodreads.com\/iwellguard","https:\/\/profile.hatena.ne.jp\/iwellguard\/","https:\/\/experiment.com\/users\/iwellguard","https:\/\/wakelet.com\/@iWellGuard82270","https:\/\/www.chordie.com\/forum\/profile.php?id=2555664","https:\/\/www.instapaper.com\/p\/17757966","https:\/\/www.mapleprimes.com\/users\/iwellguard","https:\/\/businesslistingplus.com\/profile\/iwell-guard\/","https:\/\/telegra.ph\/iWell-Guard-06-06","https:\/\/pbase.com\/iwellguard\/iwellguard","https:\/\/b.hatena.ne.jp\/iwellguard\/20260607#bookmark-4788405196491818882","https:\/\/fliphtml5.com\/home\/iwellguard","https:\/\/anyflip.com\/homepage\/cmiwl#About","https:\/\/transfur.com\/Users\/iwellguard","http:\/\/delphi.larsbo.org\/user\/iwellguard","https:\/\/jobs.lajobsportal.org\/profiles\/8380803-iwell-guard","https:\/\/md.chaosdorf.de\/s\/jfbe5SBdJD","https:\/\/www.lingvolive.com\/en-us\/profile\/9ecaeaca-ce11-4e51-9e71-01d55e2bff36\/translations","https:\/\/www.fitday.com\/fitness\/forums\/members\/iwellguard.html","https:\/\/www.mymeetbook.com\/iwellguard","https:\/\/pxhere.com\/en\/photographer-me\/5040798","https:\/\/disqus.com\/by\/iwellguard\/about\/","https:\/\/pastelink.net\/hjwciqwq","https:\/\/pubhtml5.com\/homepage\/scjhn\/","https:\/\/www.bitchute.com\/channel\/2O2eOKzNqujT","https:\/\/audiomack.com\/iwellguard"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/#\/schema\/person\/ee2a27f1cac3406c7c6fb5820cb7349f","name":"Ralf Ittermann","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"sv-SE","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/073c0153e350a5005b68eb752b445fea71f6b24a26da9449ad7e155e6b446c9d?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/073c0153e350a5005b68eb752b445fea71f6b24a26da9449ad7e155e6b446c9d?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/073c0153e350a5005b68eb752b445fea71f6b24a26da9449ad7e155e6b446c9d?s=96&d=mm&r=g","caption":"Ralf Ittermann"},"givenName":"Ralf","familyName":"Ittermann","jobTitle":"Gesch\u00e4ftsf\u00fchrer und redaktioneller Verantwortlicher","url":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/author\/claude\/","description":"Ralf Ittermann ist Gesch\u00e4ftsf\u00fchrer der Ittermann electronic GmbH und redaktioneller Verantwortlicher des iWell-Guard-Lexikons. Er verbindet langj\u00e4hrige Erfahrung in der Pr\u00e4zisionsfertigung mit medialer Praxis und religionsgeschichtlicher Quellenarbeit.","worksFor":{"@type":"Organization","name":"Ittermann electronic GmbH","url":"https:\/\/ittermann.de\/","address":{"@type":"PostalAddress","streetAddress":"K\u00f6hlergasse 16-18","postalCode":"99842","addressLocality":"Ruhla","addressCountry":"DE"}},"knowsAbout":["Religionsgeschichte","Mythologie","Mediale Praxis","Energetische Diagnostik","Schutzpraxis","Volksglauben","Westliche Esoterik"]},{"@type":"Article","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/eros\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/eros\/"},"author":{"name":"Ralf Ittermann","@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/#\/schema\/person\/ee2a27f1cac3406c7c6fb5820cb7349f"},"headline":"Eros","datePublished":"2026-09-03T00:09:59+00:00","dateModified":"2026-09-03T01:11:52+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/eros\/"},"publisher":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/eros\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_griechenland_eros-2.webp","inLanguage":"sv-SE","description":"Eros hos Hesiodos, i de orfiska hymnerna, hos Platon och i den hellenistiska konsten: skapare, daimon och f\u00f6rf\u00f6rare."}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/136783","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=136783"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/136783\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3610"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=136783"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iwell-guard.com\/sv\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=136783"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}