{"id":158035,"date":"2026-09-04T22:20:52","date_gmt":"2026-09-04T22:20:52","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/?page_id=158035"},"modified":"2026-09-04T22:49:06","modified_gmt":"2026-09-04T22:49:06","slug":"papatuanuku-matka-zeme-maori-kozmologia","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/sk\/papatuanuku-matka-zeme-maori-kozmologia\/","title":{"rendered":"Papat\u016b\u0101nuku \u2013 matka Zeme v kozmol\u00f3gii Maorov"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Papatuanuku\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Papat\u016b\u0101nuku \u2013 matka Zeme v sveton\u00e1zore Maorov<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
Bohy\u0148a<\/span>Polyn\u00e9zia \/ Maori<\/a>Matka Zeme<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Papat\u016b\u0101nuku je matka Zeme v kozmol\u00f3gii<\/span> Maorov. Spolu s otcom nebies Ranginui tvoria prvotn\u00fd p\u00e1r rodi\u010dov, z ktor\u00fdch \u00fazkeho objatia vzi\u0161li bohovia a v\u0161etko \u017eiv\u00e9. Ich odl\u00fa\u010denie, ktor\u00e9 sp\u00f4sobili spolo\u010dn\u00e9 synovia, je centr\u00e1lnym stvorite\u013esk\u00fdm m\u00fdtom Maorov.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Papat\u016b\u0101nuku predstavuje matku Zeme v polyn\u00e9zskom sveton\u00e1zore<\/strong> a spolu s Ranginui tvor\u00ed prap\u00f4vodn\u00fd p\u00e1r.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Zaradenie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Papat\u016b\u0101nuku, \u010dasto skr\u00e1tene naz\u00fdvan\u00e1 Papa, je v kozmol\u00f3gii<\/span> Maorov samotn\u00e1 Zem, ch\u00e1pan\u00e1 ako \u017eensk\u00e1 pravotvaros\u0165 a matka. Patr\u00ed k prvej gener\u00e1cii zosobnen\u00fdch mocnost\u00ed, ktor\u00e9 vystupuj\u00fa po mytickom vzniku vesm\u00edru. Spolu s nebesk\u00fdm otcom Ranginuim tvor\u00ed prap\u00f4vodn\u00fd rodi\u010dovsk\u00fd p\u00e1r, od ktor\u00e9ho poch\u00e1dzaj\u00fa bohovia, oblasti pr\u00edrody i \u013eudia.<\/p>

V r\u00e1mci n\u00e1bo\u017eenstva Polyn\u00e9zie \/ Maorov<\/a> nie je Papat\u016b\u0101nuku vzdialen\u00fdm bo\u017estvom<\/span>, ale neust\u00e1le pre\u017e\u00edvanou skuto\u010dnos\u0165ou: je p\u00f4dou, na ktorej \u010dlovek stoj\u00ed, krajinou, ktor\u00e1 \u017eiv\u00ed, a zemou, do ktorej sa vracaj\u00fa m\u0155tvi.<\/p>

Z religionistick\u00e9ho h\u013eadiska patr\u00ed k roz\u0161\u00edren\u00e9mu typu Matky Zeme, ktor\u00e1 spolu s nebesk\u00fdm otcom tvor\u00ed kozmick\u00fd p\u00e1r. Tento mot\u00edv<\/span> sa objavuje v mnoh\u00fdch mytol\u00f3gi\u00e1ch Polyn\u00e9zie i mimo nej.<\/p>

Pre maorsk\u00fa kozmol\u00f3giu<\/span> je charakteristick\u00e9, \u017ee svet nevznik\u00e1 z ni\u010doho, ale postupne sa rozv\u00edja v jednotliv\u00fdch gener\u00e1ci\u00e1ch.<\/p>

Papat\u016b\u0101nuku stoj\u00ed na za\u010diatku tejto genealogickej l\u00ednie, whakapapa<\/em>. T\u00e1to l\u00ednia p\u00f4vodu sp\u00e1ja bohov, zem a \u013eud\u00ed do jedin\u00e9ho pr\u00edbuzensk\u00e9ho poriadku, v ktorom \u010dlovek nestoj\u00ed nad pr\u00edrodou, ale je s \u0148ou pr\u00edbuzensky sp\u00e4t\u00fd a je jej s\u00fa\u010das\u0165ou.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Meno a etymol\u00f3gia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Meno Papat\u016b\u0101nuku je zlo\u017een\u00e9. Prvok papa<\/em> ozna\u010duje v maorskom jazyku ploch\u00fa, rozprestret\u00fa plochu, vrstvu alebo p\u00f4du. Druh\u00e1 \u010das\u0165 sa zvy\u010dajne odvodzuje od t\u016b<\/em>, st\u00e1\u0165 alebo by\u0165 pevn\u00fd, a nuku<\/em>, \u0161\u00edrka alebo roz\u013eahlos\u0165. Meno tak mo\u017eno ch\u00e1pa\u0165 ako \u0161iroko rozprestret\u00fa, pevne stojacu plochu Zeme.<\/p>

Be\u017ene sa pou\u017e\u00edva skr\u00e1ten\u00e1 forma Papa, ktor\u00e1 sa vyskytuje vo v\u00e4\u010d\u0161ine rozpr\u00e1van\u00ed. Okrem nej sa vyskytuj\u00fa ctiace a opisn\u00e9 pr\u00edvlastky, ktor\u00e9 charakterizuj\u00fa Papat\u016b\u0101nuku ako \u017eivite\u013esk\u00fa matku a z\u00e1klad v\u0161etk\u00e9ho \u017eivota. V niektor\u00fdch podaniach sa oslovuje aj v\u00fdrazmi, ktor\u00e9 zd\u00f4raz\u0148uj\u00fa jej \u00falohu prij\u00edmate\u013eky mrtvych.<\/p>

Bl\u00edzke spojenie mena a podstaty veci je v myslen\u00ed Maorov d\u00f4le\u017eit\u00e9: Papat\u016b\u0101nuku je samotn\u00e1 zem, nie bo\u017estvo<\/span>, ktor\u00e9 nad zemou vl\u00e1dne.<\/p>

Meno tak ozna\u010duje z\u00e1rove\u0148 osobn\u00fa postavu i fyzick\u00fa skuto\u010dnos\u0165. Rovnak\u00e1 dvojjedinos\u0165 plat\u00ed pre Ranginui, nebo. Pr\u00edbuzn\u00e9 men\u00e1 pre postavy Zeme a Neba sa nach\u00e1dzaj\u00fa aj v in\u00fdch polyn\u00e9zskych jazykoch, \u010do odkazuje na spolo\u010dn\u00fd mytologick\u00fd z\u00e1klad.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Popis a formy zobrazenia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Papat\u016b\u0101nuku je zobrazovan\u00e1 ako le\u017eiaca \u017eensk\u00e1 postava, ktorej telom je krajina. Hory, rovinky, rieky a lesy sa pova\u017euj\u00fa za \u010dasti jej tela; \u00farodn\u00e1 zem je jej \u017eiviacim lonom.<\/p>

V tomto ch\u00e1pan\u00ed je ka\u017ed\u00e9 zak\u00fasenie p\u00f4dy z\u00e1rove\u0148 stretnut\u00edm s matkou Zemou. Prejavuje sa v trv\u00e1cnej st\u00e1losti samotnej zeme, a nie v premenliv\u00fdch podob\u00e1ch ako boh-trikster.<\/p>

V rozpr\u00e1vaniach o po\u010diatku le\u017e\u00ed Papat\u016b\u0101nuku v \u00fazkom objat\u00ed s Ranginui. Z tohto spojenia vzi\u0161li ich deti, ktor\u00e9 \u017eili uzavret\u00e9 v tme medzi telami rodi\u010dov. Po odl\u00fa\u010den\u00ed zost\u00e1va Papat\u016b\u0101nuku dolu, obr\u00e1ten\u00e1 k nebu. Jej t\u00fa\u017eba po odl\u00fa\u010denom man\u017eelovi sa stala pevn\u00fdm obrazom trad\u00edcie<\/span>.<\/p>

Prejavmi Papat\u016b\u0101nuku s\u00fa konkr\u00e9tne javy krajiny: st\u00fapaj\u00faca hmla nad vlhkou p\u00f4dou, ch\u00e1pan\u00e1 ako jej vzdychanie, tepl\u00e9 prame\u0148e a sope\u010dn\u00fd ohe\u0148 vo vn\u00fatri zeme, rast\u00faca veget\u00e1cia, ktor\u00fa prin\u00e1\u0161a jej telo.<\/p>

Aj samotn\u00fd \u010dlovek je pod\u013ea roz\u0161\u00edren\u00e9ho podania<\/span> stvoren\u00fd z \u010dervenej hlinky, teda priamo z hmoty Papat\u016b\u0101nuku, a v smrti sa k nej vracia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mytol\u00f3gia a trad\u00edcia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Centr\u00e1lnym m\u00fdtom<\/span> sp\u00e4t\u00fdm s Papat\u016b\u0101nuku je oddelenie prap\u00f4vodn\u00e9ho rodi\u010dovsk\u00e9ho p\u00e1ru. Na po\u010diatku le\u017eia Papat\u016b\u0101nuku a Ranginui v takom tesnom objat\u00ed, \u017ee medzi nimi nezost\u00e1va \u017eiadny priestor.<\/p>

Ich deti, mocn\u00ed bo\u017esk\u00ed synovia, \u017eij\u00fa v \u00fa\u017eine a temnote medzi rodi\u010dmi a uva\u017euj\u00fa, ako z\u00edska\u0165 svetlo a priestor. Zva\u017euj\u00fa, \u017ee rodi\u010dov zabij\u00fa, ale nakoniec sa rozhodn\u00fa pre oddelenie.<\/p>

Jeden syn za druh\u00fdm sa sna\u017e\u00ed roztla\u010di\u0165 nebo a zem a zlyh\u00e1va. Nakoniec sa to podar\u00ed T\u0101ne, bohu lesov, ktor\u00fd sa oprie chrbtom o zem a nohami o nebo, a tak Ranginui vyzdvihne nahor.<\/p>

A\u017e v\u010faka tomu vznik\u00e1 svet svetla, v ktorom je mo\u017en\u00fd \u017eivot. \u010eal\u0161\u00ed syn, T\u0101whirim\u0101tea, boh b\u00farok, s oddelen\u00edm nes\u00fahlas\u00ed a stiahne sa hore k svojmu otcovi, odkia\u013e odtia\u013e posiela vietor a nepriaze\u0148 po\u010dasia na svojich bratov.<\/p>

Oddelenie zost\u00e1va pre oboch rodi\u010dov bolestn\u00e9. Ranginui pla\u010de a jeho slzy padaj\u00fa ako d\u00e1\u017e\u010f a rosa; Papat\u016b\u0101nuku vysiela svoj vzdych nahor v podobe st\u00fapaj\u00facej hmly. T\u00e1to vz\u00e1jomn\u00e1 t\u00fa\u017eba vysvet\u013euje v m\u00fdte<\/span> st\u00e1le nov\u00e9 sp\u00e1janie neba a zeme prostredn\u00edctvom da\u017e\u010fa a hmly.<\/p>

O oddelen\u00ed hovor\u00ed aj spr\u00e1va o stvoren\u00ed, ktor\u00fa v 19. storo\u010d\u00ed zaznamenal u\u010denec Te Rangik\u0101heke pre Georga Greya a ktor\u00e1 sa stala jednou z najzn\u00e1mej\u0161\u00edch verzi\u00ed. Existuje v\u0161ak mnoho region\u00e1lnych variantov, v ktor\u00fdch sa l\u00ed\u0161i poradie, z\u00fa\u010dastnen\u00ed bohovia aj jednotliv\u00e9 podrobnosti.<\/p>

M\u00fdtu o oddelen\u00ed predch\u00e1dza v mnoh\u00fdch podaniach s\u00e9ria svetov\u00fdch stavov, ktor\u00e9 sa rozv\u00edjaj\u00fa e\u0161te pred zroden\u00edm Matky Zeme. Spr\u00e1va Te Rangik\u0101hekeho nech\u00e1 osobn\u00e9mu zrodeniu predch\u00e1dza\u0165 genealogick\u00fa postupnos\u0165 stup\u0148ov, v ktorej z ni\u010doty a pr\u00e1zdnoty postupne vznik\u00e1 noc, h\u013eadanie a myslenie, sk\u00f4r ne\u017e vyst\u00fapia Papat\u016b\u0101nuku a Ranginui.<\/p>

Matka Zeme tak stoj\u00ed ako prv\u00e1 uchopite\u013en\u00e1 postava na prechode od nerozl\u00ed\u0161en\u00e9ho prvotn\u00e9ho stavu k usporiadan\u00e9mu svetu, teda e\u0161te nie \u00faplne na po\u010diatku.<\/p>

K m\u00fdtu<\/span> patr\u00ed aj osud det\u00ed po oddelen\u00ed. T\u0101ne, ktor\u00fd oddelil rodi\u010dov, nesk\u00f4r h\u013ead\u00e1 \u017eensk\u00fd princ\u00edp, aby splodil \u013eudstvo, a pod\u013ea roz\u0161\u00edren\u00e9ho rozpr\u00e1vania stvor\u00ed prv\u00fa \u017eenu z \u010dervenej hlinky, teda z hmoty samotnej Papat\u016b\u0101nuku.<\/p>

T\u00fdm sa kruh uzatv\u00e1ra: \u010dlovek vznik\u00e1 priamo z tela Matky Zeme a whakapapa vedie bez preru\u0161enia od nej cez bohov a\u017e po dnes \u017eij\u00face kmene.<\/p>

Jednotliv\u00e9 iwi, napr\u00edklad v regi\u00f3ne Taranaki alebo na v\u00fdchodnom pobre\u017e\u00ed, maj\u00fa pre z\u00fa\u010dastnen\u00e9 postavy vlastn\u00e9 men\u00e1 a zd\u00f4raz\u0148uj\u00fa v\u017edy in\u00fdch synov ako hlavn\u00e9 konaj\u00face postavy.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Kult a uctievanie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Maori nepoznali chr\u00e1my<\/span> ani st\u00e1ly k\u0148azsk\u00fd stav pre Papat\u016b\u0101nuku v zmysle organizovan\u00fdch kultov\u00fdch obc\u00ed. Jej uctievanie bolo zakotven\u00e9 v rozsiahlom ritu\u00e1lnom poriadku, ktor\u00fd upravoval vz\u0165ah medzi \u010dlovekom a zemou. K\u013e\u00fa\u010dov\u00fdm bol pojem tapu<\/em>, ritu\u00e1lna nedotknute\u013enos\u0165 ur\u010dit\u00fdch miest, \u00fakonov a \u010dasov, a jeho protipojem noa<\/em>, be\u017en\u00fd stav.<\/p>

\u00dacta k Papat\u016b\u0101nuku sa prejavovala v modlitb\u00e1ch, karakia<\/em>, ktor\u00e9 sa predn\u00e1\u0161ali pred obr\u00e1ban\u00edm p\u00f4dy, pred kl\u010dovan\u00edm, saden\u00edm a zberom \u00farody. Kto zasiahol do zeme, t\u00fdm uzn\u00e1val, \u017ee m\u00e1 do \u010dinenia s Matkou Zemou, a prosil o jej priaze\u0148.<\/p>

Pri d\u00f4le\u017eit\u00fdch pr\u00e1cach sa prin\u00e1\u0161ali prvotiny. Narodenie a smr\u0165 viazali \u010dloveka k Papat\u016b\u0101nuku obzvl\u00e1\u0161\u0165 pevne: placenta, po maorsky rovnako whenua<\/em> ako slovo pre zem, sa vracala do zeme, a m\u0155tvi jej boli zverovan\u00ed.<\/p>

V s\u00fa\u010dasnosti z\u00edskalo uctievanie Papat\u016b\u0101nuku nov\u00fd verejn\u00fd v\u00fdznam. Vz\u00fdvaj\u00fa ju v prejavoch na marae<\/em>, zhroma\u017e\u010fovacom mieste, pri priv\u00edtan\u00ed krajiny a v obradoch, ktor\u00e9 vyjadruj\u00fa zodpovednos\u0165 vo\u010di prostrediu. T\u00fdm sa star\u00e1 my\u0161lienka pr\u00edbuzensk\u00e9ho puta k zemi sp\u00e1ja s aktu\u00e1lnymi t\u00e9mami.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Ochrann\u00e1 prax a apotropaika<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Ochrana v s\u00favislosti s Papat\u016b\u0101nuku nie je ani tak odvr\u00e1tenie zla, ako sk\u00f4r zachovanie spr\u00e1vneho poriadku. \u010clovek, ktor\u00fd \u017eije na tele Matky Zeme a \u017eiv\u00ed sa z neho, mus\u00ed udr\u017eiava\u0165 rovnov\u00e1hu medzi z\u00e1sahom a \u00factou. Ak je tento poriadok poru\u0161en\u00fd, napr\u00edklad znev\u00e1\u017een\u00edm miesta za\u0165a\u017een\u00e9ho tapu, hroz\u00ed ne\u0161\u0165astie, choroba alebo vyschnutie plodnosti.<\/p>

Ochrann\u00e1 prax preto spo\u010d\u00edvala predov\u0161etk\u00fdm v spr\u00e1vnom dodr\u017eiavan\u00ed tapu a v karakia, ktor\u00fdmi sa riskantn\u00e9 \u00fakony ritu\u00e1lne<\/span> zais\u0165ovali.<\/p>

Kl\u010dovanie lesn\u00e9ho \u00faseku, zakladanie z\u00e1hrady alebo pochov\u00e1vanie m\u0155tveho boli obostret\u00e9 formulami, ktor\u00e9 mali chr\u00e1ni\u0165 \u010dloveka pred n\u00e1sledkami z\u00e1sahu do tela Papat\u016b\u0101nuku. Ur\u010dit\u00e9 miesta sa pova\u017eovali za obzvl\u00e1\u0161\u0165 mocn\u00e9 a vyh\u00fdbali sa im, alebo sa na ne vstupovalo len s pr\u00edslu\u0161n\u00fdmi opatreniami.<\/p>

D\u00f4le\u017eit\u00fa \u00falohu hrala prax r\u0101hui<\/em>, do\u010dasn\u00e9ho z\u00e1kazu, ktor\u00fdm sa oblas\u0165, ryb\u00e1rsky rev\u00edr alebo lesn\u00fd \u00fasek do\u010dasne vy\u0148al z pou\u017e\u00edvania. R\u0101hui chr\u00e1nil z\u00e1rove\u0148 zdroj aj \u013eud\u00ed t\u00fdm, \u017ee zabra\u0148oval nadmern\u00e9mu vyu\u017e\u00edvaniu a op\u00e4\u0165 uv\u00e1dzal vz\u0165ah k zemi do rovnov\u00e1hy.<\/p>

Z religionistick\u00e9ho h\u013eadiska sa v tom prejavuje, \u017ee ochrana v maorskom myslen\u00ed smeruje k vz\u0165ahu a k zachovaniu miery, nie k magick\u00fdm predmetom. Aj hrani\u010dn\u00e9 kamene a ozna\u010den\u00e9 miesta mali menej funkciu amuletu, a viac funkciu vidite\u013enej pripomienky ritu\u00e1lneho poriadku.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Whakapapa a postavenie v obraze sveta<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Papat\u016b\u0101nuku mo\u017eno pochopi\u0165 len v s\u00favislosti s whakapapa<\/em>, genealogick\u00fdm poriadkom, ktor\u00fd nesie cel\u00fd sveton\u00e1zor Maorov. Whakapapa je ove\u013ea viac ne\u017e zoznam predkov: je to my\u0161lienkov\u00fd model, ktor\u00fd zara\u010fuje v\u0161etko existuj\u00face do rodov\u00fdch l\u00edni\u00ed.<\/p>

Vrchy, rieky, rastliny, zvierat\u00e1, bohovia a \u013eudia s\u00fa v \u0148om navz\u00e1jom v preuk\u00e1zate\u013en\u00fdch pr\u00edbuzensk\u00fdch vz\u0165ahoch. Papat\u016b\u0101nuku je v tomto poriadku jednou z najstar\u0161\u00edch pomenovate\u013en\u00fdch post\u00e1v, a teda spolo\u010dnou predky\u0148ou v\u0161etk\u00e9ho, \u010do ob\u00fdva krajinu.<\/p>

Z tohto postavenia vypl\u00fdvaj\u00fa praktick\u00e9 d\u00f4sledky. Kme\u0148, iwi<\/em>, odvodzuje svoju identitu od konkr\u00e9tneho vrchu, rieky a kraja a uv\u00e1dza ich v ust\u00e1lenom formulovom predstaven\u00ed, pepeha<\/em>. T\u00fdm sa z\u00e1rove\u0148 odvol\u00e1va na Papat\u016b\u0101nuku, preto\u017ee vrch a rieka s\u00fa s\u00fa\u010das\u0165ou jej tela.<\/p>

Vz\u0165ah k zemi tak nie je vz\u0165ahom vlastn\u00edctva, ale vz\u0165ahom pr\u00edbuzenstva, ktor\u00fd zaklad\u00e1 pr\u00e1va aj povinnosti.<\/p>

Z vedeck\u00e9ho h\u013eadiska je pozoruhodn\u00e9, \u017ee kozmol\u00f3gia<\/span> je neoddelite\u013en\u00e1 od soci\u00e1lneho poriadku. M\u00fdtus o stvoren\u00ed Matky Zeme vysvet\u013euje vznik svet a z\u00e1rove\u0148 zaklad\u00e1 spojenie ka\u017ed\u00e9ho spolo\u010denstva s jeho konkr\u00e9tnou zemou.<\/p>

Pojmy ako kaitiakitanga<\/em>, zodpovednos\u0165 za starostlivos\u0165 o \u00fazemie, a mana whenua<\/em>, autorita vypl\u00fdvaj\u00faca zo spojenia s p\u00f4dou, s\u00fa nezrozumite\u013en\u00e9 bez predstavy pr\u00edbuznej Matky Zeme. Papat\u016b\u0101nuku je tak z\u00e1rove\u0148 kozmologickou prapostavou i z\u00e1kladom spolo\u010densk\u00e9ho poriadku.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Paralely v in\u00fdch kult\u00farach<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Prap\u00e1r Matky Zeme a Otca Neba je roz\u0161\u00edren\u00fd v celej Polyn\u00e9zii. Na Havaji, v oblasti Spolo\u010densk\u00fdch ostrovov a inde sa vyskytuj\u00fa pr\u00edbuzn\u00e9 postavy a rozpr\u00e1vania o oddelen\u00ed neba a zeme. Tieto zhody odkazuj\u00fa na spolo\u010dn\u00fd polyn\u00e9zsky mytologick\u00fd fond, ktor\u00fd sa roz\u0161\u00edril s os\u00edd\u013eovan\u00edm Pacifiku.<\/p>

Nad r\u00e1mec Polyn\u00e9zie patr\u00ed Papat\u016b\u0101nuku k celosvetovo dolo\u017een\u00e9mu typu Matky Zeme. V gr\u00e9ckej trad\u00edcii<\/span> tvor\u00ed Gaia s nebom Uranom podobn\u00fd p\u00e1r, ktor\u00e9ho tesn\u00e9 spojenie n\u00e1silne rozdelia ich deti, mot\u00edv<\/span>, ktor\u00fd je \u0161truktur\u00e1lne n\u00e1padne bl\u00edzky maorsk\u00e9mu rozpr\u00e1vaniu.<\/p>

Aj v mnoh\u00fdch in\u00fdch mytol\u00f3gi\u00e1ch sa zem jav\u00ed ako \u017eivite\u013eka-matka a nebo ako plodiaci otec.<\/p>

Z vedeck\u00e9ho h\u013eadiska treba zd\u00f4razni\u0165, \u017ee tak\u00e9to paralely nedovo\u013euj\u00fa vyvodzova\u0165 priamy kontakt. Ukazuj\u00fa sk\u00f4r, \u017ee ch\u00e1panie zeme a neba ako z\u00e1kladn\u00e9ho protikladu a z\u00e1rove\u0148 plodiaceho p\u00e1ru patr\u00ed medzi najroz\u0161\u00edrenej\u0161ie v\u00fdkladov\u00e9 vzory \u013eudskej kozmol\u00f3gie<\/span>.<\/p>

Maorsk\u00e1 verzia sa od ostatn\u00fdch odli\u0161uje predov\u0161etk\u00fdm zapojen\u00edm do whakapapa, genealogick\u00e9ho poriadku, ktor\u00fd bez zlomu sp\u00e1ja bohov, zem a \u013eud\u00ed.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

S\u00fa\u010dasn\u00e1 recepcia a v\u00fdskum<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Vedeck\u00e9 sk\u00famanie Papat\u016b\u0101nuku sa za\u010dalo v 19. storo\u010d\u00ed zbierkami Georgea Greya a rozsiahlymi etnografick\u00fdmi pr\u00e1cami Elsdona Besta, ktor\u00fd podrobne zdokumentoval n\u00e1bo\u017eenstvo Maorov.<\/p>

Edward Tregear vypracoval porovn\u00e1vac\u00ed slovn\u00edk, ktor\u00fd zvidite\u013enil polyn\u00e9zske s\u00favislosti. Neskor\u0161\u00ed b\u00e1datelia ako Margaret Orbell m\u00fdty systematizovali a kriticky komentovali, pri\u010dom upozor\u0148ovali na rozmanitos\u0165 region\u00e1lnych trad\u00edci\u00ed.<\/p>

Star\u0161ie v\u00fdskumy treba \u010d\u00edta\u0165 s opatrnos\u0165ou, preto\u017ee koloni\u00e1lni spracovatelia pr\u00edbehy \u010dasto zjednocovali, zjednodu\u0161ovali a prisp\u00f4sobovali eur\u00f3pskym predstav\u00e1m.<\/p>

Rozpr\u00e1vanie o stvoren\u00ed od Te Rangik\u0101hekeho sa v\u010faka Greyho publik\u00e1cii stalo zdanlivo z\u00e1v\u00e4znou verziou, hoci predstavuje len jednu z mnoh\u00fdch kme\u0148ov\u00fdch trad\u00edci\u00ed. Nov\u0161\u00ed v\u00fdskum preto kladie d\u00f4raz na zd\u00f4raz\u0148ovanie kme\u0148ovej rozmanitosti a na hlasy samotn\u00fdch Maorov.<\/p>

V s\u00fa\u010dasnosti je Papat\u016b\u0101nuku pr\u00edtomn\u00e1 \u010faleko za hranicami n\u00e1bo\u017eenskej trad\u00edcie. Stala sa centr\u00e1lnou postavou kult\u00farnej identity a je vz\u00fdvan\u00e1 vo vzdel\u00e1van\u00ed, umen\u00ed a verejnom prejave.<\/p>

Zvl\u00e1\u0161tnu pozornos\u0165 si tento koncept z\u00edskal v novoz\u00e9landskej environment\u00e1lnej politike: pr\u00e1vne uznanie riek a kraj\u00edn ako samostatn\u00fdch bytost\u00ed s pr\u00e1vami sa v\u00fdslovne opiera o predstavu, \u017ee zem je pr\u00edbuzn\u00e9 telo, nie len majetok. Starobyl\u00fd m\u00fdtus<\/span> o Matke Zemi tak p\u00f4sob\u00ed v nov\u00fdch spolo\u010densk\u00fdch s\u00favislostiach.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Literat\u00fara (v\u00fdber)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t