{"id":14409,"date":"2026-05-19T08:53:34","date_gmt":"2026-05-19T08:53:34","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/atum-2\/"},"modified":"2026-06-18T11:15:47","modified_gmt":"2026-06-18T11:15:47","slug":"atum","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/pt-pt\/atum\/","title":{"rendered":"Atum"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"14409\" class=\"elementor elementor-14409 elementor-2994 elementor-bc-flex-widget\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b9c39ef e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"b9c39ef\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-46b50b3 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"46b50b3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ec779fe e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ec779fe\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1bf506e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1bf506e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Atum, deus eg\u00edpcio criador de Heli\u00f3polis<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9f70063 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"9f70063\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Atum \u00e9 um deus criador eg\u00edpcio, cujo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto de todos os atos de venera\u00e7\u00e3o religiosa dirigidos a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> tinha a sua sede em Heli\u00f3polis e que encabe\u00e7a a En\u00e9ada local. Atum \u00e9 considerado no <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto de todos os deuses de uma religi\u00e3o ou cultura.\" tabindex=\"0\">pante\u00e3o<\/span> do Egito antigo como o deus criador de Heli\u00f3polis, que emergiu das \u00e1guas primordiais Nun e, por si mesmo, gerou os dois primeiros deuses, Shu e Tefnut.<\/p><p>O seu nome \u00e9 habitualmente traduzido como \u00abo Completo\u00bb, \u00abo Perfeito\u00bb ou \u00abo que se tornou tudo\u00bb; simultaneamente, pode tamb\u00e9m significar \u00abo N\u00e3o-Ser\u00bb, uma vez que o verbo \u00abtem\u00bb pode exprimir tanto completude como nega\u00e7\u00e3o.<\/p><p>Esta ambival\u00eancia sem\u00e2ntica capta a posi\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica de Atum: ele \u00e9 aquilo que existia antes da cria\u00e7\u00e3o e aquilo que existir\u00e1 ap\u00f3s a cria\u00e7\u00e3o, o princ\u00edpio e o fim do ciclo c\u00f3smico.<\/p><p>Enquanto no Imp\u00e9rio M\u00e9dio e no Imp\u00e9rio Novo Amun-Re assume a posi\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica central, Atum conserva a sua fun\u00e7\u00e3o cosmog\u00f3nica e o seu perfil singular como criador pela automasturba\u00e7\u00e3o ou pela autoenuncia\u00e7\u00e3o, um dos conceitos mais antigos e elaborados da hist\u00f3ria das religi\u00f5es.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e442eee e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"e442eee\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3a6f0a9 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"3a6f0a9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Deus\/Deusa: Poder supremo personificado no pante\u00e3o de uma cultura, com compet\u00eancias bem definidas \u2013 for\u00e7as da natureza, destino, guerra, fertilidade. Venerado por meio de cultos, oferendas e institui\u00e7\u00f5es templares.\">Deus<\/span><a href=\"\/pt-pt\/aegypten\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mitologia do vale do Nilo na Antiguidade, ca. 3000 a.C. at\u00e9 30 a.C.\">Egito<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8373406 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8373406\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-92ddae4 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"92ddae4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Es wurden keine \\u00dcberschriften auf dieser Seite gefunden.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__92ddae4\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Open table of contents\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__92ddae4\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Close table of contents\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__92ddae4\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-33831b3 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"33831b3\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e9fb63f iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"e9fb63f\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_aegypten_atum-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-133931\" alt=\"Atum - deuses da tradi\u00e7\u00e3o eg\u00edpcia, ilustra\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_aegypten_atum-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_aegypten_atum-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_aegypten_atum-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_aegypten_atum.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-883c3bc e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"883c3bc\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a66878f e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a66878f\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8a036d9 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8a036d9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mito e genealogia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-95f1797 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"95f1797\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>A cosmogonia heliopolitana coloca Atum no in\u00edcio da En\u00e9ada (grupo dos nove deuses). Das \u00e1guas primordiais Nun, que existiam antes de qualquer tempo e forma, Atum emerge sobre o mont\u00edculo primordial (Tatenen), o primeiro ponto s\u00f3lido no caos.<\/p><p>Sobre esse mont\u00edculo, Atum realiza a cria\u00e7\u00e3o: nos Textos das Pir\u00e2mides (f\u00f3rmula 527), ele cria Shu e Tefnut pelo seu esperma, que emite com a m\u00e3o ou recebe sob a forma da sua pr\u00f3pria deusa-m\u00e3o \u00abHethemut\u00bb.<\/p><p>Numa outra variante (Textos das Pir\u00e2mides, f\u00f3rmula 600), Atum cria os primeiros deuses pelo ato de cuspir: espirou Shu (o ar) ao espirrar e cuspiu Tefnut (a humidade). Ambas as vers\u00f5es coexistem, sem que a <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O estudo cient\u00edfico de Deus e da cren\u00e7a de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> eg\u00edpcia tenha procurado harmoniz\u00e1-las.<\/p>\n<p>De Shu e Tefnut nascem Geb (a Terra) e Nut (o C\u00e9u), cuja uni\u00e3o d\u00e1 origem a Os\u00edris, \u00cdsis, Seth, N\u00e9ftis e, em algumas listas, tamb\u00e9m a H\u00f3rus o Antigo. Assim, Atum \u00e9 o antepassado geneal\u00f3gico de quase todos os principais deuses eg\u00edpcios.<\/p><p>A En\u00e9ada de Heli\u00f3polis (grupo dos nove deuses) re\u00fane Atum, Shu, Tefnut, Geb, Nut, Os\u00edris, \u00cdsis, Seth e N\u00e9ftis; ela constitui a estrutura teol\u00f3gica fundamental da <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O estudo cient\u00edfico de Deus e da cren\u00e7a de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span>.<\/p><p> heliopolitana. A sequ\u00eancia dos deuses n\u00e3o deve ser lida apenas de forma geneal\u00f3gica, mas tamb\u00e9m de forma c\u00f3smica: ela desdobra a cria\u00e7\u00e3o desde a pura ipseidade de Atum, passando pelas for\u00e7as elementares da natureza, at\u00e9 \u00e0s figuras divinas que moldam o mundo humano.<\/p>\n<p>\u00c9 not\u00e1vel a autossufici\u00eancia de Atum na tradi\u00e7\u00e3o mais antiga. Ao contr\u00e1rio de outros deuses criadores, Atum n\u00e3o necessita de parceiro nem de mat\u00e9ria preexistente; cria o mundo a partir de si mesmo.<\/p><p>Esta conce\u00e7\u00e3o \u00e9 desenvolvida filosoficamente na <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O estudo cient\u00edfico de Deus e da cren\u00e7a de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> posterior: os hinos a Atum do Imp\u00e9rio Novo designam-no como aquele que \u00abse fez a si mesmo\u00bb, que \u00abemergiu de si mesmo\u00bb (kheper-djesef). Esta leitura marca as especula\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas do Per\u00edodo Tardio e influencia tamb\u00e9m as conce\u00e7\u00f5es crist\u00e3s-gn\u00f3sticas do Autocriador.<\/p>\n<p>Na forma divina unificada Atum-Re, Atum surge como aspeto do deus solar, especificamente como o Sol poente da tarde (em contraste com Khepri como Sol nascente e Re como Sol do meio-dia).<\/p><p>Esta triparti\u00e7\u00e3o do ciclo solar, amplamente tratada nas Litanias do Sol do Imp\u00e9rio Novo, faz de Atum o deus do fim do ciclo c\u00f3smico, que ao mesmo tempo encerra em si o novo come\u00e7o. Os fara\u00f3s identificavam-se com Atum especialmente na morte, porque este representava a transi\u00e7\u00e3o do p\u00f4r do sol terreno para o renascimento no al\u00e9m.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f33afe9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f33afe9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fd5bf22 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"fd5bf22\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">S\u00edmbolos, iconografia e atributos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a29c4e2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a29c4e2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Atum \u00e9 habitualmente representado como um homem com a coroa dupla (pschent), que simboliza a uni\u00e3o do Alto e do Baixo Egito. Esta coroa \u00e9 um atributo r\u00e9gio e sublinha a fun\u00e7\u00e3o de Atum como rei primordial e antepassado da dignidade fara\u00f3nica.<\/p><p>Pode tamb\u00e9m aparecer com o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O escaravelho rola-bosta como s\u00edmbolo do Egito antigo para o devir e a renova\u00e7\u00e3o.\" tabindex=\"0\">escaravelho<\/span> na cabe\u00e7a, com o disco solar ou com a coroa atef. Na sua forma antropom\u00f3rfica, o seu rosto \u00e9 habitualmente imberbe e juvenil, o que contrasta com a conce\u00e7\u00e3o do Atum \u00abvelho\u00bb que representa o Sol da tarde.<\/p>\n<p>O seu animal sagrado \u00e9 a serpente. No Livro dos Mortos (f\u00f3rmula 175), Atum declara: \u00abEnviarei o mundo de volta \u00e0s \u00e1guas primordiais, e apenas eu e Os\u00edris permaneceremos, como duas serpentes que nenhum homem e nenhum deus conhece\u00bb.<\/p><p>Esta vis\u00e3o escatol\u00f3gica faz da serpente um <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um sinal que representa uma ideia ou um significado.\" tabindex=\"0\">s\u00edmbolo<\/span> do estado primordial indiferenciado. Al\u00e9m disso, o icn\u00eaumon (ratazana do fara\u00f3) \u00e9 um animal sagrado de Atum, porque mata as serpentes que encarnam amea\u00e7as semelhantes a Apofis.<\/p>\n<p>O principal s\u00edmbolo cultual de Atum \u00e9 a pedra Benben em Heli\u00f3polis, uma pedra de forma piramidal ou c\u00f3nica que representava o mont\u00edculo primordial.<\/p><p>Da Benben derivaram a forma piramidal dos t\u00famulos reais e os obeliscos; cada piramidi\u00e3o (cume da pir\u00e2mide) \u00e9 simbolicamente uma pedra Benben, que representa a ascens\u00e3o ao c\u00e9u e o encontro com Atum-Re. A pr\u00f3pria Heli\u00f3polis era assinalada na escrita hierogl\u00edfica com o sinal da Benben.<\/p>\n<p>Imagens pl\u00e1sticas de Atum conservam-se de todas as \u00e9pocas da religi\u00e3o eg\u00edpcia. Do Imp\u00e9rio Novo prov\u00e9m uma famosa est\u00e1tua de quartzito de Tutankhamon, na qual o jovem rei \u00e9 representado com a coroa de Atum; do Per\u00edodo Tardio conservam-se numerosas estatuetas em bronze com Atum.<\/p><p>Nas paredes dos templos do per\u00edodo ramessida, especialmente em Karnak e Abidos, Atum \u00e9 regularmente representado nas fileiras de deuses que coroam o rei ou lhe tendem o sinal de vida \u00abAnch\u00bb. Em Deir el-Bahari, Hatshepsut dotou o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto de todos os atos de venera\u00e7\u00e3o religiosa dirigidos a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> de Atum-Re de impressionantes programas iconogr\u00e1ficos que legitimam a sua pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o por Amun-Atum.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f518c57 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f518c57\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-93f90a1 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"93f90a1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto e venera\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-386b226 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"386b226\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Heli\u00f3polis (em eg\u00edpcio Iunu, que significa \u00abcidade das colunas\u00bb ou \u00abcidade dos pilares\u00bb) era o principal centro cultual de Atum. A cidade situava-se cerca de dez quil\u00f3metros a nordeste do Cairo atual e pertencia, desde a unifica\u00e7\u00e3o do Egito, \u00e0s cidades teologicamente mais importantes do pa\u00eds.<\/p><p>Aqui se encontrava o grande <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Atum-Re, com a pedra Benben, a \u00e1rvore sagrada persea e a barca solar, que reconstitu\u00eda o aparecimento e desaparecimento di\u00e1rio do Sol. O sacerd\u00f3cio heliopolitano, encabe\u00e7ado pelo sumo sacerdote (denominado \u00abGrande dos Videntes\u00bb), era o mais erudito da religi\u00e3o eg\u00edpcia; as suas especula\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas exerceram influ\u00eancia em todo o pa\u00eds.<\/p>\n<p>No ritual di\u00e1rio do templo de Atum, realizava-se de manh\u00e3 o \u00abdespertar\u00bb da imagem divina mediante fumiga\u00e7\u00e3o, <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O derramamento de um l\u00edquido como liba\u00e7\u00e3o para uma divindade.\" tabindex=\"0\">liba\u00e7\u00e3o<\/span> e recita\u00e7\u00e3o de hinos. Ao longo do dia, eram apresentadas as oferendas de alimentos di\u00e1rias; ao final da tarde, a imagem divina era posta a repouso de forma <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pertencente a uma sequ\u00eancia de a\u00e7\u00f5es religiosas estabelecida.\" tabindex=\"0\">ritual<\/span> e o santu\u00e1rio era selado.<\/p><p>Em festas especiais, como o jubileu real (Festa Sed) e a festa do Ano Novo, a imagem de Atum era retirada do santu\u00e1rio e transportada em <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um cortejo religioso solene.\" tabindex=\"0\">prociss\u00e3o<\/span> pelos \u00e1trios do templo. Estas prociss\u00f5es eram p\u00fablicas e permitiam \u00e0 popula\u00e7\u00e3o urbana participar no <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto de todos os atos de venera\u00e7\u00e3o religiosa dirigidos a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span>.<\/p>\n<p> que, de outro modo, era exclusivamente sacerdotal. A festa mais importante de Atum era a festa de \u00abWepet-Renpet\u00bb, o Ano Novo, que marcava o in\u00edcio da cheia do Nilo. Atum recebia, na v\u00e9spera do novo ano, as primeiras oferendas das prim\u00edcias, porque, como criador, era tamb\u00e9m aquele que renovava o ciclo anual.<\/p><p>Inscri\u00e7\u00f5es no <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Karnak e nos templos mortu\u00e1rios ramessidas documentam estes ritos em pormenor. No \u00ab<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma sequ\u00eancia regulada de a\u00e7\u00f5es simb\u00f3licas com significado religioso ou cultural.\" tabindex=\"0\">Ritual<\/span> do Rei pela M\u00e3o de Atum\u00bb (Papiro Berlim 3055) \u00e9 reproduzida na \u00edntegra a sequ\u00eancia lit\u00fargica; ela serviu ao fara\u00f3 como modelo do seu pr\u00f3prio ritual templ\u00e1rio di\u00e1rio.<\/p>\n<p>Fora de Heli\u00f3polis, o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto de todos os atos de venera\u00e7\u00e3o religiosa dirigidos a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> de Atum estava presente em muitos lugares, mas quase sempre como aspeto de outros deuses principais. Em Tebas era venerado Amun-Atum; em Karnak, a En\u00e9ada completa, incluindo Atum, foi integrada no calend\u00e1rio festivo. Em M\u00eanfis, Ptah-Atum era uma importante associa\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica, que combinava o conceito de Ptah como intelecto com o conceito de Atum como autossufici\u00eancia.<\/p><p>O famoso texto da \u00ab<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O estudo cient\u00edfico de Deus e da cren\u00e7a de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">Teologia<\/span> Menfita\u00bb (na Pedra de Shabaka, atualmente em Londres) articula a reflex\u00e3o teol\u00f3gica de que Ptah, pelo intelecto e pela palavra, havia realizado tudo o que Atum realizara pelo seu esperma; uma variante filosoficamente elaborada da teologia da cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-049a490 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"049a490\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-57bb878 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"57bb878\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Santu\u00e1rios e templos importantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-76f48b4 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"76f48b4\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>O <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Atum-Re em Heli\u00f3polis era uma das maiores constru\u00e7\u00f5es sacras do Egito, mas quase nada se conservou. A cidade foi abandonada em \u00e9poca romana e utilizada na Idade M\u00e9dia como pedreira para a constru\u00e7\u00e3o do Cairo pr\u00f3ximo; apenas alguns obeliscos isolados (Ses\u00f3stris I em Mataria) e fragmentos das muralhas do templo sobreviveram.<\/p><p>Estrab\u00e3o (XVII, 1, 27 a 30) descreve a sua visita a Heli\u00f3polis no primeiro s\u00e9culo antes de Cristo e fornece um breve relato sobre o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span>; nessa \u00e9poca, o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um lugar sagrado dedicado \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma divindade.\" tabindex=\"0\">santu\u00e1rio<\/span> estava j\u00e1 abandonado, mas ainda vis\u00edvel.<\/p>\n<p>Importantes capelas de Atum encontram-se em Karnak (no \u00e1trio do templo de Amun), no templo mortu\u00e1rio de Hatshepsut em Deir el-Bahari, no <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Rams\u00e9s II em Abidos e no <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> da Festa Sed de Amen\u00f3fia III em Malkata.<\/p><p>A maioria dos templos mortu\u00e1rios ramessidas no lado oeste de Tebas (Ramesseu, Medinet Habu, templo de <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">Seti I<\/span>) possui capelas de Atum, nas quais o rei falecido era unido a Atum-Re.<\/p>\n<p>Em Abu Simbel, Atum figura entre os quatro deuses principais do grande templo (Amun-Re, Re-Harachte, Ptah e o pr\u00f3prio Rams\u00e9s II); Atum aparece aqui como parte da apoteose r\u00e9gia. Em Deir el-Medineh, a aldeia dos trabalhadores das tumbas reais, existem pequenos santu\u00e1rios privados onde Atum-Re recebia invoca\u00e7\u00f5es a par de Amun e Ptah.<\/p><p>Santu\u00e1rios de Atum no deserto l\u00edbio (Bahariya, Kharga, Dakhla) est\u00e3o documentados no Per\u00edodo Tardio. No <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Hibis, no o\u00e1sis de Kharga, Atum est\u00e1 proeminentemente representado como parte dos programas iconogr\u00e1ficos teol\u00f3gicos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f4a3fcf e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f4a3fcf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bf69d58 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"bf69d58\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Narrativas m\u00edticas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8cfda27 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8cfda27\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>O <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma narrativa transmitida sobre deuses, origens e a ordem do mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> central de Atum \u00e9 a sua autocria\u00e7\u00e3o. Nos Textos das Pir\u00e2mides (f\u00f3rmulas 527 e 600) a hist\u00f3ria \u00e9 narrada em duas variantes. Na primeira, Atum, sozinho sobre o mont\u00edculo primordial, emite o seu esperma na sua m\u00e3o, que \u00e9 personificada como a deusa Hethemut ou Iusaas; desse esperma nascem Shu e Tefnut.<\/p><p>Na segunda, Atum cospe os dois deuses, sendo aud\u00edvel o jogo de palavras eg\u00edpcio entre \u00abcuspir\u00bb (techech) e Tefnut, e \u00abespirrar\u00bb (ischesch) e Shu; os deuses s\u00e3o assim evocados por onomatopeia a partir dos verbos. Ambas as variantes representam a conce\u00e7\u00e3o eg\u00edpcia de que a cria\u00e7\u00e3o \u00e9 um ato corporal, n\u00e3o um processo abstrato ou espiritual.<\/p>\n<p>Uma outra narrativa descreve a busca de Atum pelos seus filhos perdidos Shu e Tefnut. Num tempo m\u00edtico primordial, os dois deuses desapareceram nas \u00e1guas primordiais Nun; Atum enviou o seu olho (o Olho ou o Olho Ureu primordial) para os procurar. Enquanto o olho estava fora, Atum criou para si um novo olho.<\/p><p>Quando o olho antigo regressou com os filhos encontrados, deparou com o novo olho no seu lugar e entrou em f\u00faria. Atum apaziguou o olho colocando-o como serpente uraeus na sua testa; das l\u00e1grimas do olho nasceram os primeiros seres humanos.<\/p><p>Esta narrativa m\u00edtica, transmitida em v\u00e1rios textos tardios, estabelece a rela\u00e7\u00e3o entre o olho divino e a serpente uraeus e explica simultaneamente a origem do g\u00e9nero humano.<\/p>\n<p>No Livro dos Mortos (f\u00f3rmula 175) encontra-se uma vis\u00e3o escatol\u00f3gica: Atum anuncia que, ap\u00f3s longos ciclos de eras, o mundo criado regressar\u00e1 \u00e0s \u00e1guas primordiais Nun; apenas o pr\u00f3prio Atum e Os\u00edris permanecer\u00e3o em forma de serpente.<\/p><p>Esta conce\u00e7\u00e3o de um retorno c\u00edclico-escatol\u00f3gico do mundo ao caos \u00e9 significativa na hist\u00f3ria das religi\u00f5es e apresenta uma afinidade estrutural com o conceito hindu de Pralaya e com conce\u00e7\u00f5es apocal\u00edpticas mais recentes.<\/p>\n<p>No ciclo solar di\u00e1rio, Atum assume o papel do Sol da tarde. Com a sua entrada na Inframundo come\u00e7a a viagem noturna da barca solar, que percorre o reino dos mortos em doze segmentos hor\u00e1rios.<\/p><p>Esta viagem \u00e9 descrita em pormenor nos \u00abLivros das Portas\u00bb e no \u00abAmduat\u00bb (o \u00abLivro do que est\u00e1 na Inframundo\u00bb). Atum, como homem velho com cajado e costas curvadas, embarca na barca e \u00e9 conduzido pela noite at\u00e9 \u00e0 ressurrei\u00e7\u00e3o matinal como Khepri.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f432fbe e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"f432fbe\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4c63116 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"4c63116\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Rela\u00e7\u00f5es no pante\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4c52982 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4c52982\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Atum \u00e9, genealogicamente e teologicamente, o antepassado do pante\u00e3o heliopolitano. Com Shu e Tefnut mant\u00e9m a rela\u00e7\u00e3o de pai e filhos; numa variante, estes aparecem como as suas m\u00e3os, que adquirem exist\u00eancia pr\u00f3pria.<\/p><p>Com Re forma a dupla forma Atum-Re, na qual o Sol da tarde e o Sol diurno s\u00e3o reunidos teologicamente. Com Khepri e Re resulta a tr\u00edplice figura do ciclo solar: Khepri (Sol da manh\u00e3), Re (Sol do meio-dia), Atum (Sol da tarde).<\/p>\n<p>Com Amun em Tebas, Atum funde-se em Amun-Atum, uma forma que se tornou teologicamente relevante no per\u00edodo ramessida.<\/p><p>Com Ptah em M\u00eanfis existe, na \u00ab<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O estudo cient\u00edfico de Deus e da cren\u00e7a de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">Teologia<\/span> Menfita\u00bb, uma rela\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica: Ptah pensa e enuncia aquilo que Atum depois executa criativamente; esta leitura faz de Atum o aspeto executivo de uma cria\u00e7\u00e3o concebida por Ptah. Com Khnum em Esna existe uma complementaridade semelhante; Khnum molda os seres vivos, Atum traz-os \u00e0 exist\u00eancia.<\/p>\n<p>Com Os\u00edris, Atum mant\u00e9m uma rela\u00e7\u00e3o escatol\u00f3gica articulada no Livro dos Mortos: ambos s\u00e3o apresentados como os \u00fanicos deuses sobreviventes no fim do mundo, em forma de serpente. Esta constela\u00e7\u00e3o faz de Atum o deus do come\u00e7o e do fim c\u00f3smicos, e de Os\u00edris o deus do dom\u00ednio da Inframundo.<\/p><p>Com o rei (fara\u00f3) existe uma rela\u00e7\u00e3o especial: na sua coroa\u00e7\u00e3o, o fara\u00f3 \u00e9 identificado com Atum; na sua morte, \u00e9 integrado no ciclo solar como Atum-Re. Esta identifica\u00e7\u00e3o ritual \u00e9 o n\u00facleo da teologia r\u00e9gia eg\u00edpcia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aa28b21 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"aa28b21\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a347e0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5a347e0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Rece\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a562a54 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a562a54\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Na <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca da cultura grega e romana, aproximadamente de 800 a.C. a 600 d.C.\" tabindex=\"0\">Antiguidade<\/span> greco-romana, Atum era habitualmente identificado com H\u00e9lio ou Apolo, por vezes tamb\u00e9m com Saturno, por ser Atum \u00abo Anci\u00e3o\u00bb. Plutarco (\u00abDe Iside et Osiride\u00bb 12 e 73) trata a <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O estudo cient\u00edfico de Deus e da cren\u00e7a de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> heliopolitana e identifica Atum com o \u00abGeron\u00bb grego, o Anci\u00e3o.<\/p><p>A hermetismo helen\u00edstico serviu-se dos conceitos de Atum nas suas especula\u00e7\u00f5es sobre o \u00abautogenes Theos\u00bb, o \u00abdeus autogerado\u00bb. Esta leitura marca o \u00abCorpus Hermeticum\u00bb e, por seu interm\u00e9dio, a <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O estudo cient\u00edfico de Deus e da cren\u00e7a de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> crist\u00e3-gn\u00f3stica da <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca de transi\u00e7\u00e3o entre a Antiguidade e a Idade M\u00e9dia, aproximadamente dos s\u00e9culos III a VII.\" tabindex=\"0\">Antiguidade Tardia<\/span>.<\/p>\n<p>Com o fim do culto templ\u00e1rio pag\u00e3o nos s\u00e9culos V e VI da era crist\u00e3, o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto de todos os atos de venera\u00e7\u00e3o religiosa dirigidos a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> pr\u00e1tico de Atum desapareceu. A tradi\u00e7\u00e3o copta preservou, todavia, alguns conceitos teol\u00f3gicos, como a conce\u00e7\u00e3o do deus autogerado, vis\u00edvel na cristologia crist\u00e3 copta.<\/p><p>Na Idade M\u00e9dia, viajantes \u00e1rabes relataram os restos abandonados dos templos de Heli\u00f3polis; a maioria dos obeliscos foi, ao longo do tempo, transportada para Roma (hoje Latr\u00e3o, Piazza del Popolo) ou para Constantinopla.<\/p>\n<p>A redescoberta moderna do culto de Atum come\u00e7a com os cientistas napole\u00f3nicos e com a decifra\u00e7\u00e3o dos hier\u00f3glifos por Champollion. No s\u00e9culo XIX, Lepsius documentou os programas iconogr\u00e1ficos de Atum; no s\u00e9culo XX, James Henry Breasted, Henri Frankfort e Erik Hornung expuseram sistematicamente a profundidade teol\u00f3gica da cosmogonia heliopolitana.<\/p><p>Na investiga\u00e7\u00e3o mais recente de Jan Assmann (\u00ab<span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O estudo cient\u00edfico de Deus e da cren\u00e7a de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">Theologie<\/span> und <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A atitude e a pr\u00e1tica religiosa vivida por uma pessoa.\" tabindex=\"0\">Fr\u00f6mmigkeit<\/span>\u00bb, 1984) e de James P. Allen (\u00abGenesis in Egypt\u00bb, 1988), Atum foi tratado como figura central da \u00abteologia pr\u00e9-natal\u00bb eg\u00edpcia. Na <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Termo coletivo para doutrinas que reivindicam um saber oculto, acess\u00edvel apenas a iniciados.\" tabindex=\"0\">esoteria<\/span> moderna e na literatura New Age, Atum aparece como arqu\u00e9tipo da \u00abconsci\u00eancia autonascida\u00bb, uma leitura que se apoia na tradi\u00e7\u00e3o herm\u00e9tico-gn\u00f3stica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0ac60ea e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"0ac60ea\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ee7888d elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ee7888d\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classifica\u00e7\u00e3o no \u00e2mbito da ci\u00eancia das religi\u00f5es<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a7006bf elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"a7006bf\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Atum pertence \u00e0 categoria dos deuses criadores que criam por autoemerg\u00eancia. Esta conce\u00e7\u00e3o \u00e9 not\u00e1vel na hist\u00f3ria das religi\u00f5es: enquanto a maioria das religi\u00f5es polite\u00edstas descreve a cria\u00e7\u00e3o por combate, uni\u00e3o ou labor de artes\u00e3o, a <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O estudo cient\u00edfico de Deus e da cren\u00e7a de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> heliopolitana eg\u00edpcia conhece o criador que emerge de si mesmo.<\/p><p>Compar\u00e1veis s\u00e3o apenas poucas outras conce\u00e7\u00f5es: o hindu\u00edsta Praj\u0101pati, o Hira\u1e47yagarbha v\u00e9dico (o \u00abOvo de Ouro\u00bb) e, de forma limitada, tamb\u00e9m o gn\u00f3stico Autogenes.<\/p>\n<p>A reflex\u00e3o teol\u00f3gica sobre Atum atingiu os seus pontos mais altos especialmente no Per\u00edodo Tardio. Os hinos de Esna, a <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O estudo cient\u00edfico de Deus e da cren\u00e7a de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> de M\u00eanfis e os hinos dos templos de Edfu e Dendara tratam os aspetos paradoxais do criador: ele est\u00e1 nas \u00e1guas primordiais e, contudo, \u00e9 diferente delas; est\u00e1 s\u00f3 e, contudo, \u00e9 pai de uma En\u00e9ada; \u00e9 velho e eterno ao mesmo tempo.<\/p><p>Esta profundidade filos\u00f3fica torna o discurso eg\u00edpcio sobre a cria\u00e7\u00e3o um dos mais elaborados na hist\u00f3ria das religi\u00f5es antigas e coloca o pensamento eg\u00edpcio ao n\u00edvel da filosofia grega e indiana.<\/p>\n<p>Henri Frankfort via em Atum o \u00abdeus supremo\u00bb da religi\u00e3o eg\u00edpcia, uma leitura que foi posteriormente relativizada por Hornung: Atum n\u00e3o \u00e9 o \u00fanico ou o mais elevado deus, mas uma manifesta\u00e7\u00e3o do princ\u00edpio divino que se manifesta em muitos nomes e formas. Jan Assmann analisou, em \u00ab\u00c4gypten.<\/p><p><span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O estudo cient\u00edfico de Deus e da cren\u00e7a de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">Theologie<\/span> und <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A atitude e a pr\u00e1tica religiosa vivida por uma pessoa.\" tabindex=\"0\">Fr\u00f6mmigkeit<\/span>\u00bb (1984), a \u00abNova Teologia Solar\u00bb do Imp\u00e9rio Novo, na qual Atum, Re e Khepri s\u00e3o reunidos como tr\u00eas aspetos de um \u00fanico ser solar; esta leitura prepara a <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A atitude e a pr\u00e1tica religiosa vivida por uma pessoa.\" tabindex=\"0\">devo\u00e7\u00e3o<\/span> monolatrica do per\u00edodo de Amarna sob Akhenaton e apresenta uma afinidade estrutural com o posterior <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A cren\u00e7a num \u00fanico deus.\" tabindex=\"0\">monote\u00edsmo<\/span>.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c841e62 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"c841e62\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-049c634 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"049c634\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fontes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8498c51 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"8498c51\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div data-nosnippet=\"true\"><p>Textos das Pir\u00e2mides, f\u00f3rmula 527 (autocria\u00e7\u00e3o), f\u00f3rmula 600 (Shu e Tefnut), f\u00f3rmula 587. Textos dos Sarc\u00f3fagos e Livro dos Mortos, especialmente f\u00f3rmulas 17, 78 e 175. <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\" b\u00edblico.\" tabindex=\"0\">Theologie<\/span> Menfita (Pedra de Shabaka, British Museum EA 498), edi\u00e7\u00e3o de James H. Breasted. Inscri\u00e7\u00f5es do templo de Esna, edi\u00e7\u00e3o de Sauneron. \u00abLivro das Portas\u00bb e \u00abAmduat\u00bb provenientes dos t\u00famulos reais no Vale dos Reis, edi\u00e7\u00e3o de Hornung.<\/p><p>Estrab\u00e3o, \u00abGeographika\u00bb XVII, 1, 27 a 30; Plutarco, \u00abDe Iside et Osiride\u00bb 12, 73. Henri Frankfort, \u00abKingship and the Gods\u00bb, Chicago 1948. Erik Hornung, \u00abDer Eine und die Vielen\u00bb, Darmstadt 1971. James P. Allen, \u00abGenesis in Egypt.<\/p><p>The Philosophy of Ancient Egyptian Creation Accounts\u00bb, New Haven 1988. Jan Assmann, \u00ab\u00c4gypten. <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O estudo cient\u00edfico de Deus e da cren\u00e7a de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">Theologie<\/span> und <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A atitude e a pr\u00e1tica religiosa vivida por uma pessoa.\" tabindex=\"0\">Fr\u00f6mmigkeit<\/span> einer fr\u00fchen Hochkultur\u00bb, Stuttgart 1984.<\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":3,"featured_media":3203,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Atum","_yoast_wpseo_title":"Atum \u2013 Deus Criador Eg\u00edpcio de Heli\u00f3polis | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Atum \u00e9 o deus criador eg\u00edpcio de Heli\u00f3polis, pai da En\u00e9ada e antepassado do pante\u00e3o. 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