{"id":160991,"date":"2026-09-05T00:28:03","date_gmt":"2026-09-05T00:28:03","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=160991"},"modified":"2026-09-05T00:51:15","modified_gmt":"2026-09-05T00:51:15","slug":"alraunova-korenina-zascita-in-sreca","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/sl\/alraunova-korenina-zascita-in-sreca\/","title":{"rendered":"Alraunova korenina \u2013 korenina za\u0161\u010dite in sre\u010de v ljudski magiji"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Alraunova korenina: korenina za\u0161\u010dite in sre\u010de v evropski ljudski magiji<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Alraunova korenina je rastlina, katere korenina je v evropski ljudski magiji veljala za prina\u0161alko za\u0161\u010dite in sre\u010de. Njena pogosto \u010dloveku podobna oblika je bila povod za \u0161tevilne predstave in obi\u010daje.<\/p>

Znana je tudi pod latinskim imenom mandragora. Ljudskoslovno spada alraunova korenina med predmete sre\u010de in za\u0161\u010dite v okviru ljudske religioznosti<\/span>. Ta prispevek predstavlja izvor, obi\u010daj<\/span> in razlago te korenine, pri \u010demer lo\u010duje izro\u010dilo<\/span> od sodobnega sprejemanja.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t
Za\u0161\u010ditni simbol<\/span>Evropska ljudska magija<\/a>Korenina sre\u010de<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Alrauna\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Uvrstitev<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Alraunova korenina je rastlina iz rodu Mandragora, ki spada v dru\u017eino razhudnikovk. V ljudski magiji ni bila v sredi\u0161\u010du zanimanja rastlina kot celota, temve\u010d njena mesnata, pogosto razcepljena korenina.<\/p>

\u010cloveku podobna oblika nekaterih alraunovih korenin je dala povod za raznovrstne predstave. Korenina, ki je spominjala na majhnega \u010dloveka, je veljala za posebej vredno in cenjeno kot predmet sre\u010de in za\u0161\u010dite.<\/p>

Rastlina nosi \u0161tevilna imena. Raz\u0161irjena so imena alraunova korenina, mandragora, ve\u0161ca in zemeljski mozi\u010dek. Poimenovanje, povezano z ve\u0161ali, se nana\u0161a na posebej znano legendo o nastanku, ki bo obravnavana pozneje.<\/p>

Ljudskoslovno spada alraunova korenina med predmete sre\u010de in za\u0161\u010dite v ljudski magiji. Uvr\u0161\u010da se med druge naravne predmete, ki so jim pripisovali posebne mo\u010di, in tako sodi v dru\u017eino za\u0161\u010ditnih simbolov<\/a> in za\u0161\u010ditnih predmetov.<\/p>

Pomembna je razmejitev. Resni\u010dna alraunova korenina je strupena rastlina. V ljudski magiji pa njena korenina ni bila uporabljena kot zdravilo, temve\u010d kot no\u0161en ali shranjen predmet sre\u010de in za\u0161\u010dite. Pred vsako uporabo te strupene rastline je treba nujno opozoriti.<\/p>

Poudariti je treba, da za\u0161\u010ditni in sre\u010di prina\u0161ajo\u010d u\u010dinek alraunove korenine opisuje zgodovinsko verovanje. Korenina je ljudskoslovno pri\u010devanje, ne u\u010dinkovito za\u0161\u010ditno ali zdravilno sredstvo. S tem niso povezane nobene obljube o zdravljenju.<\/p>

Od resni\u010dne alraunove korenine je treba razlikovati razhudnik, ki je v legendi<\/span> pogosto povezan z njo, saj tudi ta spada med razhudnikovke in je mo\u010dno strupen. Ljudsko zme\u0161njava razli\u010dnih strupenih rastlin ote\u017euje razlago nekaterih virov in poudarja, da ukvarjanje z alraunovo korenino sodi na podro\u010dje kulturne zgodovine, ne pa uporabe.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Izvor in zgodovina<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mandragora ima dolgo zgodovino kot rastlina, ki so ji pripisovali magi\u010dne lastnosti. Poznana je bila \u017ee v antiki<\/span>, kjer so jo povezovali s posebnimi predstavami. Anti\u010dni<\/span> avtorji opisujejo njeno korenino in pripisovane u\u010dinke.<\/p>

Prava mandragora raste v Sredozemlju. V srednji Evropi, kjer ni domorodna, je bila zato redek in dragocen predmet. Ta redkost je pove\u010devala njeno vrednost in privedla do tega, da so kot nadomestek uporabljali druge korenine.<\/p>

V srednjem veku in zgodnjem novem veku je bila mandragora za\u017eelen predmet sre\u010de in za\u0161\u010dite. Prodajali so jo, dedovali in v dru\u017einah hranili skozi generacije. Njena lastnina je veljala za znak blaginje in sre\u010de.<\/p>

Zaradi redkosti prave mandragore so se v srednji Evropi uveljavile nadomestne korenine. Predvsem korenino brionije so obrezovali in prodajali kot mandragoro. Te ponarejene mandragore so bile raz\u0161irjen tr\u017eni pojav.<\/p>

Z razsvetljenstvom in upadom ljudskega verovanja je mandragora izgubila svoj resen pomen. V 19. stoletju je vse bolj postajala predmet folkloristike<\/span> in literature namesto verjetega za\u0161\u010ditnega predmeta.<\/p>

Zgodovina mandragore ka\u017ee dolgo kontinuiteto od antike<\/span> do novega veka. Hkrati ka\u017ee, kako so redkost, trgovina in ponarejanje oblikovali ravnanje s tem ljudskomagi\u010dnim predmetom.<\/p>

Mandragora se pojavlja tudi v biblijskem izro\u010dilu<\/span>, v knjigi Geneza kot rastlina, ki naj bi vplivala na plodnost. Ta omemba je rastlini v kr\u0161\u010danskem svetu dodala dodatno te\u017eo in pripomogla k temu, da so anti\u010dne predstave ostale \u017eive vse do srednjega veka.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Oblika, material in izdelava<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

V ospredju je bila korenina alrune. Je mesnata in pogosto razcepljena, tako da lahko spominja na noge in roke majhnega \u010dloveka. Ravno ta \u010dloveku podobna oblika je korenino naredila za\u017eeleno.<\/p>

Kjer je manjkala pravna alruna, so njeno mesto zavzele nadomestne korenine. Korenino plotne repe, pa tudi druge mesnate korenine, so izbirali, ker jih je bilo mogo\u010de zlahka oblikovati v \u010dloveku podobno obliko.<\/p>

Izdelava alrun za prodajo je bila obrtni\u0161ki postopek. Trgovci s koreninami so korenino obrezali, oblikovali glavo, roke in noge ter poudarili podobnost s \u010dlove\u0161ko postavo.<\/p>

Nekatere alrune so bile dodatno olep\u0161ane. V korenino so vstavili zrna, ki so zrasla kot lasje, ali so v njo vrezali obrazne poteze. Dokon\u010dane alrune so v\u010dasih oblekli in shranili v majhne skrinjice.<\/p>

Shranjevanje je sledilo posebnim pravilom. Alruno so zavili v prti\u010d, polo\u017eili v majhno skrinjo ali skrinjico in shranili na varnem mestu. Nekatera izro\u010dila so predpisovala, da jo je treba redno umivati in znova oble\u010di.<\/p>

Posebna obredna izdelava je v virih pripisana nevarni pripovedi o \u017eetvi. Ta povedka<\/span> pa sodi na podro\u010dje verskih predstav in bo obravnavana v naslednjem poglavju.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ljudsko izro\u010dilo in verska ozadja<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Osnova predstave o mandragori je bila, da je njena \u010dloveku podobna korenina samostojno, \u017eivo ali odu\u0161evljeno bitje. Mandragoro so si predstavljali kot majhnega hi\u0161nega duha, ki je svojemu lastniku prina\u0161al sre\u010do in za\u0161\u010dito.<\/p>

Znana izvorna pripoved povezuje mandragoro z vislicami. Po tem verovanju je rastlina rasla iz tal pod vislicami, na mestu, kjer je stal obe\u0161enec. Od tod izvira ime galgenm\u00e4nnlein (visli\u010dni mo\u017ei\u010dek).<\/p>

Nabiranje mandragore je po pripovedki<\/span> veljalo za nevarno. Verjeli so, da korenina ob izruvanju izda krik, ki lahko ubije nabiralca. Zato so v pripovedki<\/span> pred korenino vpregli psa, ki naj bi jo izrul iz zemlje.<\/p>

Ta pripoved o nabiranju je star, zelo raz\u0161irjen potujo\u010di motiv. Pojavlja se \u017ee v anti\u010dnih in srednjeve\u0161kih virih. S folkloristi\u010dnega vidika jo je treba razumeti kot pripovedni motiv<\/span>, ne kot prakti\u010dno navodilo.<\/p>

Lastni\u0161tvo mandragore je veljalo za sre\u010do prina\u0161ajo\u010de. Verjeli so, da pove\u010duje blaginjo, varuje hi\u0161o in \u0161\u010diti pred nesre\u010do. Nekatere predstave so trdile, da se kovanec, polo\u017een \u010dez no\u010d ob korenino, do jutra podvoji.<\/p>

Z lastni\u0161tvom so bile povezane tudi dol\u017enosti. Z mandragoro je bilo treba ravnati dobro, jo negovati in skrbeti zanjo. Zanemarjena mandragora je po verovanju lahko odvzela sre\u010do ali \u0161kodovala lastniku.<\/p>

Raziskovalci razlagajo \u010dloveku podobno korenino kot primer raz\u0161irjenega miselnega vzorca ljudske magije, po katerem zunanja podobnost predmeta ka\u017ee na skrito mo\u010d. Ker je korenina spominjala na \u010dloveka, so sklepali na \u010dloveku podobno odu\u0161evljenost. Ta logika podobnosti pojasnjuje, zakaj so bile prav razcepljene korenine tako za\u017eelene.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Uporaba in obi\u010daj<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Alruno so ve\u010dinoma shranjevali v hi\u0161i, ne pa nosili na telesu. Veljala je za hi\u0161nega duha, ki je prina\u0161al sre\u010do in za\u0161\u010dito celotnemu posestvu. Njeno mesto shranjevanja je bilo pogosto skrito, varno koti\u010dke\u043a.<\/p>

Nega alrune je bila poseben obred<\/span>. Umivali so jo, ovijali v sve\u017eo krpo in jo v\u010dasih znova oblekli. Ta nega je izra\u017eala spo\u0161tovanje in naj bi zagotovila naklonjenost korenine.<\/p>

Raz\u0161irjen obred<\/span> je bil, da so alruni ponudili hrano in pija\u010do ali ji prilo\u017eili kovanec. Ti darovi naj bi korenino zadovoljili in ohranili njen sre\u010do prina\u0161ajo\u010d u\u010dinek.<\/p>

Alruno so podedovali. Ob smrti lastnika je pre\u0161la na dedi\u010da, pogosto povezana s posebnimi pravili. Nekatera izro\u010dila so navajala, da je treba alruno predati najmlaj\u0161emu otroku.<\/p>

Alruno so pridobili z nakupom pri trgovcih s koreninami ali potujo\u010dih prekup\u010devalcih. Ker so bile pravne alrune redke in drage, je bila njihova posest znak blaginje. Revnej\u0161a gospodinjstva so se morala zadovoljiti z nadomestnimi koreninami.<\/p>

Ravnanje z alruno je bilo zaznamovano s previdnostjo. Veljala je za koristno, a hkrati zahtevno bitje, s katerim je bilo treba ravnati pravilno. Ta ambivalentnost jo lo\u010di od preprostej\u0161ih prina\u0161alcev sre\u010de.<\/p>

Trgovina z alrunami je pogosto vzbujala sum goljufije. Ker pravih in ponarejenih korenin laik skoraj ni mogel razlo\u010diti, so trgovci s koreninami lahko zahtevali visoke cene za obrezane plotne repe. Sodni zapisi iz zgodnjega novega veka zabele\u017eijo ustrezne spore in pri\u010dajo, da alruna ni bila le predmet vere, ampak tudi tr\u017eni predmet s svojimi tveganji.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Regionalne razli\u010dice in sorodno<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Predstave o alraunu so bile raz\u0161irjene po velikem delu Evrope. V nem\u0161ko govore\u010dem prostoru so poznana imena alraun, ve\u0161al\u010dev mo\u017ei\u010dek in zemeljski mo\u017ei\u010dek. Osnovne poteze verovanja so si med regijami podobne.<\/p>

V srednji Evropi je bila zaradi pomanjkanja pravega alrauna raz\u0161irjena nadomestna korenina. Uporabljala se je predvsem plotna repa. V teh regijah so se predstave o pravem alraunu in nadomestni korenini zlile skupaj.<\/p>

Alraun je soroden drugim koreninam, ki so bile razlagane kot podobne \u010dloveku. V severni Evropi in na slovanskem obmo\u010dju so za druge rastline izpri\u010dane podobne predstave o duhu sre\u010de. Osnovna zamisel o odu\u0161evljeni korenini sre\u010de je zelo raz\u0161irjena.<\/p>

Vsebinsko sorodstvo obstaja s predstavami o hi\u0161nem duhu. Alraun je po svoji vlogi podoben \u0161kratu ali kobold, hi\u0161nemu duhu, ki skrbi za blaginjo, vendar \u017eeli biti dobro obravnavan.<\/p>

V \u0161ir\u0161em smislu spada alraun v dru\u017eino sre\u010do prina\u0161ajo\u010dih in za\u0161\u010ditnih predmetov. Stoji tako ob strani amuletu in talismanu<\/a>, razlikuje pa se po tem, da je razlagan kot odu\u0161evljeno bitje.<\/p>

Kljub regionalni raznolikosti se ka\u017ee skupen vzorec. Povsod je v sredi\u0161\u010du \u010dloveku podobna korenina, povsod velja za sre\u010do prina\u0161ajo\u010dega hi\u0161nega duha, in povsod je njeno lastni\u0161tvo povezano z nego in dol\u017enostmi.<\/p>

Tudi v angle\u0161ko govore\u010dem prostoru je bila mandragora znana kot magi\u010dna rastlina, in herbariji zgodnjega novega veka so jo tam prav tako upodabljali kot \u010dloveku podobno gestalt. Skladnost upodobitev prek jezikovnih meja ka\u017ee na skupno slikovno izro\u010dilo, ki ga je nosila u\u010dena knji\u017ena tradicija.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Pomen kot za\u0161\u010ditno sredstvo<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Za\u0161\u010ditni in sre\u010do prina\u0161ajo\u010di pomen alrauna temelji na njegovi razlagi kot odu\u0161evljenega bitja. Druga\u010de kot mrtev simbol<\/span> je alraun veljal za majhnega hi\u0161nega duha, ki je dejavno skrbel za blaginjo svojega lastnika.<\/p>

Alraun naj bi predvsem prina\u0161al sre\u010do in blaginjo. Pripisovali so mu, da pove\u010duje premo\u017eenje hi\u0161e in spodbuja poslovni uspeh. Ta funkcija prina\u0161anja sre\u010de je bila v ospredju.<\/p>

Poleg tega je imel alraun za\u0161\u010ditno funkcijo. Kot hi\u0161ni duh naj bi varoval posestvo in njegove prebivalce pred nesre\u010do, \u0161kodljivim uro\u010danjem in \u0161kodljivimi silami. Za\u0161\u010dita in prina\u0161anje sre\u010de sta bila v njem povezana.<\/p>

\u010cloveku podobna oblika je bila osrednja za pripisovani u\u010dinek. Zaradi nje je korenina postala sogovornik, majhno bitje, s katerim je lahko lastnik vzpostavil neke vrste odnos. Nega in darila so ta odnos utrjevali.<\/p>

Za ljudi je bila vrednost alrauna v upanju na blaginjo in varnost. V svetu, polnem gospodarske negotovosti, je lastni\u0161tvo korenine sre\u010de dajalo ob\u010dutek opore in zaupanja.<\/p>

Treba je poudariti, da ta za\u0161\u010ditni in sre\u010do prina\u0161ajo\u010di pomen odra\u017ea zgodovinske verske predstave. Dejansko pove\u010danje blaginje ali odvra\u010danje nesre\u010de z alraunom ni povezano. Njegova vrednost je v kulturnozgodovinski izjavi o preteklem mi\u0161ljenju.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Stanje virov in zgodovina raziskav<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Viri o alraunu so obse\u017eni in segajo od antike<\/span> do novega veka. Anti\u010dni<\/span> naravoslovni spisi, srednjeve\u0161ki herbariji, sodni akti in ljudske zbirke ponujajo gradivo.<\/p>

Anti\u010dni<\/span> avtorji, kot sta Teofrast in Dioskorid, opisujejo alraun in njegove pripisovane u\u010dinke. Tudi nevarna pripoved o izkopavanju je zasnovana \u017ee v anti\u010dnih virih in se je v srednjem veku prena\u0161ala naprej.<\/p>

Srednjeve\u0161ki herbariji obravnavajo alraun podrobno in ga pogosto upodabljajo kot \u010dloveku podobno gestalt. Te upodobitve so trajno zaznamovale podobo rastline.<\/p>

Za zgodnji novi vek<\/span> so pou\u010dni tudi sodni akti. Trgovina z alrauni in ponarejenimi koreninami je ob\u010dasno privedla do sodnih procesov, katerih akti dokumentirajo obi\u010daj<\/span>.<\/p>

Priro\u010dni slovar nem\u0161kega praznoverja (Handw\u00f6rterbuch des deutschen Aberglaubens) ponuja podroben vnos o alraunu. Razvr\u0161\u010da predstave, opisuje obi\u010daje in obravnava vpra\u0161anje nadomestnih korenin.<\/p>

Zgodovina raziskovanja ka\u017ee, da alraun spada med najbolje raziskane magi\u010dne rastline. Etnologija<\/span>, botanika in literarna veda so skupaj izrisale podrobno podobo njegove zgodovine.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sodobna recepcija<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Alraun kot resen predmet sre\u010de in za\u0161\u010dite je izginil iz vsakodnevne rabe. Danes \u017eivi predvsem v literaturi, filmu in popularni kulturi.<\/p>

V literaturi ima alraun bogato zgodovino vplivanja. Roman Alraune izpod peresa Hannsa Heinza Ewersa iz zgodnjega 20. stoletja je obdelal to snov in oblikoval sodobno podobo rastline kot skrivnostnega bitja.<\/p>

V sodobni fantazijski literaturi in filmih se alraun pogosto pojavlja, ve\u010dinoma povezan z motivom<\/span> smrtonosnega krika ob izkopu. Te upodobitve povzemajo staro pripovedko<\/span> in jo nadalje razvijajo.<\/p>

V ezoteriki<\/span> in v sodobnem poganstvu se alraun ob\u010dasno omenja kot \u010darobna rastlina. Zaradi strupenosti resni\u010dne rastline je tu potrebna velika previdnost. Pred vsako uporabo strupene rastline izrecno svarimo.<\/p>

Kdor se zanima za zgodovinsko ozadje, najde zanesljive informacije v folklornih in botani\u010dnih razpravah ter v pregledu za\u0161\u010ditnih simbolov<\/a>. Romani in filmi podajajo zgodovinsko ozadje le v prosti priredbi.<\/p>

Sodobno dojemanje ka\u017ee tako jasen preobrat. Iz nekdaj verjetega hi\u0161nega duha in prina\u0161alca sre\u010de je postal literarni in filmski motiv<\/span>, katerega zgodovinski pomen je treba obravnavati lo\u010deno.<\/p>

S botani\u010dnega vidika velja poudariti, da lahko resni\u010dna mandragora povzro\u010di hude zastrupitve. To resni\u010dno strupenost je treba strogo lo\u010devati od literarnih in ljudskomagijskih predstav. Kdor naleti na to rastlino v vrtu ali v prodaji, naj jo obravnava izklju\u010dno kot razstavni predmet. Pred vsako uporabo strupene rastline izrecno svarimo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Literatura (izbor)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t