{"id":160767,"date":"2026-09-05T00:25:35","date_gmt":"2026-09-05T00:25:35","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=160767"},"modified":"2026-09-05T00:45:41","modified_gmt":"2026-09-05T00:45:41","slug":"kuhinjski-bog-zao-jun","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/sl\/kuhinjski-bog-zao-jun\/","title":{"rendered":"Kuhinjski bog Zao Jun \u2013 hi\u0161no bo\u017eanstvo ognji\u0161\u010da na Kitajskem"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Kuhinjski\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Zao Jun \u2013 kuhinjski bog in za\u0161\u010ditnik ognji\u0161\u010da<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
Bog<\/span>Kitajska<\/a>Hi\u0161no bo\u017eanstvo<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Zao Jun, kuhinjski bog, je eno najbolj doma\u010dih hi\u0161nih bo\u017eanstev kitajske ljudske religije. \u010cuva dru\u017einsko ognji\u0161\u010de in enkrat na leto poro\u010da Nefritnemu cesarju o vedenju prebivalcev hi\u0161e. Ta prispevek predstavlja to podobo z religiolo\u0161kega vidika ter obravnava ime, mit<\/span>, kult<\/span> in raziskave.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Uvrstitev<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kuhinjski bog, v kitaj\u0161\u010dini najpogosteje imenovan Zao Jun ali Zao Shen, je osrednja figura kitajske hi\u0161ne in ljudske religije.<\/p>

Spada v skupino hi\u0161nih bo\u017eanstev, torej bogov, ki jih ne \u010dastijo v velikih javnih templjih, temve\u010d v doma\u010dem prostoru. Njegov ustaljeni prostor je kuhinja, natan\u010dneje ognji\u0161\u010de, ki je v tradicionalnem kitajskem gospodinjstvu veljalo za sredi\u0161\u010de dru\u017einskega \u017eivljenja.<\/p>

Z religiozgodovinskega vidika je kuhinjski bog izjemno stara podoba. \u017de v predkr\u0161\u010danskih besedilih dinastije Han je omenjen kult ognji\u0161\u010da, njegove korenine pa segajo verjetno \u0161e dlje v preteklost.<\/p>

Skozi stoletja se je predstava spreminjala in raz\u010dlenjevala, vendar je osnovna funkcija ostala enaka: kuhinjski bog je nebe\u0161ki nadzornik dru\u017eine, ki opazuje njeno vedenje in ob koncu leta o tem poro\u010da.<\/p>

V verski hierarhiji zaseda kuhinjski bog srednjo stopnjo. Ni visoko nebe\u0161ko bo\u017eanstvo, temve\u010d uradnik v nebe\u0161kem upravnem aparatu, podrejen Nefritnemu cesarju<\/strong> kot vrhovnemu vladarju.<\/p>

S tem izra\u017ea zna\u010dilno lastnost kitajske religije: predstavo o nebesih kot birokratsko urejeni upravi, v kateri ima vsako bo\u017eanstvo<\/span> svoj uradni\u0161ki polo\u017eaj. Kuhinjski bog je nekak\u0161en najni\u017eji uradnik te uprave, tisti, ki je v neposrednem stiku s posamezno dru\u017eino.<\/p>

\u010ca\u0161\u010denje kuhinjskega boga je bilo raz\u0161irjeno med vsemi dru\u017ebenimi sloji Kitajske<\/a> in je v \u0161tevilnih regijah raz\u0161irjeno \u0161e danes. Njegova podoba ali preprosta tablica z njegovim imenom je bila v skoraj vsakem gospodinjstvu nad ognji\u0161\u010dem ali ob njem.<\/p>

Tako je Zao Jun ena najbolj prisotnih in vsakdanjih podob kitajske religije nasploh, saj je njegova navzo\u010dnost spremljala vsakdanje \u017eivljenje dru\u017eine in ni bila vezana na posebne prilo\u017enosti.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ime in etimologija<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ime Zao Jun je sestavljeno iz besede zao<\/em>, ki pomeni ognji\u0161\u010de ali kuhalno pe\u010d, in \u010dastnega naziva jun<\/em>, ki pomeni gospoda ali kne\u017ejega vladarja.<\/p>

Torej pomeni pribli\u017eno ‘gospodar ognji\u0161\u010da’. Alternativno poimenovanje je Zao Shen, pri \u010demer shen<\/em> preprosto pomeni ‘bog’ ali ‘duh<\/span>‘. V pogovornem jeziku in regionalnih nare\u010djih obstaja \u0161e veliko drugih imen in nagovorov, ki ga navadno povezujejo z ognji\u0161\u010dem, kuhinjo ali njegovo nadzorno vlogo.<\/p>

Raz\u0161irjen spo\u0161tljiv nagovor ga prikazuje kot nebe\u0161kega uradnika, pristojnega za dru\u017eino. Nekatera poimenovanja poudarjajo njegovo poro\u010devalsko vlogo in ga imenujejo bog, ki se dviguje v nebo. Kuhinjski bog torej nosi, poleg svojega imena, cel niz nazivov, ki odra\u017eajo njegove razli\u010dne naloge.<\/p>

Za imenom stoji pojmovni razvoj. Prvotno je bil zao<\/em> verjetno samo ognji\u0161\u010de kot kultno mesto, kjer so darovali.<\/p>

\u0160ele s \u010dasom se je predstava zgostila v osebno bo\u017eanstvo<\/span> z imenom, \u017eivljenjsko zgodbo in uradni\u0161kim polo\u017eajem. Ta poosebitev sprva lokalnega kultnega predmeta je zna\u010dilen proces v zgodovini religije in ga je pri kuhinjskem bogu mogo\u010de \u0161e posebej razlo\u010dno slediti.<\/p>

V nekaterih izro\u010dilih dobi kuhinjski bog civilno ime, ki ga izkazuje za nekdanjega \u010dloveka. Razli\u010dne razli\u010dice navajajo druga\u010dna imena in \u017eivljenjske zgodbe, ki so podrobneje predstavljene v poglavju o mitih.<\/p>

Dejstvo, da je bog sploh opremljen s \u010dlove\u0161kim imenom, ka\u017ee na te\u017enjo ljudske religije, da abstraktne mo\u010di preoblikuje v doma\u010de, biografsko opredeljive podobe. Tudi njegova \u017eena, kuhinjska boginja, je v \u0161tevilnih gospodinjstvih soob\u010dastena in upodobljena ob njem na slikovnih tablicah.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Opis in ikonografija<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kuhinjski bog je obi\u010dajno upodobljen kot pisano tiskana papirna slika ali napisna tablica, ki je name\u0161\u010dena nad ali ob \u0161tedilniku; plasti\u010dne figure so redkost.<\/p>

Te slike so bile kot poceni tiskani izdelki zelo raz\u0161irjene in so jih vsako leto obnavljali. Zna\u010dilna upodobitev prikazuje boga kot spo\u0161tljivega, bradatega mo\u017ea v uradni\u0161ki obleki cesarskega uradnika, pogosto z uradni\u0161kim pokrivalom in sve\u010danim obla\u010dilom.<\/p>

Pogosto sedi skupaj s svojo soprogo, kuhinjsko boginjo, na sredini slike. Okoli para so pogosto razporejeni manj\u0161i prizori, simboli in pismenke, ki obetajo sre\u010do, bogastvo, potomce in dolgo \u017eivljenje.<\/p>

Na zgornjem robu slike je obi\u010dajno koledar za prihajajo\u010de leto, tako da je slika hkrati imela prakti\u010dno uporabnost. Ta povezava kultne podobe<\/span> in uporabnega predmeta je zna\u010dilna za doma\u010do religijo.<\/p>

Slike zavestno prikazujejo kuhinjskega boga kot prijaznega, dobrohotnega nadzornika, ne kot groze\u010do silo. Njegov izraz je obi\u010dajno blag, njegovo nastopanje dostojanstveno. S tem se izrazito razlikuje od strogih varuhovih bo\u017eanstev ali sodnikov podzemlja. Kuhinjski bog je zaupanja vreden doma\u010di sostanovalec, ki mu izkazujejo spo\u0161tovanje, vendar brez strahu.<\/p>

K ikonografiji spadajo tudi atributi njegove funkcije. V\u010dasih v roki nosi zvitek ali \u010dopi\u010d in \u010drnilo, s \u010dimer je namignjeno na njegovo poro\u010devalsko dejavnost, saj vodi nekak\u0161no evidenco o dru\u017eini. V nekaterih upodobitvah ga spremljajo slu\u017eabniki ali simboli\u010dne \u017eivali.<\/p>

Regionalna raznolikost tiskov je precej\u0161nja, vendar osnovni tip bradatega uradnika z \u017eeno ostaja povsod razpoznaven. Pomembno je, da se slika razume kot bivali\u0161\u010de bo\u017eanstva<\/span> in ne le kot podoba, zato so njeno name\u0161\u010danje, obnavljanje in se\u017eiganje ritualno<\/span> uokvirjeni.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mitolo\u0161ka pripovedovanja<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

O izvoru kuhinjskega boga obstaja ve\u010d pripovedi, ki se razlikujejo glede na regijo in \u010das.<\/p>

Najbolj znana zgodba, ohranjena v \u0161tevilnih razli\u010dicah, pripoveduje o mo\u017eu, ki zapusti svojo zvesto \u017eeho zaradi druge \u017eenske in nato zaradi lastne krivde propade v rev\u0161\u010dino in bedo. Obubo\u017ean in oslepel nazadnje postane bera\u010d.<\/p>

Nekega dne bera\u010d pride do vrat premo\u017ene hi\u0161e, kjer ga pogostijo. \u0160ele postopoma spozna, ali pa mu je razodeto, da je usmiljena gospodinja hi\u0161e nekdanja \u017eena, ki jo je zapustil, in ki je medtem pri\u0161la do blaginje.<\/p>

Preplavljen s sramom in ob\u017ealovanjem se mo\u017e vr\u017ee v ogenj \u0161tedilnika in v njem umre. Zaradi njegovega poznega, vendar iskrenega ob\u017ealovanja, kot pravi zgodba, ga nebe\u0161ke sile nikakor ne zavrnejo. Povzdignejo ga za kuhinjskega boga in mu podelijo urad varuha \u0161tedilnika.<\/p>

Ta zgodba je ve\u010d kot le razlaga izvora. Nosi jasno moralno sporo\u010dilo: nezvestoba in prevzetnost vodita v pogubo, ob\u017ealovanje pa lahko omogo\u010di neko obliko poprave.<\/p>

Obenem pojasnjuje, zakaj ima kuhinjski bog svoje mesto ravno ob \u0161tedilniku, kraju svoje smrti. Druge razli\u010dice prikazujejo kuhinjskega boga kot prvotno vrlega \u010dloveka, ki je urad pridobil s svojim zgledom vrednim \u017eivljenjem, ali pa ga povezujejo s starimi ognjenimi bo\u017eanstvi.<\/p>

Drugi veliki pripovedni sklop se nana\u0161a na letno nalogo boga, njegov izvor tu ni pomemben. Po ljudskem verovanju se kuhinjski bog ob koncu lunarnega leta, tik pred novoletnim praznikom, dvigne v nebo, da bi jadeskemu cesarju poro\u010dal o vedenju dru\u017eine v preteklem letu.<\/p>

Na podlagi tega poro\u010dila je dru\u017eini za prihajajo\u010de leto namenjena sre\u010da ali nesre\u010da. Ta predstava je kuhinjskega boga naredila za nenehnega, \u010deprav dobrohotnega opazovalca, katerega navzo\u010dnost je spodbujala po\u0161teno vedenje.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kult in \u010da\u0161\u010denje<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kult<\/span> kuhinjskega boga se je odvijal skoraj izklju\u010dno v doma\u010dem prostoru. Njegova slika ali napisna tablica je bila name\u0161\u010dena nad ali ob \u0161tedilniku, in redno so mu darovali majhne daritve<\/span>, na primer di\u0161e\u010de pal\u010dke in hrano, \u0161e posebej ob dnevih mlaja in ob pomembnih praznikih. \u010ca\u0161\u010denje je bilo tako trdno vpeto v ritem dru\u017einskega \u017eivljenja.<\/p>

Vrhunec kulta je letno slovo boga, ki poteka nekaj dni pred kitajskim novim letom. Na ta dan, imenovan malo novo leto, dru\u017eina pripravi poslovilno daritev. Zanjo so zna\u010dilne sladke in lepljive jedi.<\/p>

Za tem stoji predstava, da se boga s sladkobo naklonijo ali da mu lepljiva hrana kakor koli zalepi usta, tako da lahko pred jadeskim cesarjem poro\u010da le dobro ali vsaj ne izreka neugodnega.<\/p>

Po daritvi<\/span> staro papirno podobo boga snamejo s \u0161tedilnika in jo se\u017egejo. Dim, ki se dviga, simbolizira vnebovhod kuhinjskega boga.<\/p>

Marsikje mu dodajo tudi simboli\u010dno jezdno \u017eival ali popotno hrano, na primer v obliki papirnih figuric. V dneh njegove odsotnosti velja dru\u017eina za nenadzorovano, kar je v nekaterih krajih povezano z dolo\u010denimi vedenjskimi pravili.<\/p>

Ob samem novoletnem prazniku namestijo novo podobo kuhinjskega boga, s \u010dimer se oznani njegova vrnitev iz neba in za\u010detek novega leta opazovanja. Ta letni cikel slovesa in ponovnega sprejema spada med najtrdneje zasidrane \u0161ege kitajske ljudske religije.<\/p>

Kult<\/span> kuhinjskega boga je tako nazoren zgled, kako verska praksa strukturira potek leta in dru\u017eini daje reden povod za moralno samopreverjanje.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Za\u0161\u010ditna praksa in apotropejsko<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

V ljudskem verovanju velja kuhinjski bog za za\u0161\u010ditno bo\u017eanstvo hi\u0161e, zlasti ognji\u0161\u010da. Prakse, povezane z njim, so namenjene ohranjanju njegove naklonjenosti in ugodnemu poro\u010dilu, ki ga poda Nebe\u0161kemu cesarju. Poudariti je treba, da so te navade religiozno-zgodovinsko opisljive, brez da bi s tem podajali kakr\u0161no koli izjavo o njihovi u\u010dinkovitosti.<\/p>

Najpomembnej\u0161e za\u0161\u010ditno dejanje je poslovilna daritev sladkih jedi. Zamisel, da se boga s sladkim omili in naklonjeno razpolaga, je nazoren primer raz\u0161irjenega mehanizma ljudske religije, v katerem si odnos med \u010dlovekom in bo\u017eanstvom<\/span> predstavljajo po zgledu dru\u017ebenih odnosov, tu podobno vljudnemu ravnanju z nadrejenim ali uradnikom.<\/p>

Poleg tega k za\u0161\u010ditni praksi sodi tudi spo\u0161tljivo ravnanje z ognji\u0161\u010dem samim. Ognji\u0161\u010de je veljalo za sede\u017e boga, zato je bilo nespodobno preklinjati ob njem, ga umazati ali vanj prina\u0161ati ne\u010diste stvari.<\/p>

Dru\u017eina je bila s tem napeljana, da je osrednji del hi\u0161e ohranjala \u010dist in urejen. V tem smislu je predstava o soprisotnem bogu delovala tudi urejevalno in disciplinirajo\u010de na vsakdanje ravnanje.<\/p>

Podoba kuhinjskega boga je imela apotropejsko funkcijo. Njegova prisotnost naj bi odganjala zle vplive od hi\u0161e in zagotavljala blaginjo dru\u017eine. Vsakoletna obnova podobe je bila zato veliko ve\u010d kot le okrasno dejanje: pomenila je obnovo za\u0161\u010dite.<\/p>

V nekaterih regijah so s kuhinjskim bogom povezovali tudi predstave o razdeljevanju \u017eivljenjskih let ali o zapisovanju grehov, kar je poudarjalo moralno resnost njegove nadzorne vloge. Vse skupaj ka\u017ee, da je kuhinjski bog deloval kot blaga, vendar vztrajna instanca nadzora nad vedenjem, ki je obljubljala za\u0161\u010dito, \u010de se je dru\u017eina vedla po\u0161t\u0435\u043d\u043e.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Vzporednice v drugih kulturah<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kuhinjski bog spada v raz\u0161irjeno skupino hi\u0161nih in ognji\u0161\u010dnih bo\u017eanstev. Ognji\u0161\u010de kot kultno pomembno sredi\u0161\u010de hi\u0161e je zgodovinski motiv<\/span>, ki se pojavlja v \u0161tevilnih kulturah.<\/p>

V gr\u0161ki religiji je Hestija predstavljala sveti ognji\u0161ni ogenj hi\u0161e in skupnosti, v rimski tradiciji pa ji je ustrezala Vesta, katere kult<\/span> je vzdr\u017eeval javni ognji\u0161ni ogenj v sredi\u0161\u010du mesta.<\/p>

Te vzporednice ka\u017eejo, da je imelo ognji\u0161\u010de v mnogih dru\u017ebah dvojno vlogo: bilo je prakti\u010dno sredi\u0161\u010de preskrbe in obenem sakralni kraj, kjer je bila dru\u017eina povezana z vi\u0161jimi silami.<\/p>

Kitajski kuhinjski bog si s Hestijo in Vesto deli tesno povezanost z doma\u010dim prostorom, razlikuje pa se po izraziti funkciji poro\u010devalca in moralnega nadzornika.<\/p>

Prav ta poro\u010devalska funkcija povezuje kuhinjskega boga z drugim religiozno-zgodovinskim motivom<\/span>, namre\u010d s predstavo o nebe\u0161kih instancah, ki zapisujejo in presojajo vedenje ljudi.<\/p>

V mnogih religijah obstaja zamisel o pi\u0161o\u010dih angelih, knjigovodjih ali opazovalcih, ki zapisujejo \u010dlove\u0161ka dejanja. Kuhinjski bog temu motivu<\/span> doda posebno noto, ker sedi za mizo kot zaupen sostanovalec hi\u0161e, namesto da bi bil oddaljen opazovalec.<\/p>

V \u0161ir\u0161em vzhodnoazijskem prostoru ima kitajski kuhinjski bog ustreznice v ognji\u0161\u010dnih in hi\u0161nih bo\u017eanstvih Koreje, Japonske in Vietnama, ki so deloma neposredno pod njegovim vplivom, deloma pa temeljijo na skupnih predstavah.<\/p>

Primerjava jasno ka\u017ee, da je kuhinjski bog kulturno specifi\u010den, nikakor pa ne izoliran pojav. Predstavlja univerzalno religiozno izku\u0161njo, da je sveto lahko navzo\u010de v sredi\u0161\u010du vsakdanjega \u017eivljenja, ob ognju lastne kuhinje, in nikakor ni omejeno le na oddaljene templje.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Sodobno sprejemanje in raziskave<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Kuhinjski bog je vse do danes \u017eiva podoba kitajske ljudske kulture. Na pode\u017eelju Kitajske<\/a>, na Tajvanu in v kitajskih skupnostih po svetu se njegova podoba \u0161e vedno name\u0161a ob ognji\u0161\u010de in konec leta poslavlja.<\/p>

Tudi kjer je dejanska vera upadla, se je obi\u010daj<\/span> sladkih poslovilnih jedi na mnogih krajih ohranil kot del praznovanja novega leta.<\/p>

V popularni kulturi se kuhinjski bog pojavlja v pripovedih, slikanicah, filmih in televizijskih produkcijah, pogosto v humorni, \u010dlove\u0161ko orisani obliki. Njegova zgodba o skesanem mo\u017eu in njegova vloga nebe\u0161kega poro\u010devalca sta primerni za moralne in zabavne pripovedi, zato ostaja priljubljena snov otro\u0161ke in mladinske literature.<\/p>

V znanstvenem raziskovanju velja kuhinjski bog za glavni primer kitajske hi\u0161ne in dru\u017einske religije. Klasi\u010dna dela o kitajski mitologiji<\/span> in religiji, na primer prikazi Henrija Masperoja in Edwarda T. C. Wernerja, podrobno opisujejo njegov kult<\/span>.<\/p>

\u0160tudije o kitajski ljudski religiji preu\u010dujejo njegovo dru\u017ebeno funkcijo, zlasti njegovo vlogo instance nadzora nad vedenjem in strukturnega elementa letnega kroga.<\/p>

Raziskave poudarjajo visoko kontinuiteto ognji\u0161\u010dnega kulta skozi ve\u010d kot dva tiso\u010dletja ter njegovo izjemno prilagodljivost. Kuhinjski bog je prestal spremembe dinastij, dru\u017ebene prevrate in procese modernizacije, saj je vezan na temeljen in nepogre\u0161ljiv kraj \u010dlove\u0161kega \u017eivljenja.<\/p>

Preu\u010dujejo se tudi regionalna raznolikost podob, imen in obi\u010dajev ter razmerje kuhinjskega boga do drugih hi\u0161nih bo\u017eanstev. Skratka, Zao Jun velja za posebno pomenljiv primer, kako se religiozne predstave vpisujejo v vsakdanje \u017eivljenje in ostajajo kulturno dejavne skozi dolga obdobja.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Literatura (izbor)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t