{"id":105519,"date":"2026-08-04T16:03:43","date_gmt":"2026-08-04T16:03:43","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/mercurius-zeul-roman-al-comertului-si-al-solilor\/"},"modified":"2026-08-04T16:04:04","modified_gmt":"2026-08-04T16:04:04","slug":"mercurius","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/ro\/mercurius\/","title":{"rendered":"Mercurius – zeul roman al comer\u021bului \u0219i al solilor"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"Mercurius\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Mercurius - zeul comer\u021bului, al solilor \u0219i al c\u0103l\u0103torilor<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
Zeu<\/span>Roma<\/a>Divinitate mesager\u0103<\/span><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mercurius era pentru romani zeul comer\u021bului, al solilor \u0219i al c\u0103l\u0103torilor. Cultul<\/span> s\u0103u era str\u00e2ns legat de negustori \u0219i de c\u00e2\u0219tigul din schimbul de m\u0103rfuri.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

\u00cencadrare<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Mercurius face parte dintre cele mai cunoscute divinit\u0103\u021bi ale religiei romane. Era zeul comer\u021bului, al circula\u021biei m\u0103rfurilor, al solilor \u0219i al c\u0103l\u0103torilor. \u00cen el se concentrau reprezent\u0103ri despre mi\u0219care, schimb \u0219i c\u00e2\u0219tig, adic\u0103 despre domenii de mare importan\u021b\u0103 pentru un ora\u0219 comercial precum Roma.<\/p>

Din perspectiva istoriei religiilor, Mercurius este un exemplu de divinitate<\/span> puternic marcat\u0103 de influen\u021ba greac\u0103. El a fost devreme identificat cu Hermes grec \u0219i a preluat \u00een mare m\u0103sur\u0103 miturile \u0219i motivele iconografice ale acestuia.<\/p>

Un ciclu mitologic vechi, de sine st\u0103t\u0103tor, centrat pe Mercurius este greu de delimitat. Miezul s\u0103u const\u0103 mai degrab\u0103 \u00een func\u021bia sa, \u00een atribu\u021biile legate de comer\u021b \u0219i circula\u021bie, care se reflect\u0103 deja \u00een nume.<\/p>

Cel mai important templu<\/span> al s\u0103u din Roma<\/a> se afla \u00een apropierea Circului Maximus \u0219i a fost, potrivit tradi\u021biei<\/span>, consacrat<\/span> la \u00eenceputul secolului al cincilea \u00eenaintea erei noastre. Sus\u021bin\u0103torii cultului s\u0103u erau negustorii, organiza\u021bi \u00eentr-o asocia\u021bie proprie.<\/p>

Mercurius era astfel mai pu\u021bin un zeu al cultului de stat \u00een sens strict, \u0219i mai mult zeul unui anumit corp profesional, ale c\u0103rui interese erau c\u00e2\u0219tigul, norocul \u00een afaceri \u0219i c\u0103ile sigure.<\/p>

Venerarea lui Mercurius a fost de la bun \u00eenceput legat\u0103 de un corp profesional concret. \u00cen ziua consacr\u0103rii templului a fost \u00eentemeiat\u0103 totodat\u0103 asocia\u021bia negustorilor, collegium mercatorum. Astfel, cultul<\/span> era mai pu\u021bin o preocupare a \u00eentregii comunit\u0103\u021bi, c\u00e2t c\u0103minul religios al unui grup cu activitate economic\u0103, ale c\u0103rui interese erau c\u00e2\u0219tigul, desfacerea m\u0103rfurilor \u0219i c\u0103ile sigure.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Nume \u0219i etimologie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Numele Mercurius<\/em> este pus \u00een leg\u0103tur\u0103 de cercetare cu familia de cuvinte latine din jurul lui merx<\/em>, marf\u0103, \u0219i mercari<\/em>, a face comer\u021b. Din aceea\u0219i r\u0103d\u0103cin\u0103 deriv\u0103 cuvinte precum mercator<\/em>, negustorul, \u0219i merces<\/em>, plata sau remunera\u021bia. Numele \u00eel caracterizeaz\u0103 astfel pe Mercurius \u00een mod direct drept zeul comer\u021bului cu m\u0103rfuri.<\/p>

Aceast\u0103 derivare transparent\u0103 corespunde constat\u0103rii c\u0103 Mercurius era prin natura sa o divinitate func\u021bional\u0103. Numele s\u0103u denume\u0219te domeniul de competen\u021b\u0103, iar acest domeniu, comer\u021bul \u0219i c\u00e2\u0219tigul din schimbul de m\u0103rfuri, formeaz\u0103 nucleul stabil al vener\u0103rii sale, \u00een timp ce elaborarea mitic\u0103 a venit \u00een mare parte din exterior.<\/p>

Spre deosebire de Hermes, al c\u0103rui nume grecesc are o alt\u0103 istorie semantic\u0103, numele latin este astfel str\u00e2ns legat de func\u021bia economic\u0103.<\/p>

Aceasta explic\u0103 de ce Mercurius apare la Roma de la bun \u00eenceput ca zeu al negustorilor \u0219i de ce s\u0103rb\u0103toarea sa era legat\u0103 de obiceiuri referitoare la un comer\u021b cinstit sau prosper. Etimologia constituie astfel un indiciu important c\u0103 Mercurius roman, \u00een ciuda suprapunerii grece\u0219ti, a avut un punct de plecare propriu.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Descriere \u0219i iconografie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Reprezentarea plastic\u0103 a lui Mercurius urmeaz\u0103 \u00een mare parte modelul grecescului Hermes. El apare de regul\u0103 ca un b\u0103rbat t\u00e2n\u0103r, atletic, adesea dezbr\u0103cat sau cu o mantie scurt\u0103 pe um\u0103r.<\/p>

Principalele sale atribute sunt p\u0103l\u0103ria aripat\u0103, petasus<\/em>, sandalele \u00eenaripate sau aripile la glezne, precum \u0219i toiagul de herald, caduceus<\/em>, un toiag cu doi \u0219erpi \u00eencol\u0103ci\u021bi.<\/p>

Frecvent, Mercurius \u021bine \u00een plus o pung\u0103 de bani \u00een m\u00e2n\u0103. Acest atribut este deosebit de revelator, deoarece subliniaz\u0103 rolul s\u0103u specific economic.<\/p>

\u00cen timp ce aripile de la p\u0103l\u0103rie \u0219i sandale simbolizeaz\u0103 viteza \u0219i func\u021bia de sol, iar caduceus trimite la rolul s\u0103u de mijlocitor \u0219i herald, punga de bani \u00eel define\u0219te f\u0103r\u0103 echivoc drept zeul c\u00e2\u0219tigului \u0219i al comer\u021bului.<\/p>

Mercurius apare pe reliefuri, picturi murale, statuete \u0219i foarte frecvent pe monede. \u00cen provincii, mai ales \u00een spa\u021biul celtic \u0219i germanic, era una dintre divinit\u0103\u021bile romane cel mai des reprezentate.<\/p>

Acolo era identificat cu divinit\u0103\u021bi locale, ceea ce a dus la un num\u0103r mare de dedica\u021bii \u0219i imagini. Iconografia a r\u0103mas stabil\u0103 \u00een esen\u021ba sa, solul t\u00e2n\u0103r cu p\u0103l\u0103rie aripat\u0103, caduceus \u0219i pung\u0103 de bani este recognoscibil \u00een tot occidentul roman.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Nara\u021biuni mitologice \u0219i tradi\u021bie<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Tradi\u021bia<\/span> mitic\u0103 a lui Mercurius provine aproape \u00een \u00eentregime din materia greac\u0103 a lui Hermes. Nara\u021biunile despre na\u0219terea plin\u0103 de viclenie a zeului, despre furtul vitelor lui Apollo, despre inventarea lirei \u0219i despre rolul s\u0103u de \u00eenso\u021bitor al sufletelor \u00een lumea de dincolo sunt prezente \u00een literatura roman\u0103, dar sunt recognoscibile ca prelu\u0103ri ale miturilor grece\u0219ti.<\/p>

\u00cen poezia roman\u0103, Mercurius apare ca personaj activ \u00een mai multe locuri. \u00cen Eneida<\/em> lui Vergiliu, el este trimis de Jupiter ca sol la Aeneas, pentru a-l \u00eendep\u0103rta din Cartagina \u0219i a-i reaminti misiunea sa.<\/p>

Aceast\u0103 scen\u0103 \u00eel prezint\u0103 pe Mercurius \u00een rolul s\u0103u clasic de transmi\u021b\u0103tor al voin\u021bei divine. Ovidiu reia \u00een operele sale mitul na\u0219terii \u0219i al furtului, precum \u0219i povestea Larei \u0219i z\u0103mislirea Larilor, \u00een care Mercurius joac\u0103 de asemenea un rol.<\/p>

Un ciclu mitic roman vechi, de sine st\u0103t\u0103tor, centrat pe Mercurius nu poate fi dovedit. Aceasta corespunde caracterului s\u0103u de zeu func\u021bional, a c\u0103rui importan\u021b\u0103 rezida \u00een practica comer\u021bului, nu \u00eentr-o bogat\u0103 tradi\u021bie narativ\u0103 autohton\u0103.<\/p>

Tradi\u021bia<\/span> literar\u0103 este astfel mai ales o m\u0103rturie a modului \u00een care romanii cultiva\u021bi preluau materia mitic\u0103 greac\u0103 \u0219i o integrau \u00een propria lor poezie.<\/p>

De asemenea, Hora\u021biu i se adreseaz\u0103 lui Mercurius \u00een odele sale \u0219i se pune pe sine \u00eensu\u0219i sub protec\u021bia sa, numindu-se poet apropiat zeului. Astfel, Mercurius preia \u00een poezia roman\u0103 \u0219i leg\u0103tura cu limbajul, cu elocin\u021ba \u0219i cu mijlocirea, mo\u0219tenit\u0103 de la Hermes, care dep\u0103\u0219e\u0219te sfera mai restr\u00e2ns\u0103 a comer\u021bului.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Cult \u0219i venerare<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cultul<\/span> lui Mercurius la Roma era str\u00e2ns legat de negustori. Templul<\/span> s\u0103u din zona Circului Maximus era considerat sanctuarul<\/span> acestui corp profesional.<\/p>

Negustorii erau organiza\u021bi \u00eentr-o asocia\u021bie, iar preocup\u0103rile lor religioase erau legate de cultul lui Mercurius. Scopurile vener\u0103rii erau desfacerea bun\u0103 a m\u0103rfurilor, norocul \u00een afaceri \u0219i c\u0103l\u0103toriile sigure.<\/p>

S\u0103rb\u0103toarea anual\u0103 era Mercuralia<\/em>, \u00een mai, \u00een aceea\u0219i zi \u00een care, potrivit tradi\u021biei<\/span>, fusese consacrat<\/span> \u0219i templul<\/span>.<\/p>

Cu acest prilej, negustorii aduceau ofrande<\/span> \u0219i \u00eendeplineau un obicei<\/span> special. Luau ap\u0103 dintr-un izvor consacrat lui Mercurius, aqua Mercurii<\/em>, \u0219i stropeau cu ea at\u00e2t pe ei \u00een\u0219i\u0219i, c\u00e2t \u0219i m\u0103rfurile lor.<\/p>

Rostind rug\u0103ciuni prin care cereau iertare pentru necinstitele afaceri din trecut \u0219i c\u00e2\u0219tig \u00een viitor, acest obicei<\/span> este revelator din perspectiva istoriei religiilor, deoarece eviden\u021biaz\u0103 tensiunea dintre interesul economic propriu \u0219i leg\u0103tura religioas\u0103.<\/p>

\u00cen provincii, cultul<\/span> lui Mercurius a cunoscut o r\u0103sp\u00e2ndire puternic\u0103. \u00cen spa\u021biul celtic \u0219i germanic, el era identificat cu principalele divinit\u0103\u021bi autohtone \u0219i venerat pe \u00een\u0103l\u021bimi, la drumuri \u0219i \u00een sanctuare.<\/p>

Numeroase inscrip\u021bii votive \u0219i opere plastice atest\u0103 aceast\u0103 popularitate. Mercurius era astfel \u00een acela\u0219i timp un zeu al clasei comerciale urbane din Roma \u0219i una dintre cele mai importante figuri de referin\u021b\u0103 ale sincretismului religios din provincii.<\/p>

Templul<\/span> lui Mercurius a fost, potrivit tradi\u021biei<\/span>, consacrat<\/span> \u00een anul 495 \u00eenaintea erei noastre pe versantul Aventinului, \u00een apropierea Circului Maximus, iar \u00een aceea\u0219i zi, a cincisprezecea zi a lui mai, c\u0103deau \u00een fiecare an Mercuralia.<\/p>

Livius relateaz\u0103 despre dispute privind cine ar trebui s\u0103 efectueze consacrarea<\/span> templului, ceea ce arat\u0103 rangul recunoscut timpuriu al sanctuarului.<\/p>

Izvorul consacrat zeului, aqua Mercurii, se afla, potrivit surselor, \u00een afara Portei Capena. Din el, negustorii scoteau \u00een ziua de s\u0103rb\u0103toare ap\u0103 cu o ramur\u0103 de dafin, cu care stropeau m\u0103rfurile \u0219i pe ei \u00een\u0219i\u0219i.<\/p>

Ovidiu transmite \u00een Fasti rug\u0103ciunea<\/span> rostit\u0103 cu acel prilej, \u00een care negustorii \u00eel rugau pe zeu s\u0103 ierte jur\u0103mintele mincinoase din trecut \u0219i cele viitoare \u0219i s\u0103 le d\u0103ruiasc\u0103 c\u00e2\u0219tig.<\/p>

Aceast\u0103 cerere deschis\u0103 de iertare pentru un comer\u021b necinstit este revelatoare din perspectiva istoriei religiilor, deoarece arat\u0103 modul \u00een care via\u021ba comercial\u0103 era integrat\u0103 \u00eentr-o rela\u021bie religioas\u0103 reglementat\u0103, f\u0103r\u0103 a-\u0219i ascunde interesele proprii.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Practici de protec\u021bie \u0219i apotropaic<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Protec\u021bia oferit\u0103 de Mercurius era legat\u0103 mai ales de mi\u0219care \u0219i schimb. C\u0103l\u0103torii \u0219i solii \u00ee\u0219i puneau drumurile sub ocrotirea sa, negustorii \u00ee\u0219i puneau afacerile \u0219i m\u0103rfurile.<\/p>

Zeul era considerat cel care face ca drumurile s\u0103 reu\u0219easc\u0103, mijloce\u0219te \u00eent\u00e2lnirile \u0219i duce comer\u021bul la un bun sf\u00e2r\u0219it. Era astfel o figur\u0103 de referin\u021b\u0103 pentru toate acele domenii ale vie\u021bii legate de deplasare \u0219i de riscul afacerilor.<\/p>

O practic\u0103 de protec\u021bie special\u0103 este stropirea m\u0103rfurilor cu apa izvorului lui Mercurius la Mercuralia. Aceast\u0103 ac\u021biune trebuia s\u0103 asigure un curs bun al afacerilor \u0219i s\u0103 compenseze totodat\u0103 un comportament defectuos anterior. Ea \u00eembina cererea de c\u00e2\u0219tig viitor cu recunoa\u0219terea necinstei trecute, stabilind astfel o rela\u021bie religioas\u0103 ordonat\u0103 \u00eentre negustor \u0219i zeu.<\/p>

Mercurius avea pe l\u00e2ng\u0103 aceasta o leg\u0103tur\u0103 cu lumea mor\u021bilor, \u00eentruc\u00e2t \u00een reprezentarea preluat\u0103 din Grecia era considerat \u00eenso\u021bitor al sufletelor. \u00cen aceast\u0103 func\u021bie era un mijlocitor \u00eentre domenii, care ordona trecerea.<\/p>

\u0218i aici accentul cade mai pu\u021bin pe respingerea puterilor malefice, c\u00e2t pe mijlocire \u0219i asigurarea trecerilor, fie \u00eentre locuri, fie \u00eentre parteneri de afaceri, fie \u00eentre domeniile vie\u021bii \u0219i ale mor\u021bii. Protec\u021bia lui Mercurius era astfel mai pu\u021bin de respingere, c\u00e2t de ordonare \u0219i de asigurare a reu\u0219itei.<\/p>

Slujba de \u00eenso\u021bitor al sufletelor, care \u00eei revenea lui Mercurius din mo\u0219tenirea greac\u0103, \u00eel transforma \u00eentr-o figur\u0103 a pragului dintre domenii.<\/p>

\u00cen acest rol de Mercurius care conduce mor\u021bii, el apare uneori pe monumente funerare. Protec\u021bia sa nu se referea astfel doar la drumuri \u0219i afaceri printre cei vii, ci \u0219i la ultima trecere.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Paralele \u00een alte culturi<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Cea mai apropiat\u0103 paralel\u0103 a lui Mercurius este Hermes din mitologia greac\u0103. Identificarea a fost at\u00e2t de profund\u0103, \u00eenc\u00e2t Mercurius a preluat aproape \u00eentregul ciclu mitic \u0219i iconografia lui Hermes. Cu toate acestea, exist\u0103 o diferen\u021b\u0103.<\/p>

Mercurius roman este, prin etimologia numelui s\u0103u, mai str\u00e2ns legat de domeniul economic, \u00een timp ce Hermes avea un spectru mai larg de atribu\u021bii. Atributul pungii cu bani \u00een iconografia roman\u0103 subliniaz\u0103 aceast\u0103 deplasare de accent.<\/p>

\u00cen provincii, Mercurius a fost asociat cu o serie de divinit\u0103\u021bi locale. \u00cen spa\u021biul celtic a fost identificat cu o divinitate<\/span> local\u0103 considerat\u0103 deosebit de important\u0103, iar \u00een spa\u021biul germanic cu o divinitate principal\u0103 a acelui teritoriu. Aceste identific\u0103ri reprezint\u0103 un exemplu important al procesului de fuziune religioas\u0103, prin care reprezent\u0103rile romane \u0219i cele locale s-au contopit.<\/p>

Din perspectiv\u0103 \u0219tiin\u021bific\u0103, Mercurius apar\u021bine tipului r\u0103sp\u00e2ndit al divinit\u0103\u021bilor de solie \u0219i mediere, care mijlocesc \u00eentre domenii, locuri \u0219i persoane \u0219i joac\u0103 adesea un rol \u0219i \u00een trecerea spre lumea mor\u021bilor.<\/p>

Astfel de divinit\u0103\u021bi apar \u00een multe religii. Forma roman\u0103 este deosebit de bine documentat\u0103 prin puternica sa leg\u0103tur\u0103 cu comer\u021bul \u0219i prin larga sa venerare \u00een provincii.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Receptare actual\u0103 \u0219i cercetare<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\u00cen cercetarea religiei romane, Mercurius este tratat mai ales din dou\u0103 perspective. Pe de o parte, intereseaz\u0103 \u00eentrebarea privind ce este autentic roman \u0219i ce reprezint\u0103 preluare greac\u0103, pe de alt\u0103 parte, rolul s\u0103u remarcabil \u00een sincretismul religios din provincii.<\/p>

Georg Wissowa \u0219i Kurt Latte l-au integrat \u00een panteonul roman, lucr\u0103rile mai recente, precum cele ale lui J\u00f6rg R\u00fcpke, subliniaz\u0103 func\u021bia sa \u00een cadrul anumitor grupuri sociale.<\/p>

Cercetarea religiei romano-provinciale s-a ocupat intens de numeroasele dedica\u021bii adresate lui Mercurius \u00een spa\u021biul celtic \u0219i germanic. Aceste m\u0103rturii permit s\u0103 se \u00een\u021beleag\u0103 modul \u00een care religia roman\u0103 \u0219i cea autohton\u0103 interac\u021bionau, iar Mercurius este considerat unul dintre cele mai importante exemple \u00een acest sens.<\/p>

De asemenea, Mercuralia \u0219i obiceiul<\/span> stropirii m\u0103rfurilor sunt folosite ca surs\u0103 pentru raportul dintre religie \u0219i economie.<\/p>

\u00cen cultura general\u0103 de ast\u0103zi, Mercurius este prezent pe mai multe c\u0103i. Numele s\u0103u desemneaz\u0103 planeta cea mai apropiat\u0103 de Soare, imaginea sa cu p\u0103l\u0103ria aripat\u0103 \u0219i caduceus apare \u0219i ast\u0103zi ca simbol<\/span> al comer\u021bului, al transportului \u0219i al serviciului de curierat.<\/p>

Pentru \u0219tiin\u021ba religiilor<\/span>, Mercurius r\u0103m\u00e2ne un exemplu instructiv al modului \u00een care o divinitate func\u021bional\u0103 este \u00eembog\u0103\u021bit\u0103 cu mituri str\u0103ine \u0219i poate deveni \u00een acela\u0219i timp o figur\u0103-cheie a \u00eent\u00e2lnirii religioase dintre culturi diferite.<\/p>

Un alt domeniu de interes al cercet\u0103rii recente \u00eel constituie rolul lui Mercurius \u00een asocia\u021biile profesionale. Collegia negustorilor \u0219i me\u0219te\u0219ugarilor care se raportau la Mercurius sunt considerate exemple ale modului \u00een care leg\u0103tura religioas\u0103 \u0219i organizarea economic\u0103 se \u00eempleteau \u00een ora\u0219ul roman.<\/p>

Numeroasele inscrip\u021bii votive din provincii permit de asemenea determinarea mai precis\u0103 a compozi\u021biei sociale a cercului de veneratori.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Literatur\u0103 (selec\u021bie)<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t