{"id":39458,"date":"2026-07-28T16:04:18","date_gmt":"2026-07-28T16:04:18","guid":{"rendered":"https:\/\/iwell-guard.com\/nut-2\/"},"modified":"2026-07-28T16:04:38","modified_gmt":"2026-07-28T16:04:38","slug":"nut","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/iwell-guard.com\/pt-br\/nut\/","title":{"rendered":"Nut"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-page\" data-elementor-id=\"39458\" class=\"elementor elementor-39458 elementor-2998\" data-elementor-post-type=\"page\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ccacc28 e-flex e-con-boxed e-con e-parent\" data-id=\"ccacc28\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-9efbf33 e-flex e-con-boxed e-con e-child\" data-id=\"9efbf33\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-a4da80a e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"a4da80a\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-81289e2 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"81289e2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Nut, deusa eg\u00edpcia do c\u00e9u<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ec2d610 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"ec2d610\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nut pertence, no antigo eg\u00edpcio <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"O conjunto dos deuses de uma religi\u00e3o ou cultura.\" tabindex=\"0\">Pantheon<\/span> \u00e0 deusa do c\u00e9u, esposa e simultaneamente irm\u00e3 do deus da Terra Geb. Ela personifica a ab\u00f3bada celeste arqueada que se estende sobre a terra e sob a qual existe o mundo humano. Ao p\u00f4r do sol, Nut engole o deus solar Re, que percorre o seu ventre e renasce de seu seio ao amanhecer.<\/p><p>Esta narrativa da ascens\u00e3o celeste di\u00e1ria \u00e9 uma das imagens c\u00f3smicas mais centrais da religi\u00e3o eg\u00edpcia. Nut \u00e9 m\u00e3e dos quatro (ou cinco) deuses osir\u00edacos Os\u00edris, \u00cdsis, Set, N\u00e9ftis e (em algumas listas) H\u00f3rus, o Antigo.<\/p><p>O seu nome deriva provavelmente de uma palavra que significa &#8220;\u00e1gua&#8221; e associa-a \u00e0s \u00e1guas primordiais celestes que os deuses conheciam como representa\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o aqu\u00e1tico superior.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-8508019 e-con-full e-flex e-con e-parent\" data-id=\"8508019\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-253c70b elementor-widget elementor-widget-html\" data-id=\"253c70b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"html.default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"iwg-pill-row\"><span class=\"iwg-klasse-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Deus \/ Deusa: Poder supremo personificado no pantheon de uma cultura, com atribui\u00e7\u00f5es bem definidas, for\u00e7as da natureza, destino, guerra, fertilidade. Venerado atrav\u00e9s de cultos, sacrif\u00edcios e institui\u00e7\u00f5es templares.\">Deus<\/span><a href=\"\/pt-br\/mitologia-egipcia\/\" class=\"iwg-kultur-badge\" tabindex=\"0\" data-tooltip=\"Mitologia do antigo vale do Nilo, ca. 3000 a.C. at\u00e9 30 a.C.\">Egito<\/a><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cd0dc68 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"cd0dc68\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-16487db elementor-toc--minimized-on-tablet elementor-widget elementor-widget-table-of-contents\" data-id=\"16487db\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;exclude_headings_by_selector&quot;:[],&quot;no_headings_message&quot;:&quot;Nenhum t\\u00edtulo foi encontrado nesta p\\u00e1gina.&quot;,&quot;headings_by_tags&quot;:[&quot;h2&quot;,&quot;h3&quot;],&quot;marker_view&quot;:&quot;bullets&quot;,&quot;icon&quot;:{&quot;value&quot;:&quot;fas fa-circle&quot;,&quot;library&quot;:&quot;fa-solid&quot;,&quot;rendered_tag&quot;:&quot;&lt;svg class=\\&quot;e-font-icon-svg e-fas-circle\\&quot; viewBox=\\&quot;0 0 512 512\\&quot; xmlns=\\&quot;http:\\\/\\\/www.w3.org\\\/2000\\\/svg\\&quot;&gt;&lt;path d=\\&quot;M256 8C119 8 8 119 8 256s111 248 248 248 248-111 248-248S393 8 256 8z\\&quot;&gt;&lt;\\\/path&gt;&lt;\\\/svg&gt;&quot;},&quot;minimize_box&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;minimized_on&quot;:&quot;tablet&quot;,&quot;hierarchical_view&quot;:&quot;yes&quot;,&quot;min_height&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_tablet&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]},&quot;min_height_mobile&quot;:{&quot;unit&quot;:&quot;px&quot;,&quot;size&quot;:&quot;&quot;,&quot;sizes&quot;:[]}}\" data-widget_type=\"table-of-contents.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__header\">\n\t\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-toc__header-title\">\n\t\t\t\t\u00cdndice\t\t\t<\/h2>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--expand\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__16487db\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Abrir Tabela de Conte\u00fados\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-down\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M207.029 381.476L12.686 187.132c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941l22.667-22.667c9.357-9.357 24.522-9.375 33.901-.04L224 284.505l154.745-154.021c9.379-9.335 24.544-9.317 33.901.04l22.667 22.667c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941L240.971 381.476c-9.373 9.372-24.569 9.372-33.942 0z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-toc__toggle-button elementor-toc__toggle-button--collapse\" role=\"button\" tabindex=\"0\" aria-controls=\"elementor-toc__16487db\" aria-expanded=\"true\" aria-label=\"Fechar Tabela de Conte\u00fados\"><svg aria-hidden=\"true\" class=\"e-font-icon-svg e-fas-chevron-up\" viewBox=\"0 0 448 512\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M240.971 130.524l194.343 194.343c9.373 9.373 9.373 24.569 0 33.941l-22.667 22.667c-9.357 9.357-24.522 9.375-33.901.04L224 227.495 69.255 381.516c-9.379 9.335-24.544 9.317-33.901-.04l-22.667-22.667c-9.373-9.373-9.373-24.569 0-33.941L207.03 130.525c9.372-9.373 24.568-9.373 33.941-.001z\"><\/path><\/svg><\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div id=\"elementor-toc__16487db\" class=\"elementor-toc__body\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-toc__spinner-container\">\n\t\t\t\t<svg class=\"elementor-toc__spinner eicon-animation-spin e-font-icon-svg e-eicon-loading\" aria-hidden=\"true\" viewBox=\"0 0 1000 1000\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\"><path d=\"M500 975V858C696 858 858 696 858 500S696 142 500 142 142 304 142 500H25C25 237 238 25 500 25S975 237 975 500 763 975 500 975Z\"><\/path><\/svg>\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-aa96576 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"aa96576\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-88772d2 iwg-hero-image elementor-widget elementor-widget-image\" data-id=\"88772d2\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"image.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"683\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_aegypten_nut-683x1024.webp\" class=\"attachment-large size-large wp-image-3207\" alt=\"Nut - G\u00f6tter aus der \u00c4gypten-Tradition, historisch-illustrativ\" srcset=\"https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_aegypten_nut-683x1024.webp 683w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_aegypten_nut-200x300.webp 200w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_aegypten_nut-768x1152.webp 768w, https:\/\/iwell-guard.com\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/goetter_aegypten_nut.webp 1024w\" sizes=\"(max-width: 683px) 100vw, 683px\" \/>\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-809dfff e-con-boxed e-flex e-con e-parent\" data-id=\"809dfff\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"e-con-inner\">\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-58fe2e7 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"58fe2e7\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2bbdbd0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"2bbdbd0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mito e genealogia<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-300dde1 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"300dde1\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nut pertence \u00e0 segunda gera\u00e7\u00e3o da En\u00e9ade heliopolitana. \u00c9 filha de Chu (ar) e Tefnut (umidade), irm\u00e3 e esposa do deus da Terra Geb. Da sua uni\u00e3o nascem os cinco deuses Os\u00edris, H\u00f3rus o Antigo, Set, \u00cdsis e N\u00e9ftis, que nascem nos cinco dias epag\u00f4menos no final do calend\u00e1rio eg\u00edpcio.<\/p><p>A separa\u00e7\u00e3o m\u00edtica de Geb e Nut pelo seu pai Chu, que ergue a deusa do c\u00e9u e a estende sobre o deus da Terra prostrado, \u00e9 um dos mitos c\u00f3smicos mais antigos e importantes da religi\u00e3o eg\u00edpcia.<\/p>\n<p>Em Plutarco (&#8220;De Iside et Osiride&#8221; 12), o nascimento dos deuses osir\u00edacos \u00e9 narrado com detalhes. Re havia decretado que Nut n\u00e3o poderia dar \u00e0 luz em nenhum dia do ano. Thoth, o astuto deus da escrita, ganhou por\u00e9m cinco dias adicionais numa partida com a lua, dias esses que n\u00e3o contavam para o ano normal.<\/p><p>Nesses cinco dias epag\u00f4menos, Nut deu \u00e0 luz os seus filhos um a um. Esta narrativa explica tanto os cinco dias adicionais no final do calend\u00e1rio eg\u00edpcio como a genealogia m\u00edtica da fam\u00edlia dos deuses osir\u00edacos.<\/p>\n<p>Uma narrativa especial descreve o ato de Nut engolir o deus solar. \u00c0 tarde, quando o sol desaparece atr\u00e1s do horizonte ocidental, Nut engole o disco solar. Durante as doze horas noturnas, o deus solar percorre o corpo da deusa, passando pelas estrelas, que s\u00e3o elas pr\u00f3prias imagens dos \u00f3rg\u00e3os internos de Nut.<\/p><p>De manh\u00e3, Nut d\u00e1 \u00e0 luz o jovem deus solar no horizonte oriental. Este renascimento di\u00e1rio \u00e9 o fundamento m\u00edtico da concep\u00e7\u00e3o da ressurrei\u00e7\u00e3o do defunto: quem \u00e9 recebido por Nut na morte renasce como o sol.<\/p>\n<p>Na <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A doutrina cient\u00edfica sobre Deus e sobre a f\u00e9 de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> do Per\u00edodo Tardio, Nut aparece tamb\u00e9m como a &#8220;vaca celeste&#8221;, uma variante imag\u00e9tica em que a deusa \u00e9 representada como uma vaca imponente coberta de estrelas, sob a qual existe o mundo humano.<\/p><p>Esta leitura surge no &#8220;Livro da Vaca Celeste&#8221;, um texto religioso da XVIII dinastia tardia, conservado em v\u00e1rios t\u00famulos reais (Seti I, Rams\u00e9s II, Rams\u00e9s III). A concep\u00e7\u00e3o da vaca celeste associa Nut a Hathor, que tamb\u00e9m surge em forma de vaca; ambas as deusas s\u00e3o identificadas em algumas teologias locais ou entendidas como aspectos complementares de uma m\u00e3e c\u00f3smica.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e2eb9d2 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"e2eb9d2\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-1a42448 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"1a42448\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">S\u00edmbolos, iconografia e atributos<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-14e5c3a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"14e5c3a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nut \u00e9 representada na arte eg\u00edpcia de duas formas caracter\u00edsticas. A primeira \u00e9 a &#8220;Nut arqueada&#8221;: uma mulher nua ou vestida que se curva sobre a terra apoiada em m\u00e3os e p\u00e9s, formando com o seu corpo a ab\u00f3bada celeste.<\/p><p>Esta representa\u00e7\u00e3o est\u00e1 difundida nos tetos dos t\u00famulos reais, nas faces internas das tampas de sarc\u00f3fago e nas paredes dos <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templos<\/span> em todo o espa\u00e7o cultural eg\u00edpcio.<\/p><p>A segunda \u00e9 a &#8220;Nut ereta&#8221;: uma mulher em pose de p\u00e9 ou sentada em trono, frequentemente com um vaso de \u00e1gua sobre a cabe\u00e7a ou com o <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Sinais da escrita hierogl\u00edfica do antigo Egito.\" tabindex=\"0\">hier\u00f3glifo<\/span> do c\u00e9u sobre a cabe\u00e7a. Esta representa\u00e7\u00e3o surge com maior frequ\u00eancia em estatuetas e em obras de menor dimens\u00e3o.<\/p>\n<p>Os seus atributos mais importantes s\u00e3o as estrelas que cobrem o seu corpo. Nas tampas de sarc\u00f3fago do Per\u00edodo Tardio, Nut \u00e9 frequentemente representada com centenas de pequenas estrelas; o seu peito est\u00e1 decorado com os signos do zod\u00edaco e com as estrelas decanais.<\/p><p>Num famoso teto do t\u00famulo de Seti I, Nut \u00e9 representada em toda a sua magnific\u00eancia com todas as constela\u00e7\u00f5es, o carro solar e as fases da lua; este teto astron\u00f4mico \u00e9 uma das representa\u00e7\u00f5es c\u00f3smicas mais detalhadas da Antiguidade eg\u00edpcia.<\/p>\n<p>O seu animal sagrado \u00e9 a figueira-sic\u00f4moro, cuja copa \u00e9 considerada o local de manifesta\u00e7\u00e3o de Nut. No &#8220;Livro dos Mortos&#8221; (cap\u00edtulo 59), a deusa aparece como mulher na copa de um sic\u00f4moro, de onde oferece ao defunto \u00e1gua e p\u00e3o.<\/p><p>Esta &#8220;mulher do sic\u00f4moro&#8221; \u00e9 um dos motivos iconogr\u00e1ficos mais tocantes da religi\u00e3o funer\u00e1ria eg\u00edpcia: a m\u00e3e recebe o filho falecido e alimenta-o com os dons de vida necess\u00e1rios no mundo al\u00e9m. Nos t\u00famulos privados do Imp\u00e9rio Novo, esta cena \u00e9 particularmente difundida.<\/p>\n<p>Representa\u00e7\u00f5es pl\u00e1sticas de Nut conservam-se desde o Imp\u00e9rio Antigo. Do Imp\u00e9rio M\u00e9dio prov\u00e9m uma estatu\u00e1ria significativa que mostra Nut como mulher de p\u00e9 com o hier\u00f3glifo do c\u00e9u sobre a cabe\u00e7a; do Imp\u00e9rio Novo conservam-se numerosas tampas de sarc\u00f3fago com a Nut arqueada.<\/p><p>No Vale dos Reis, os tetos dos t\u00famulos reais mostram Nut em dimens\u00f5es monumentais; o t\u00famulo de Seti I (KV 17) tem um dos tetos de Nut mais antigos e detalhados, e o t\u00famulo de Rams\u00e9s VI (KV 9) mostra-a numa dupla tens\u00e3o (Nut do Dia e Nut da Noite). Estes tetos astron\u00f4micos s\u00e3o as fontes mais importantes para a compreens\u00e3o da mitologia celeste eg\u00edpcia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fa4eeaf e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"fa4eeaf\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5a66e02 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"5a66e02\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Culto e venera\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-fe3eb2c elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"fe3eb2c\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Ao contr\u00e1rio dos deuses com templos principais territorialmente ancorados, Nut n\u00e3o possu\u00eda um templo principal aut\u00f4nomo. A sua venera\u00e7\u00e3o estava ligada aos templos solares, aos t\u00famulos reais e ao culto funer\u00e1rio.<\/p><p>Em Heli\u00f3polis, Nut fazia parte da En\u00e9ade; em M\u00eanfis possu\u00eda uma capela dentro do templo de Ptah; em Tebas pertencia ao c\u00edrculo dos deuses invocados no <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Amon-Re. Uma venera\u00e7\u00e3o particular prestava-se a Nut nos templos mortu\u00e1rios dos fara\u00f3s, porque o seu seio era considerado o espa\u00e7o de recep\u00e7\u00e3o do rei falecido.<\/p>\n<p>No rito di\u00e1rio do templo, Nut era invocada durante a celebra\u00e7\u00e3o do ritual solar. \u00c0 tarde, quando a imagem do sol era posta a <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Pertencente a uma sequ\u00eancia de a\u00e7\u00f5es rituais regulamentada.\" tabindex=\"0\">ritualmente<\/span> repousar, recitavam-se os hinos em que Nut recebe o sol e o guarda no seu ventre.<\/p><p>De manh\u00e3, quando o sol &#8220;se erguia&#8221; do santu\u00e1rio, recitavam-se os hinos do nascimento do seio de Nut. Esta pr\u00e1tica lit\u00fargica est\u00e1 documentada detalhadamente nos livros rituais dos <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templos<\/span> (Papiro Berlim 3055 e outros).<\/p>\n<p>No ritual f\u00fanebre, Nut desempenhava um papel central. Na face interna da tampa do sarc\u00f3fago representava-se frequentemente a Nut arqueada, de modo que o defunto ficasse diretamente sob a deusa e fosse por ela simbolicamente recebido.<\/p><p>Nos Textos dos Sarc\u00f3fagos e no Livro dos Mortos encontra-se o cap\u00edtulo repetido v\u00e1rias vezes: &#8220;\u00d3 minha m\u00e3e Nut, estende-te sobre mim, faz de mim uma das estrelas imperec\u00edveis, n\u00e3o me deixes morrer&#8221;. Esta <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Ato de dirigir-se de forma suplicante ou invocat\u00f3ria a uma divindade ou poder.\" tabindex=\"0\">invoca\u00e7\u00e3o<\/span> era um dos textos centrais do ritual funer\u00e1rio e colocava o defunto sob a prote\u00e7\u00e3o da deusa do c\u00e9u.<\/p>\n<p>Na festa da colheita e nas festas da vegeta\u00e7\u00e3o, Nut tinha um papel secund\u00e1rio como doadora das \u00e1guas celestes (chuva, orvalho). Na religi\u00e3o eg\u00edpcia, a chuva era, por\u00e9m, rara e considerada em geral como uma anomalia divina; a principal fonte de \u00e1gua do Egito era o Nilo, cuja cheia era governada por outras divindades (Khnum, Hapi).<\/p><p>Contudo, na <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A doutrina cient\u00edfica sobre Deus e sobre a f\u00e9 de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> tardia de Esna e nos hinos do templo de Edfu, Nut surge como m\u00e3e dadivosa cujas l\u00e1grimas e suor produzem o orvalho f\u00e9rtil que umedece os campos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-83f2c73 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"83f2c73\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f0cd05b elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"f0cd05b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Santu\u00e1rios e templos importantes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-3a4894a elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"3a4894a\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nut n\u00e3o possu\u00eda <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templos<\/span> monumentais pr\u00f3prios. A sua venera\u00e7\u00e3o estava ligada aos relevos c\u00f3smicos dos templos e \u00e0 arquitetura sepulcral. No Vale dos Reis, os tetos dos t\u00famulos reais s\u00e3o os principais &#8220;santu\u00e1rios&#8221; de Nut: mostram a deusa do c\u00e9u em dimens\u00f5es monumentais, com as suas estrelas e com o ciclo solar que percorre o seu corpo.<\/p><p>O t\u00famulo de Seti I (KV 17), o t\u00famulo de Rams\u00e9s VI (KV 9) e o t\u00famulo de Rams\u00e9s IX (KV 6) possuem os mais belos tetos de Nut; pertencem aos exemplos mais impressionantes de religi\u00e3o c\u00f3smica do mundo antigo.<\/p>\n<p>Uma posi\u00e7\u00e3o especial ocupa a &#8220;imagem de Nut&#8221; no chamado &#8220;Livro de Nut&#8221;, um texto religioso do Imp\u00e9rio Novo de car\u00e1ter marcadamente astron\u00f4mico. O livro foi gravado nas paredes dos t\u00famulos reais e numa vers\u00e3o desenvolvida no kenot\u00e1fio de Seti I em Abido (o Osireion).<\/p><p>A\u00ed, a deusa do c\u00e9u est\u00e1 representada com todas as estrelas decanais, com todas as vinte e quatro horas do dia e da noite, e com as constela\u00e7\u00f5es astron\u00f4micas da ci\u00eancia celeste eg\u00edpcia. A edi\u00e7\u00e3o cient\u00edfica deste livro por Otto Neugebauer e Richard Parker tornou-o acess\u00edvel como uma das mais antigas obras astron\u00f4micas da humanidade.<\/p>\n<p>No <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Dendera, o grande <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Um local sagrado dedicado \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma divindade.\" tabindex=\"0\">santu\u00e1rio<\/span> de Hathor da \u00e9poca ptolemaico-romana, encontra-se um famoso teto no pronaos com uma representa\u00e7\u00e3o monumental de Nut.<\/p><p>Neste teto figuram as doze horas do dia e da noite, o zod\u00edaco completo e os decanos; o c\u00e9lebre &#8220;zod\u00edaco de Dendera&#8221; (hoje no Louvre, Paris) faz parte deste programa iconogr\u00e1fico. O teto apresenta a mais elaborada s\u00edntese astron\u00f4mica da mitologia celeste eg\u00edpcia e \u00e9 considerado a mais perfeita imagem de Nut.<\/p>\n<p>Em Esna, em Edfu, no <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma constru\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 venera\u00e7\u00e3o de uma ou mais divindades.\" tabindex=\"0\">templo<\/span> de Hibis no o\u00e1sis de Kharga e em muitos outros templos ptolemaico-romanos, os relevos de Nut est\u00e3o integrados nos programas iconogr\u00e1ficos teol\u00f3gicos. Em Karnak e em Medinet Habu encontram-se representa\u00e7\u00f5es de Nut nos relevos solares dos \u00e1trios dos templos.<\/p><p>Merece men\u00e7\u00e3o especial o &#8220;astrarion&#8221; no t\u00famulo de Senenmut (TT 353), o arquiteto de Hatshepsut, que abriga um dos mais antigos tetos astron\u00f4micos conservados do Egito; Nut n\u00e3o est\u00e1 aqui representada diretamente, mas todo o programa iconogr\u00e1fico se baseia na <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A doutrina cient\u00edfica sobre Deus e sobre a f\u00e9 de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> de Nut.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-5f58536 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"5f58536\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-513cb74 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"513cb74\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Narrativas m\u00edticas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f88addd elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f88addd\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>A narrativa mais importante de Nut \u00e9 a separa\u00e7\u00e3o de Geb e a eleva\u00e7\u00e3o da ab\u00f3bada celeste. Chu, seu pai, interp\u00f5e-se entre os dois irm\u00e3os estreitamente abra\u00e7ados e ergue Nut de bra\u00e7os levantados. Geb permanece no ch\u00e3o, frequentemente com os bra\u00e7os estendidos, sublinhando o seu anseio pela irm\u00e3 arrebatada.<\/p><p>Esta separa\u00e7\u00e3o cria o espa\u00e7o de vida entre a terra e o c\u00e9u, no qual o mundo humano pode existir. A narrativa pertence aos mitos de cria\u00e7\u00e3o do mundo mais antigos da humanidade e foi tratada repetidamente nos Textos das Pir\u00e2mides, nos Textos dos Sarc\u00f3fagos e nos textos templares do Per\u00edodo Tardio.<\/p>\n<p>O nascimento dos deuses osir\u00edacos \u00e9 a segunda narrativa central. Re proibiu Nut de dar \u00e0 luz em qualquer dia do ano; Thoth ganhou, por meio do seu jogo com a lua, cinco dias adicionais, nos quais Nut deu \u00e0 luz sucessivamente Os\u00edris, H\u00f3rus o Antigo, Set, \u00cdsis e N\u00e9ftis.<\/p><p>Esta narrativa explica os cinco dias epag\u00f4menos do calend\u00e1rio eg\u00edpcio e o parentesco m\u00edtico dos deuses osir\u00edacos. Plutarco reproduziu-a detalhadamente em &#8220;De Iside et Osiride&#8221; 12; conta-se entre os mitos eg\u00edpcios melhor transmitidos.<\/p>\n<p>O renascimento di\u00e1rio do sol \u00e9 a terceira narrativa central. \u00c0 tarde, Nut engole o sol; durante a noite, o disco solar percorre o seu ventre, passando pelas estrelas, que s\u00e3o elas pr\u00f3prias imagens dos seus \u00f3rg\u00e3os internos; de manh\u00e3, Nut d\u00e1 \u00e0 luz o sol no horizonte oriental.<\/p><p>Esta narrativa diurna \u00e9 o fundamento m\u00edtico da concep\u00e7\u00e3o da ressurrei\u00e7\u00e3o do defunto: quem \u00e9 acolhido no seio de Nut renasce como o sol. Esta leitura moldou a religi\u00e3o funer\u00e1ria eg\u00edpcia ao longo de tr\u00eas mil\u00eanios.<\/p>\n<p>No &#8220;Livro da Vaca Celeste&#8221;, um texto religioso da XVIII dinastia tardia, narra-se uma hist\u00f3ria particular. Re, envelhecido, quer retirar-se dos homens e sobe ao dorso de Nut em forma de vaca. Enquanto ela o ergue, sente tonturas e pede a Chu que a ajude.<\/p><p>Chu coloca-se sob o seu ventre e sustenta-a com os quatro pilares de Chu (as quatro colunas ou suportes do c\u00e9u) nos cantos do mundo.<\/p><p>Assim o c\u00e9u fica definitivamente separado da terra, e os deuses se retiram do mundo humano. Esta narrativa \u00e9 considerada a variante eg\u00edpcia do difundido <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"Uma narrativa transmitida pela tradi\u00e7\u00e3o sobre deuses, origens e a ordem do mundo.\" tabindex=\"0\">mito<\/span> do &#8220;desaparecimento dos deuses&#8221; e possui relev\u00e2ncia para a hist\u00f3ria das religi\u00f5es.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4a47097 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4a47097\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-ba3e4f0 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"ba3e4f0\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Rela\u00e7\u00f5es no pante\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-55a6010 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"55a6010\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nut est\u00e1 estreitamente integrada na rede geneal\u00f3gica da En\u00e9ade heliopolitana. Com Geb, seu irm\u00e3o e esposo, liga-a uma hist\u00f3ria de amor c\u00f3smica: ambos estavam estreitamente unidos num tempo m\u00edtico primordial e foram separados pelo seu pai Chu; da sua uni\u00e3o nasceram os deuses osir\u00edacos.<\/p><p>Com Chu, seu pai, existe a rela\u00e7\u00e3o de separa\u00e7\u00e3o m\u00edtica; desta separa\u00e7\u00e3o nasce o espa\u00e7o de vida entre o c\u00e9u e a terra. Com Tefnut, sua m\u00e3e, est\u00e1 genealogicamente ligada, sem que se encontre transmitido qualquer epis\u00f3dio m\u00edtico aut\u00f4nomo.<\/p>\n<p>Com os deuses osir\u00edacos, Nut \u00e9 m\u00e3e. \u00c9 m\u00e3e de Os\u00edris, de H\u00f3rus o Antigo, de Set, de \u00cdsis e de N\u00e9ftis. Esta maternidade faz de Nut a matriarca da mais importante fam\u00edlia de deuses eg\u00edpcia.<\/p><p>Com Re, Nut mant\u00e9m uma rela\u00e7\u00e3o ambivalente: Re havia-lhe proibido o parto, mas este decreto foi contornado pela ast\u00facia de Thoth; ao mesmo tempo, Nut recebe Re no seu seio todas as noites e d\u00e1-lhe \u00e0 luz de novo ao amanhecer. Este papel de recep\u00e7\u00e3o e nascimento di\u00e1rio faz de Nut a m\u00e3e c\u00f3smica do pr\u00f3prio deus solar.<\/p>\n<p>Com Hathor existe, em algumas tradi\u00e7\u00f5es locais, uma identifica\u00e7\u00e3o ou fus\u00e3o. Ambas as deusas surgem em forma de vaca; ambas s\u00e3o consideradas m\u00e3e c\u00f3smica; ambas t\u00eam rela\u00e7\u00f5es com o deus solar. Na <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A doutrina cient\u00edfica sobre Deus e sobre a f\u00e9 de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> do Per\u00edodo Tardio, Nut-Hathor ou Hathor-Nut \u00e9 venerada como figura dupla.<\/p><p>Com os defuntos, Nut mant\u00e9m a rela\u00e7\u00e3o central de acolhimento materno: recebe o defunto no seu seio e concede-lhe a ressurrei\u00e7\u00e3o como ao sol. Esta rela\u00e7\u00e3o \u00e9 abordada repetidamente nos Textos dos Sarc\u00f3fagos e no Livro dos Mortos, conferindo \u00e0 religi\u00e3o funer\u00e1ria eg\u00edpcia o seu car\u00e1ter materno e consolador.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-09499c6 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"09499c6\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-609801e elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"609801e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Recep\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-e2e9797 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"e2e9797\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Na <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"\u00c9poca da cultura grega e romana, aproximadamente entre 800 a.C. e 600 d.C.\" tabindex=\"0\">Antiguidade<\/span> greco-romana, Nut era habitualmente identificada com Reia, por ambas serem consideradas m\u00e3es dos deuses mais jovens. Plutarco (&#8220;De Iside et Osiride&#8221; 12) desenvolve esta identifica\u00e7\u00e3o e designa Nut como a &#8220;m\u00e3e dos deuses&#8221;.<\/p><p>Nos relevos dos templos helen\u00edsticos de Edfu, Dendera e Philae, Nut manteve a sua designa\u00e7\u00e3o eg\u00edpcia; a identifica\u00e7\u00e3o com divindades gregas era limitada e dizia respeito sobretudo \u00e0 explica\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica para leitores gregos.<\/p>\n<p>A concep\u00e7\u00e3o eg\u00edpcia da deusa do c\u00e9u que recebe e d\u00e1 \u00e0 luz o sol exerceu, por via da media\u00e7\u00e3o helen\u00edstica, uma ampla influ\u00eancia no mundo antigo.<\/p><p>Ela se torna vis\u00edvel nos escritos herm\u00e9ticos, na especula\u00e7\u00e3o gn\u00f3stica sobre a Sophia e na <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A doutrina cient\u00edfica sobre Deus e sobre a f\u00e9 de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> mariana crist\u00e3-copta; Maria como &#8220;Rainha do C\u00e9u&#8221;, que recebe e d\u00e1 \u00e0 luz o filho divino, \u00e9 uma forma tardia da mesma concep\u00e7\u00e3o de m\u00e3e c\u00f3smica. Este parentesco estrutural tem sido investigado pela <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A ci\u00eancia que estuda as religi\u00f5es de forma comparativa e sem vincula\u00e7\u00e3o confessional.\" tabindex=\"0\">ci\u00eancia das religi\u00f5es<\/span> desde Erik Hornung e Jan Assmann.<\/p>\n<p>A redescoberta moderna de Nut come\u00e7a com as publica\u00e7\u00f5es de Champollion sobre os Textos dos Sarc\u00f3fagos. No s\u00e9culo XIX, Heinrich Brugsch analisou os hinos a Nut; no s\u00e9culo XX, Otto Neugebauer, Richard Parker e Erik Hornung exploraram sistematicamente o &#8220;Livro de Nut&#8221; e os tetos astron\u00f4micos.<\/p><p>A pesquisa mais recente de Joachim Quack e Andreas von Lieven reeditou e comentou os textos astron\u00f4micos do Per\u00edodo Tardio com a sua <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A doutrina cient\u00edfica sobre Deus e sobre a f\u00e9 de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> de Nut; as suas edi\u00e7\u00f5es s\u00e3o a base da compreens\u00e3o atual da mitologia celeste eg\u00edpcia.<\/p><p>Na cultura popular moderna, Nut est\u00e1 presente em in\u00fameros romances, filmes e quadrinhos; a imagem da mulher-estrelas arqueada tornou-se um elemento fixo da iconografia esot\u00e9rica e popular sobre o Egito.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-4ec6622 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"4ec6622\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-04f38d7 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"04f38d7\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Classifica\u00e7\u00e3o no \u00e2mbito das Ci\u00eancias da Religi\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-f9e8d42 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"f9e8d42\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Nut pertence \u00e0 categoria das deusas do c\u00e9u que, em muitas religi\u00f5es, representam o mundo superior personificado. \u00c9 particularmente not\u00e1vel, do ponto de vista da hist\u00f3ria das religi\u00f5es, a sua atribui\u00e7\u00e3o de g\u00eanero: enquanto na maioria das religi\u00f5es indo-europeias o c\u00e9u \u00e9 concebido como masculino (Dyaus Pita na \u00cdndia, Zeus na Gr\u00e9cia, Tiwaz no mundo germ\u00e2nico), no Egito \u00e9 feminino.<\/p><p>Isto corresponde \u00e0 atribui\u00e7\u00e3o de g\u00eanero inversa da terra: Geb (masculino) e Nut (feminino) formam a variante eg\u00edpcia do par c\u00f3smico, em que terra e c\u00e9u se encontram invertidos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 norma indo-europeia.<\/p>\n<p>A configura\u00e7\u00e3o eg\u00edpcia Nut-Geb-Chu \u00e9 um exemplo central de que a codifica\u00e7\u00e3o de g\u00eanero dos elementos c\u00f3smicos \u00e9 culturalmente vari\u00e1vel e n\u00e3o uma constante universal. Mircea Eliade e Jan Assmann trataram esta particularidade detalhadamente nos seus trabalhos de religi\u00e3o comparada.<\/p><p>A variante eg\u00edpcia demonstra que uma concep\u00e7\u00e3o matrilinear ou pelo menos matrifocal \u00e9 perfeitamente poss\u00edvel no sistema religioso de um <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A cren\u00e7a em v\u00e1rios deuses.\" tabindex=\"0\">polite\u00edsmo<\/span> altamente desenvolvido; n\u00e3o exige uma estrutura social matriarcal, mas reflete uma l\u00f3gica teol\u00f3gica aut\u00f4noma.<\/p>\n<p>Erik Hornung desenvolveu em &#8220;Conceptions of God&#8221; e em &#8220;Der Eine und die Vielen&#8221; a fun\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica de Nut como m\u00e3e c\u00f3smica e garante da ressurrei\u00e7\u00e3o.<\/p><p>Joachim Quack reavaliou os aspectos astron\u00f4micos da <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A doutrina cient\u00edfica sobre Deus e sobre a f\u00e9 de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> de Nut nos seus trabalhos mais recentes, demonstrando que a deusa eg\u00edpcia do c\u00e9u n\u00e3o era uma mera personifica\u00e7\u00e3o po\u00e9tica, mas portadora de um saber astron\u00f4mico preciso.<\/p><p>A pesquisa comparativa das religi\u00f5es mais recente encontrou em Nut um importante ponto de compara\u00e7\u00e3o para a discuss\u00e3o sobre a codifica\u00e7\u00e3o de g\u00eanero do c\u00e9u e para a concep\u00e7\u00e3o da m\u00e3e c\u00f3smica nas religi\u00f5es antigas. Esta discuss\u00e3o \u00e9 particularmente fecunda no \u00e2mbito da <span class=\"iwg-fachbegriff\" data-tooltip=\"A doutrina cient\u00edfica sobre Deus e sobre a f\u00e9 de uma religi\u00e3o.\" tabindex=\"0\">teologia<\/span> mariana e da especula\u00e7\u00e3o gn\u00f3stica sobre a Sophia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-2f12e49 e-con-full e-flex e-con e-child\" data-id=\"2f12e49\" data-element_type=\"container\" data-e-type=\"container\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-807cf01 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"807cf01\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t\t<h2 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Fontes<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-cf4d31b elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"cf4d31b\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<p>Textos das Pir\u00e2mides, em especial os cap\u00edtulos 245, 247 e 553 (Nut como m\u00e3e do defunto).<\/p><ul><li>Textos dos Sarc\u00f3fagos, em especial os cap\u00edtulos 130 e 156.<\/li><li>Livro dos Mortos, em especial o cap\u00edtulo 59 (mulher do sic\u00f4moro) e o cap\u00edtulo 178.<\/li><li><span data-nosnippet>&#8220;Buch von der Nut&#8221;, edi\u00e7\u00e3o de Otto Neugebauer e Richard Parker, &#8220;Egyptian Astronomical Texts&#8221;, Providence 1960 a 1969.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>&#8220;Buch von der Himmelskuh&#8221;, edi\u00e7\u00e3o de Erik Hornung, Friburgo 1982.<\/span><\/li><li>Plutarco, &#8220;De Iside et Osiride&#8221; 12 e 44.<\/li><li><span data-nosnippet>Henri Frankfort, &#8220;Kingship and the Gods&#8221;, Chicago 1948.<\/span><\/li><li><span data-nosnippet>Erik Hornung, &#8220;Der Eine und die Vielen&#8221;, Darmstadt 1971.<\/span><\/li><li>Erik Hornung, &#8220;Conceptions of God in Ancient Egypt.<\/li><\/ul><p><span data-nosnippet>The One and the Many&#8221;, Ithaca 1982. Joachim Friedrich Quack, &#8220;Beitr\u00e4ge zu den \u00e4gyptischen Dekanen und ihrer Rezeption in der griechisch-r\u00f6mischen Welt&#8221;, in: A. Imhausen, T. Pommerening (Hrsg.), Writings of Early Scholars in the Ancient Near East, Berlin 2010. Andreas von Lieven, &#8220;Grundriss des Laufes der Sterne. Das sogenannte Nutbuch&#8221;, Kopenhagen 2007.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nut, deusa eg\u00edpcia do c\u00e9u Nut pertence, no antigo eg\u00edpcio Pantheon \u00e0 deusa do c\u00e9u, esposa e simultaneamente irm\u00e3 do deus da Terra Geb. Ela personifica a ab\u00f3bada celeste arqueada que se estende sobre a terra e sob a qual existe o mundo humano. 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