{"id":39644,"date":"2026-07-28T18:33:50","date_gmt":"2026-07-28T18:33:50","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/njord-2\/"},"modified":"2026-07-28T18:34:51","modified_gmt":"2026-07-28T18:34:51","slug":"njord","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/pt-br\/njord\/","title":{"rendered":"Njord"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"39644\" class=\"elementor elementor-39644 elementor-3003\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-74a8fe7 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"74a8fe7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-56784ba e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"56784ba\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e854de4 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e854de4\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-6a20bea elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"6a20bea\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Njord, deus Vane do mar e da navega\u00e7\u00e3o<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-c6233c0 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"c6233c0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Njord \u00e9 um deus Vane do mar e da navega\u00e7\u00e3o, a quem pescadores e marinheiros pediam mar calmo e boa travessia. Njord \u00e9 o deus germ\u00e2nico do mar, da navega\u00e7\u00e3o, do vento e da riqueza.<\/p><p>Pertence \u00e0 linhagem dos Wanes (tamb\u00e9m grafados Vanes), mas ap\u00f3s a guerra dos Wanes foi enviado como ref\u00e9m a Asgard, onde permaneceu definitivamente no <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos deuses de uma religi\u00e3o ou cultura.\" tabindex=\"0\">Pante\u00e3o<\/span> dos Ases.<\/p><p>A sua morada Noatun (&#8220;cercado de navios&#8221;) situa-se junto ao mar. Njord \u00e9 pai de Freyr e Freyja, as duas mais importantes divindades Wanes dentro do pante\u00e3o dos Ases. Do ponto de vista das Ci\u00eancias da Religi\u00e3o, \u00e9 considerado um exemplo da conflu\u00eancia de duas linhagens divinas originalmente separadas, os Ases e os Wanes, na tradi\u00e7\u00e3o \u00e9dica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-60c49fb e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"60c49fb\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-bee0598 elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"bee0598\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Deus \/ Deusa: Poder supremo personificado no pante\u00e3o de uma cultura, com dom\u00ednios bem definidos, for\u00e7as da natureza, destino, guerra, fertilidade. Venerado por meio de cultos, sacrif\u00edcios e institui\u00e7\u00f5es templares.\">Deus<\/span><a href=\"\/pt-br\/germanico\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mundo pr\u00e9-crist\u00e3o de deuses e esp\u00edritos do norte e centro da Europa.\">Germ\u00e2nico<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-84d52a6 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"84d52a6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-858d486 elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"858d486\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Nenhum t\\u00edtulo foi encontrado nesta p\\u00e1gina.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__858d486\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir Tabela de Conte\u00fados\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__858d486\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fechar Tabela de Conte\u00fados\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__858d486\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fe4cfa9 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"fe4cfa9\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-422e6c5 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"422e6c5\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_germanisch_njord-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3222\" alt=\"Njord - 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Quem se dedicasse \u00e0 pesca ou \u00e0 navega\u00e7\u00e3o deveria invoc\u00e1-lo. Era t\u00e3o rico que podia conceder a qualquer um riqueza em terras e bens m\u00f3veis.<\/p><p>O seu pai n\u00e3o \u00e9 mencionado; a sua irm\u00e3 (com quem, segundo a antiga tradi\u00e7\u00e3o Wane, gerou filhos, Freyr e Freyja) permanece an\u00f4nima.<\/p><p>Na &#8220;Lokasenna&#8221; 36, Loki zomba deste incesto fraterno: &#8220;Com a tua irm\u00e3 geraste filhos, como era de esperar.&#8221; O incesto era considerado admiss\u00edvel entre os Wanes, mas repreens\u00edvel entre os Ases. O casamento com Skadi estabeleceu assim uma ponte entre as duas conven\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p>O nome Njord (n\u00f3rdico antigo Njordr) \u00e9 etimologicamente associado \u00e0 deusa germ\u00e2nica Nerthus, de quem T\u00e1cito fala no cap\u00edtulo 40 da &#8220;Germania&#8221;. Nerthus, uma deusa da terra e da fertilidade, era transportada em carro por um conjunto de tribos germ\u00e2nicas do noroeste.<\/p><p>Linguisticamente, Nerthus \u00e9 a correspondente feminina direta de Njordr (germ\u00e2nico primitivo *nerthuz). A pesquisa de Hans Kuhn, passando por Edgar Polome at\u00e9 Rudolf Simek, parte do princ\u00edpio de que uma antiga figura dupla de divindade da fertilidade (masculino-feminino, presumivelmente um par de irm\u00e3os) se dividiu, no desenvolvimento posterior, em Njord e a sua irm\u00e3, ficando Njord como figura principal.<\/p>\n<p>Esta liga\u00e7\u00e3o Nerthus-Njord \u00e9 uma das poucas pontes entre a religi\u00e3o germ\u00e2nica continental (s\u00e9culo I depois de Cristo, T\u00e1cito) e a tradi\u00e7\u00e3o n\u00f3rdico-islandesa (s\u00e9culo XIII, Snorri). Evidencia uma tradi\u00e7\u00e3o est\u00e1vel ao longo de mais de mil anos de uma figura dupla mar\u00edtima e fecunda.<\/p>\n\n<p>A liga\u00e7\u00e3o entre a Nerthus de T\u00e1cito e a tradi\u00e7\u00e3o n\u00f3rdica de Njord constitui a mais importante ponte entre a religi\u00e3o continental dos primeiros s\u00e9culos depois de Cristo e a <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto das narrativas m\u00edticas transmitidas pela tradi\u00e7\u00e3o de uma cultura.\" tabindex=\"0\">mitologia<\/span> n\u00f3rdica literariamente preservada do s\u00e9culo XIII. T\u00e1cito relata no cap\u00edtulo 40 da &#8220;Germania&#8221; que sete tribos germ\u00e2nicas do noroeste (entre as quais os Anglos e os Varinos) veneravam em comum Nerthus, a M\u00e3e Terra.<\/p><p>Em uma ilha no oceano ergue-se um <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um conjunto de \u00e1rvores sagradas que servia de local de culto.\" tabindex=\"0\">bosque sagrado<\/span>, onde se encontra um carro sagrado. Apenas um sacerdote pode tocar no carro. Quando a deusa est\u00e1 presente no carro, ele percorre a terra, seguindo-se a paz e o banquete festivo.<\/p><p>No final, a imagem da deusa e o carro s\u00e3o lavados em um lago, e os escravos que realizaram a lavagem s\u00e3o afogados no mesmo lago.<\/p>\n<p>A pesquisa de Hans Kuhn, passando por Edgar Polome at\u00e9 Rudolf Simek, parte do princ\u00edpio de que Nerthus e Njord formam um antigo par de irm\u00e3os ou uma figura dupla andr\u00f3gina, que no desenvolvimento posterior se desdobrou em uma forma masculina (Njord) e em uma forma feminina (a irm\u00e3 Nerthus).<\/p><p>A tradi\u00e7\u00e3o Wane do incesto, mencionada na &#8220;Lokasenna&#8221;, poder\u00e1 ser um reflexo desta identidade original. A hip\u00f3tese de uma tradi\u00e7\u00e3o cont\u00ednua ao longo de mil anos apoia-se na correspond\u00eancia lingu\u00edstica exata dos nomes (Nerthus = *Nerthuz, Njordr = reflexo posterior do mesmo radical).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8812374 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"8812374\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-086b997 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"086b997\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">S\u00edmbolos e atributos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-045e4c6 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"045e4c6\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>O atributo central de Njord \u00e9 a sua morada Noatun, o &#8220;cercado de navios&#8221;. O nome remete para um porto ou uma ba\u00eda de abrigo. No &#8220;Grimnismal&#8221; 16 l\u00ea-se: &#8220;Noatun \u00e9 a d\u00e9cima primeira (morada), ali Njord construiu uma casa para si, o pr\u00edncipe reto dos homens.<\/p><p>Ele, o irrepreens\u00edvel, governa sobre o elevado <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span>.&#8221; A meia-estrofe &#8220;elevado <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span>&#8221; (timbradan har horg) aponta para uma fun\u00e7\u00e3o cultual especial.<\/p>\n<p>Os sacrif\u00edcios de animais a Njord n\u00e3o s\u00e3o descritos em pormenor nas fontes. Na poesia esc\u00e1ldica, a palavra que designa a linhagem de Njord (Wane) serve de designa\u00e7\u00e3o para navios e marinheiros. O cisne, ave associada a Skadi, surge no contexto de Njord, mas n\u00e3o como atributo direto seu.<\/p>\n<p>A riqueza, sobretudo a riqueza m\u00f3vel, \u00e9 a sua caracter\u00edstica essencial. Na &#8220;Skaldskaparmal&#8221; diz-se que Njord concede terras e riqueza m\u00f3vel. &#8220;Terra de Njord&#8221; \u00e9 usada em kenningar como designa\u00e7\u00e3o do mar. &#8220;Navio de Njord&#8221; designa o mar como via de comunica\u00e7\u00e3o.<\/p><p>Esta terminologia esc\u00e1ldica mostra como Njord estava estreitamente ligado \u00e0 economia mar\u00edtima. Snorri chama-lhe expressamente deus dos mercadores.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e465bae e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e465bae\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0675441 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"0675441\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto e venera\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-39cc2a9 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"39cc2a9\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Ad\u00e3o de Brema n\u00e3o menciona Njord diretamente no <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Uppsala, mas o seu filho Freyr (chamado por Ad\u00e3o &#8220;Fricco&#8221;) \u00e9 a\u00ed considerado uma das principais divindades. A pesquisa v\u00ea na posi\u00e7\u00e3o de Njord na camada liter\u00e1ria do s\u00e9culo XIII uma mem\u00f3ria de formas de culto mais antigas, que j\u00e1 se encontravam em segundo plano no momento da cristianiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Os top\u00f4nimos com o elemento Njord s\u00e3o numerosos na Noruega e na Su\u00e9cia: Njardarheimr, Njardarvik, Njardarlog (este \u00faltimo designava uma regi\u00e3o no oeste da Noruega).<\/p><p><span data-nosnippet>Na Dinamarca o elemento \u00e9 mais raro; na Isl\u00e2ndia est\u00e1 praticamente ausente (o que apoia a conclus\u00e3o de que a emigra\u00e7\u00e3o para a Isl\u00e2ndia ocorreu em uma fase em que o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos atos religiosos de venera\u00e7\u00e3o dirigidos a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> de Njord j\u00e1 estava em decl\u00ednio). Magnus Olsen reuniu em &#8220;Norske gaardnavne&#8221; (16 vols., 1897 ss.) cerca de cem atesta\u00e7\u00f5es em top\u00f4nimos.<\/span><\/p>\n<p>A &#8220;Vatnsd\u00e4la saga&#8221; e outras sagas familiares mencionam f\u00f3rmulas de juramento por &#8220;Njord, Freyr e o Ase onipotente&#8221;. Esta tr\u00edade mostra Njord como deus do juramento a par das principais divindades.<\/p><p>Na &#8220;Ynglinga saga&#8221; (Snorri Sturluson, cerca de 1230, cap\u00edtulo 9), Njord \u00e9 apresentado como lend\u00e1rio rei dos Suecos, em uma vers\u00e3o evemerizada do mito. Segundo a descri\u00e7\u00e3o de Snorri, o seu reinado ter\u00e1 trazido paz e riqueza, e ap\u00f3s a sua morte teria sido venerado como deus.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7add012 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"7add012\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-77a7506 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"77a7506\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mitos importantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-db436c1 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"db436c1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>O <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma narrativa transmitida pela tradi\u00e7\u00e3o sobre deuses, origens e a ordem do mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> central \u00e9 o casamento de Njord com Skadi. Skadi, filha do gigante Thjazi que fora morto, vem a Asgard para receber repara\u00e7\u00e3o. Pode escolher um Ase como marido, reconhecendo-o apenas pelos p\u00e9s.<\/p><p>Escolhe os p\u00e9s mais belos, na esperan\u00e7a de obter Baldur, mas eles pertencem a Njord. O casamento \u00e9 marcado pelo conflito: Skadi ama a montanha Thrymheim, Njord o mar em Noatun.<\/p><p>Tentam passar cada um nove noites na morada do outro. Skadi lamenta-se: &#8220;O canto dos p\u00e1ssaros que v\u00eam da floresta para o mar n\u00e3o me deixa dormir, de manh\u00e3 cedo.&#8221; Njord responde: &#8220;Os uivos dos lobos que ouvia na montanha n\u00e3o me deixavam dormir.&#8221; Ambos se separam, cada um regressa ao seu lugar.<\/p><p>Este <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma narrativa transmitida pela tradi\u00e7\u00e3o sobre deuses, origens e a ordem do mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> est\u00e1 desenvolvido na &#8220;Skaldskaparmal&#8221; de Snorri e \u00e9 mencionado em um contexto de esc\u00e1rnio na &#8220;Lokasenna&#8221; 51.<\/p>\n<p>O segundo <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma narrativa transmitida pela tradi\u00e7\u00e3o sobre deuses, origens e a ordem do mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> \u00e9 a fun\u00e7\u00e3o de Njord como ref\u00e9m Wane. A &#8220;Voluspa&#8221; 23-24 e a &#8220;Ynglinga saga&#8221; 4 descrevem a guerra entre Ases e Wanes, que acabou por ser resolvida mediante troca de ref\u00e9ns. Njord e os seus filhos Freyr e Freyja vieram para Asgard. Em contrapartida, os Ases enviaram H\u00f6nir e Mimir aos Wanes.<\/p><p>Esta solu\u00e7\u00e3o pac\u00edfica de uma guerra entre deuses por meio de troca \u00e9 de interesse para as Ci\u00eancias da Religi\u00e3o, pois explica miticamente o crescimento conjunto de duas linhagens divinas. Georges Dum\u00e9zil leu este epis\u00f3dio em &#8220;Tarpeia&#8221; (1947) como reflexo de um conflito indo-europeu das tr\u00eas fun\u00e7\u00f5es: duas fun\u00e7\u00f5es soberanas (Ases, m\u00e1gico-jur\u00eddicas) contra uma terceira fun\u00e7\u00e3o (Wanes, fecunda-econ\u00f4mica) a interagirem entre si.<\/p>\n<p>O terceiro <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma narrativa transmitida pela tradi\u00e7\u00e3o sobre deuses, origens e a ordem do mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> \u00e9 o destino de Njord no Ragnar\u00f6k. No &#8220;Vafthrudnismal&#8221; 39, Vafthrudnir diz: &#8220;No princ\u00edpio dos tempos dos deuses veio dos Wanes, enviado pelos poderes s\u00e1bios, como ref\u00e9m.<\/p><p>Nos tempos vindouros regressar\u00e1 aos s\u00e1bios Wanes.&#8221; Njord sobrevive assim ao inc\u00eandio do mundo e regressa ao seu povo de origem. Esta escatologia distingue-o da maioria dos Ases, que perecem no Ragnar\u00f6k, e sublinha o seu status especial.<\/p>\n\n<p>O casamento de Njord com Skadi \u00e9 um dos poucos mitos desenvolvidos em que se torna vis\u00edvel a tens\u00e3o entre Ases, Wanes e gigantes. Skadi pertence aos gigantes das montanhas, Njord aos Wanes; ambos est\u00e3o integrados no c\u00edrculo dos Ases por um casamento de ref\u00e9ns.<\/p><p>O casamento n\u00e3o fracassa por incompatibilidade pessoal, mas por raz\u00f5es geogr\u00e1fico-cosmol\u00f3gicas: montanha e mar s\u00e3o inconcili\u00e1veis na geografia m\u00edtica. As estrofes em que ambos exprimem os seus sofrimentos (&#8220;o canto dos p\u00e1ssaros n\u00e3o me deixa dormir&#8221;, &#8220;os uivos dos lobos n\u00e3o me deixavam dormir&#8221;) figuram entre os versos mais marcantes da tradi\u00e7\u00e3o \u00e9dica.<\/p>\n<p>Do ponto de vista das Ci\u00eancias da Religi\u00e3o, este casamento \u00e9 um exemplo do fracasso da tentativa de mediar ritualmente oposi\u00e7\u00f5es c\u00f3smicas.<\/p><p><span data-nosnippet>Margaret Clunies Ross mostrou em &#8220;Prolonged Ech\u00f6s&#8221; (1994) que a <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto das narrativas m\u00edticas transmitidas pela tradi\u00e7\u00e3o de uma cultura.\" tabindex=\"0\">mitologia<\/span> n\u00f3rdica dramatiza repetidamente casamentos entre polaridades c\u00f3smicas (Wanes-Ases, gigantes-Ases, deus do mar-giganta da montanha) e, em muitos casos, apresenta o fracasso desses casamentos como condi\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria de estabilidade do mundo. A separa\u00e7\u00e3o de Njord e Skadi n\u00e3o \u00e9 trag\u00e9dia pessoal, mas necessidade cosmol\u00f3gica.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ab683ee e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"ab683ee\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-865d3c2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"865d3c2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Rela\u00e7\u00f5es no pante\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4bba24e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"4bba24e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Njord \u00e9 pai de Freyr e Freyja, gerados com a sua irm\u00e3 an\u00f4nima segundo o costume Wane. Em Asgard casa com Skadi, mas o casamento permanece sem filhos e termina de fato em separa\u00e7\u00e3o. Loki afirma na &#8220;Lokasenna&#8221; 36 que as filhas de Hymir usaram Njord como cuspideira, o que constitui um insulto grosseiro sem fundamento mitol\u00f3gico.<\/p>\n<p>Relativamente aos Ases, Njord comporta-se como membro integrado. Senta-se no conselho, participa nas assembleias e \u00e9 tratado nas fontes \u00e9dicas como um Ase pleno.<\/p><p><span data-nosnippet>Ainda assim, a sua origem Wane permanece na mem\u00f3ria. Margaret Clunies Ross mostrou em &#8220;Prolonged Ech\u00f6s&#8221; (1994) que a origem Wane \u00e9 mencionada na camada liter\u00e1ria frequentemente como distin\u00e7\u00e3o positiva (riqueza, fertilidade), raramente como d\u00e9fice.<\/span><\/p>\n<p>Com Skadi estabelece-se a rela\u00e7\u00e3o miticamente mais marcante. Ela \u00e9 giganta, ele Wane. O seu curto e fracassado casamento entre montanha e mar \u00e9 frequentemente citado na literatura n\u00f3rdica como exemplo de mundos inconcili\u00e1veis.<\/p><p>Na tradi\u00e7\u00e3o posterior, Skadi passa a ser considerada m\u00e3e dos filhos de Njord, o que contradiz as fontes mais antigas. Este deslocamento geneal\u00f3gico mostra como os mitos s\u00e3o reconfigurados na tradi\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b0a5d81 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"b0a5d81\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8ac2eab elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"8ac2eab\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recep\u00e7\u00e3o e impacto<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ef057c2 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ef057c2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nas sagas familiares islandesas, Njord surge em f\u00f3rmulas de juramento e breves alus\u00f5es. A &#8220;Egils saga Skallagrimssonar&#8221; e a &#8220;Vatnsd\u00e4la saga&#8221; mencionam-no em contextos de juramento. Na cultura medieval de matriz crist\u00e3, Njord, como outros deuses pag\u00e3os, foi preservado literariamente na Edda de Snorri, mas os seus vest\u00edgios na tradi\u00e7\u00e3o popular viva desapareceram em grande medida.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Vest\u00edgios folcl\u00f3ricos s\u00e3o identific\u00e1veis na Noruega e nas ilhas Faro\u00e9 em algumas f\u00f3rmulas de pescadores e b\u00ean\u00e7\u00e3os marinhas de prote\u00e7\u00e3o. Magnus Olsen registrou sistematicamente esses vest\u00edgios em &#8220;Hedenske kultminder i norske stedsnavn&#8221; (1915). Contudo, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel demonstrar uma tradi\u00e7\u00e3o cont\u00ednua direta do <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos atos religiosos de venera\u00e7\u00e3o dirigidos a uma divindade ou figura sagrada.\" tabindex=\"0\">culto<\/span> pag\u00e3o aos costumes populares modernos.<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>No s\u00e9culo XIX, Njord foi menos proeminente do que Thor, Odin ou Freyr no romantismo n\u00f3rdico. Adam Oehlenschl\u00e4ger incluiu-o em &#8220;Nordens Guder&#8221; (1819), mas Njord permaneceu a\u00ed uma figura secund\u00e1ria.<\/span><\/p><p><span data-nosnippet>Nas <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A ci\u00eancia que estuda as religi\u00f5es de forma comparativa e sem vincula\u00e7\u00e3o confessional.\" tabindex=\"0\">Ci\u00eancias da Religi\u00e3o<\/span> comparadas do s\u00e9culo XX, ganhou maior destaque, sobretudo atrav\u00e9s de Edgar Polome (&#8220;Old Norse Religious Terminology&#8221;, 1969) e Folke Strom (&#8220;Nordisk hedendom&#8221;, 1961).<\/span><\/p>\n<p>Njord conhece um renascimento moderno em correntes pag\u00e3s contempor\u00e2neas do norte da Europa, em especial em grupos profissionais mar\u00edtimos da Noruega e da Isl\u00e2ndia, que o invocam como divindade protetora da navega\u00e7\u00e3o. Esta pr\u00e1tica \u00e9 neopag\u00e3 e n\u00e3o tem fundamento hist\u00f3rico, mas n\u00e3o deixa de ser sociologicamente relevante.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5cf87f1 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5cf87f1\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f857b97 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f857b97\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classifica\u00e7\u00e3o no \u00e2mbito das Ci\u00eancias da Religi\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-0e0d072 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"0e0d072\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Segundo a escola de Dum\u00e9zil, Njord pertence \u00e0 terceira fun\u00e7\u00e3o indo-europeia (fertilidade, economia, riqueza). Esta classifica\u00e7\u00e3o \u00e9 sustentada pela sua fun\u00e7\u00e3o de deus do mar, da navega\u00e7\u00e3o e da riqueza. Os Wanes em geral representam no modelo de Dum\u00e9zil a terceira fun\u00e7\u00e3o, e os Ases as duas primeiras (m\u00e1gico-jur\u00eddica e guerreira).<\/p>\n<p><span data-nosnippet>Edgar Polome diferenciou a tese das tr\u00eas fun\u00e7\u00f5es para o material germ\u00e2nico em &#8220;Essays on Germanic Religion&#8221; (1989). Njord n\u00e3o aparece aqui como puro deus da terceira fun\u00e7\u00e3o, mas como figura mais complexa, com aspectos de soberania (senta-se no conselho dos Ases) e de media\u00e7\u00e3o. A s\u00edntese Wanes-Ases n\u00e3o seria divis\u00edvel de forma clara por fun\u00e7\u00f5es, sendo antes o resultado de conflu\u00eancias hist\u00f3ricas.<\/span><\/p>\n<p><span data-nosnippet>A liga\u00e7\u00e3o Nerthus-Njord \u00e9 um dos vest\u00edgios mais importantes da continuidade da religi\u00e3o germ\u00e2nica ao longo de mil anos. Hans Kuhn desenvolveu esta linha em v\u00e1rios ensaios (reunidos em &#8220;Kleine Schriften&#8221;, 4 vols., 1969-78). Ela mostra que a <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto das narrativas m\u00edticas transmitidas pela tradi\u00e7\u00e3o de uma cultura.\" tabindex=\"0\">mitologia<\/span> n\u00f3rdica n\u00e3o \u00e9 uma cria\u00e7\u00e3o do s\u00e9culo XIII, mas preserva vest\u00edgios de tradi\u00e7\u00f5es continentais muito mais antigas.<\/span><\/p>\n\n<p>A quest\u00e3o de saber se Njord deve ser classificado como deus da terceira fun\u00e7\u00e3o no sentido de Dum\u00e9zil recebeu respostas divergentes na pesquisa. O pr\u00f3prio Dum\u00e9zil via os Wanes como representantes da terceira fun\u00e7\u00e3o (fertilidade, economia).<\/p><p>Edgar Polome e Folke Strom questionaram criticamente esta classifica\u00e7\u00e3o e sublinharam que Njord apresenta tamb\u00e9m aspectos soberanos: senta-se no conselho dos Ases, \u00e9 invocado como deus do juramento, governa sobre o vento. Esta mistura de fun\u00e7\u00f5es n\u00e3o se enquadra de forma inequ\u00edvoca no esquema das tr\u00eas fun\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p><span data-nosnippet>A pesquisa religioso-ecol\u00f3gica oferece uma leitura alternativa. Andr\u00e9n, Jennbert e Raudvere mostraram em &#8220;Old Norse Religion in Long-Term Perspectives&#8221; (2006) que os deuses n\u00f3rdicos s\u00e3o caracterizados mais por ancoragens geogr\u00e1fico-ecol\u00f3gicas do que por classifica\u00e7\u00f5es funcionais.<\/span><\/p><p>Njord \u00e9 o deus das costas, das ilhas, dos marinheiros. Esta caracteriza\u00e7\u00e3o geogr\u00e1fica est\u00e1 frequentemente em conflito com a abstrata doutrina das tr\u00eas fun\u00e7\u00f5es e fornece uma imagem mais pr\u00f3xima da realidade da pr\u00e1tica religiosa antiga.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-51c5dba e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"51c5dba\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-b6c6f9e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"b6c6f9e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fontes e bibliografia complementar<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ddc2c56 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ddc2c56\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p><span data-nosnippet>Fontes prim\u00e1rias: &#8220;Prosa-Edda&#8221; (Snorri Sturluson, Gylfaginning 23, Skaldskaparmal), &#8220;Edda Po\u00e9tica&#8221; (&#8220;Grimnismal&#8221;, &#8220;Lokasenna&#8221;, &#8220;Vafthrudnismal&#8221;), &#8220;Ynglinga saga&#8221; (Snorri Sturluson, cerca de 1230), &#8220;Germania&#8221; cap\u00edtulo 40 (T\u00e1cito, 98 d.C., sobre Nerthus). Material onom\u00e1stico em Magnus Olsen &#8220;Norske gaardnavne&#8221; (16 vols., 1897 ss.) e &#8220;Hedenske kultminder&#8221; (1915).<\/span><\/p>\n<p>Literatura secund\u00e1ria:<\/p><ul><li><span data-nosnippet>Jan de Vries &#8220;Altgermanische Religionsgeschichte&#8221; (1956\/57).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Folke Strom &#8220;Nordisk hedendom&#8221; (2.\u00aa ed. 1985).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Edgar Polome &#8220;Essays on Germanic Religion&#8221; (1989).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Georges Dum\u00e9zil &#8220;Tarpeia&#8221; (1947) e &#8220;Les dieux des Germains&#8221; (1959).<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Margaret Clunies Ross &#8220;Prolonged Ech\u00f6s&#8221; (1994\/98).<\/span><\/li><li>Hans Kuhn &#8220;Kleine Schriften&#8221; (1969-78).<\/li><\/ul>\n<p class=\"iwg-bib-more\"><span data-nosnippet>Mais obras de refer\u00eancia na <a href=\"\/pt-br\/literatura\/\">bibliografia<\/a>.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Njord, deus Vane do mar e da navega\u00e7\u00e3o Njord \u00e9 um deus Vane do mar e da navega\u00e7\u00e3o, a quem pescadores e marinheiros pediam mar calmo e boa travessia. Njord \u00e9 o deus germ\u00e2nico do mar, da navega\u00e7\u00e3o, do vento e da riqueza. Pertence \u00e0 linhagem dos Wanes (tamb\u00e9m grafados Vanes), mas ap\u00f3s a guerra [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":3222,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"Njord","_yoast_wpseo_title":"Njord: Deus Vane do Mar e da Navega\u00e7\u00e3o | iWell Guard","_yoast_wpseo_metadesc":"Njord \u00e9 o deus germ\u00e2nico-n\u00f3rdico do mar, da navega\u00e7\u00e3o e da riqueza. 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